从古至今，伪装是一种普遍的处世现象，识破伪装是一种重要的处世能力。伪装形形色色，并非完全诠释成为人的品行不端。伪装其实是处世的一种方法和技巧，无论是哪种伪装，其本身都包含着处世的智慧。处世讲方法，善意的伪装和防范恶意的伪装都是处世的必备能力。由蒋子春等编著的《别把伪装不当智慧》为你打开重新认识伪装的一扇门，为你开启防范伪装的一扇窗，为你找到处世成功的一条路径。

由蒋子春等编著的《别把伪装不当智慧》以中华五千年灿烂历史文化为大背景，站在探秘古人伪装术的独特视角，选取了我国历史上21个伪装术的经典案例，独辟蹊径地再现了这些历史人物和事件的来龙去脉，匠心独具地传播了这些历史人物和事件知识，探究了这些历史人物运用伪装术的方式方法。通过探秘这些历史人物伪装行为的真相，给今人就伪装术问题以启发、启迪、思考、评判。结合当代实际，指点迷津，给今人就处世谋略问题以帮助、指导、借鉴、参考。

《别把伪装不当智慧》是历史故事书，也是当今处世、行事、成才、成功的现代谋略、方法、技巧书。全书放眼历史，立足当代，古今结合，结构新颖，视角独特，语言生动，故事有趣，通俗易懂，实用有效，力改传统历史读物的晦涩，现代处世读物的空泛，介绍历史经验教训与指导今日现实选择的脱节，将历史知识与现代处世谋略融为一体，为读者打开了一扇了解历史、把握现在、谋求未来的崭新大门。

《别把伪装不当智慧》是各行、各业、各界人士了解我国历史人物、事件知识，帮助人们掌握现代处世谋略、方法的通俗读物。

1　周文王伪装效忠避伤害蓄势待发反纣王

2　姜子牙伪装渭水钓鱼　明君周文王慧眼识才

3　蔺相如伪装惧怕廉颇演绎古赵将相和

4　越王勾践伪装逆来顺受　卧薪尝胆终雪耻

5　楚庄王伪装昏庸辨忠奸“不鸣则已，一鸣惊人”

6　刘备伪装胆小懦弱　三分天下有其一

7　诸葛亮伪装隐居南阳隆中山林胸有天下对策

8　吕蒙伪装辞职关羽败走麦城

9　司马懿伪装病八膏肓躲避劫难夺大权

10　子婴伪装酣睡韩谈诛杀赵高

11　刘邦伪装安分守己鸿门斗智占上风

12　刘邦伪装议和养精蓄锐项羽沽名四面楚歌

13　韩信伪装软弱蒙受胯下之辱实为图谋成就功名

14　汉武帝伪装信奉黄老学说终成“罢黜百家、独尊儒术”

15　王莽伪装退让赢得赞誉毒死平帝篡得江山

16　隋炀帝杨广伪装清心寡欲攫夺隋文帝位

17　赵匡胤伪装情同手足杯酒释兵权

18　朱元璋伪装群臣集会众功臣含冤命丧黄泉

19　朱棣伪装清君侧敲山震虎夺帝位

20　吴三桂伪装主动撤藩　康熙帝顺水推舟成实

21　和砷伪装唯命是从成为乾隆宠臣

后记

周文王伪装效忠避伤害 蓄势待发反纣王

周文王，中国商朝末期西方诸侯之长，姓姬，名昌，又叫周昌。商纣时为西伯，亦称西伯昌。西伯在位五十年，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，是一位很有作为的创业主，他为灭商大业做好了充分准备，但未及出师便先期死去。周人谥西伯为文王。

 姬昌继承后稷、公刘开创的事业，仿效祖父古公直和父亲季历制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，自己生活勤俭，时常穿普通布衣，还亲自到田间劳动，兢兢业业、勤勤恳恳治理歧山下自己的周族根据地。

西周在他的治理下，国力日渐强大。西周国力增强壮大，引起了商王朝的不安。商纣王有一个亲信谗臣叫崇侯虎，他暗中向纣王进谗言说，西伯侯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王听信了谗言，于是将周昌拘于羑里（今河南汤阴县）。周昌在囚禁期间，受尽了折磨，历尽了苦难，最终通过伪装对商纣王效忠赢得了商纣王的信任，逃过了杀头的劫难，方得以被放回西周领地，为推翻商纣王残酷统治谋得了机会。周文王在中国历史上是一位明君圣人，被后世历代所称颂、敬仰。

商朝后期的几个君主昏庸无道、治国无方，百姓生活在水深火热之中。商纣王是商朝最后一个君主，更是心狠手辣、凶狠残暴、荒淫无度、疏于朝政，而且，此人生性多疑，喜欢溜须拍马。

商纣王刚一继位，就调集上万名奴隶，在朝歌修建鹿台、游乐场、大仓库等，大兴土木、劳民伤财。商纣王还十分好色，不断从民间选美女人宫。有一次，他要从四方诸侯中选百名美女人宫，这个消息被他手下的一位老忠臣商容知道了，商容非常气愤，便去劝谏商纣王。残暴昏庸的商纣王不但不听劝告，反而觉得商容是自己吃喝玩乐的绊脚石，立即命人推出去斩首。商容看到商朝有如此昏君治理，悲痛不已，老泪纵横，心想，商朝的江山社稷不会太久了，一怒之下，一头撞在了石柱上，顿时鲜血直流，脑浆进裂而死。老忠臣商容的死，不但没有惊醒商纣王，反而增加了他选美女的兴趣。

商纣王手下有一个不学无术、酒囊饭袋之徒，此人叫费仲，由于他一贯善于溜须拍马，阿谀逢迎，深受商纣王的喜欢。费仲为了讨好纣王，便献计说：苏护侯有一个美丽动人、能歌善舞、窈窕可爱、赛过天仙的女儿妲己。纣王一听，顿时喜上眉梢，立即差人传达他的命令，让苏护侯快快把女儿送到宫中来。

苏护侯听到这个消息，如五雷轰顶，坐立不宁，寝食难安，他不忍心将女儿送人狼窝虎穴，可是，又想不出什么好办法。想抗旨不遵，又无力抵抗，怕招致满门抄斩之祸。正在他一筹莫展，心神不定的时候，女儿妲己知道了父亲的心事。妲己不仅长得漂亮，而且聪明过人，她眼珠一转想出一个办法，便对父亲说道：“我们只要从民间找一个漂亮女子，给她家一些钱，让她顶替我进宫，不就没事了吗？”苏护侯急忙派人悄悄去民间选美女。经过一番周折，果真选出了一位妩媚动人、天生丽质的绝色佳人。这个女子家境贫寒，父亲为了生存，只好将女儿卖给了苏护侯。苏护侯给了女孩家里很多钱财，让这个女孩从此改名叫妲己，再三叮嘱不要说出此事，并把这个女孩精心打扮了一番，然后由苏护侯亲自用车送到了宫中。纣王一见如此美丽动人的姑娘，心头大喜，立即封这个妲己为王后。

由于妲己是这样被选送到宫里来的，她心生一些怨恨，经常是愁眉苦脸、闷闷不乐，纣王很喜欢妲己，为了博得妲己的高兴，经常采用挖酒池、造肉林一些残忍刺激的招数，甚至还命一些男女脱光衣服跳人池中胡闹，每当这时，妲己心中就会涌出一种满足感，也就会露出少见的笑容。纣王被妲己迷住了，整日想方设法讨妲己的欢心，陪着妲己寻欢作乐，把朝政之事完全抛到九霄云外去了。

商纣王的昏庸无道、荒淫无度，给老百姓带来了无尽的苦难，不断有奴隶忍无可忍起来造反。纣王一旦把奴隶抓住，轻则在脸上刻字、割鼻子、断足等，重则将人活活砍死，剁成肉酱，还有的被烤成肉干。这还不算完，残暴的商纣王还别出心裁地想出了一些更让人惨不忍睹的“炮烙之刑”等花样，看到奴隶受尽折磨，死的如此悲惨，纣王不仅无动于衷，相反，寻欢作乐更加起劲儿。

有一位叫桷伯的大臣，对纣王的所作所为实在看不过眼了，便冒着生命危险进谏，商纣王已经昏庸到不可救药的地步，哪能听进良言规劝呢。纣王恼羞成怒，利令智昏，派人把桷伯绑在铜柱子上，活活烧死了。自此，再也没有人敢进谏纣王了。

商纣王不仅十分残暴，而且，生性多疑，十分害怕别人夺取他的地位。他看到周围的一些诸侯国力强盛，势力在不断增强，便感到了威胁，他害怕诸侯起兵造反，怀疑诸侯有谋反之心，便听信谗言，把诸侯的首领骗人朝歌囚禁了起来。岐周的周昌和其他诸侯的九侯、鄂侯都在所难逃，被商纣王一起关了起来。P1-3

读史书发现，历史上有很多人物十分善于伪装，尤其是一些帝王，甚至是一些有所作为的英明帝王，都不乏有成功运用伪装术的事例。他们十分善于伪装，精湛的伪装术帮助他们取得了事业的成功，甚至有人通过伪装取得了帝王之位。当然，也有因为伪装行为失败，断送了美好前程，甚至断送了身家性命的。

读罢史书，引发对伪装的重新思考。伪装术究竟是处世谋略、行事方法、成功技巧，还是属于道德品行范畴的不良行为？传统观点通常是把伪装术列为不良道德品行范畴，并把伪装与“做老实人、说老实话、做老实事”相对立。仔细思量，实则不然，就伪装术本身来说，它不是一个贬义的思想道德概念，而是一种人生的智慧、处世的谋略、行事的方法、成功的技巧。只有伪装的内容和行为超出了一定的社会规则、道德界限，伪装术才会演化成不良道德品行。伪装属于处世、做事、成功的一种谋略、方法和技巧，识别伪装同样属于处世、做事、成功的一种谋略、方法和技巧。

正是基于上述以史为鉴、古为今用、立足当代的角度，方写就了这部集历史知识与现代处世谋略、行事方法、成功诀窍于一体的图书。

这是一部以全新视角传播历史人物和事件知识的故事书：书中选取了21个蕴涵伪装术的经典案例，通过“伪装”这个独特的视角，较为全面地介绍了这些历史人物和事件的知识。

这是一部探秘古人伪装术的理论书：书中对选取的21个蕴涵伪装术的经典案例进行了深刻剖析，对这些历史人物为什么要伪装，具体是怎样伪装的，伪装的后果到底怎样等问题，进行了全面深刻地分析和探秘。以此，给当代人关于运用伪装术以及如何识破伪装以启发和思考。

编写本书主要想达到四个目的：一是介绍一些经典历史人物和历史事件；二是通过分析、探究古人的伪装术，加深人们对伪装术的认识，提高运用伪装和识破防范伪装的能力；三是传授一些处世的谋略，行事的方法；四是介绍一些成才的途径、发展的技巧、成功的秘诀、伪装的方法。

本书每个单元内容的结构分为三部分：一是案例回眸，再现历史人物和事件的主要概貌；二是伪装透视，对历史人物在历史事件中运用伪装术的前因后果以及整个过程进行全面深刻的分析和探究；三是指点迷津，结合历史人物和事件，联系社会实际，介绍处世谋略、行事方法、成才的途径、发展的技巧、成功的秘诀。

写这部书参考了《中华上下五千年》《二十四史》等资料，在此一并真诚致谢！

限于作者个人的水平，书中难免会有错误、不当之处，恳请读者和专家学者批评指正。

蒋子春蒋帅璞

2011年3月1日

多年以来，一直想写一部集历史知识与现代处世谋略、行事方法、成功诀窍于一体的图书，今天，这个夙愿终于得以实现，心中确实感到很高兴。

写这部书的主要灵感来自四个方面：一是近几年里反复阅读《中华上下五千年》这部著作，深受中华民族灿烂历史文化的影响，尤其是其中一些蕴涵伪装术的经典人物、事件对我触动甚大，读后才发现了这个介绍历史人物和事件知识独特、崭新的视角——伪装；二是受张玉平先生撰写的《梁山政治》的启发，这部著作独特的视角、风格和内容读后耐人寻味，正是阅读这部著作打开了如何将历史和现实密切联系起来的独特思路；三是对世间百态、人间万象、多味人生的观察和认识，对处世谋略、行事方法、成功诀窍的反思和体验，尤其是从事教育工作的经历，对青年人如何成长、成才、发展问题的思考始终萦绕心头，挥之不去；四是对伪装术的一些新认识、新观点。做事要先做人，做人要讲究诚实守信，按本色做人，这是没有错的，但是，做人与做事既有联系，又不完全相同，不能把二者完全混为一谈，处世、行事、成功是需要讲究策略、方法、技巧的，伪装本身是个中性概念，伪装术本身属于方法、技巧、能力范畴，识别伪装同样属于方法、技巧、能力范畴，不能把伪装术简单归结为是做人道德品行范畴的问题。

对于当代人来讲，合理运用伪装术对于成才、成功十分重要；而提高识别伪装的能力，避免受到恶意伪装的伤害同样十分重要。这部书旨在从正反两个方面给人以方法指导。

春节前便酝酿写这部书，春节期间即开始动笔，前后用了三个多月的时间，由于正常时间里有大量的工作、学业，只好利用休息日和晚上时间写作，大部分内容都是在夜灯下完成的，为此牺牲了许多休息、健身、娱乐的时间。写作确实是一件辛苦事儿，个中酸甜苦辣只有亲历者才能深切体验。但写作过程中更多的还是一种幸福和快乐。

蒋子春蒋帅璞

2011年3只1日于邯郸