由郑晶莹编著的《台胞赤子情》所写的人物事迹多是甲午战争前后出生的几代台湾人中的真人实事，但不是传记。他们不愧是既爱祖国又爱台湾的爱国志士。

本书主要内容为台湾大连两地情，台胞赤子大本营、不缠苏新顾庆黎，隔岸相思肝肠裂、正派史家戴国煇，统一尊严两不违、被征劳工到海南，投奔革命去抗战、台湾厦门两地亲，爱国乡谊心连心、四六洪峰狂浪头，甲子沧桑清溪流等。

《台胞赤子情》所写的人物多是甲午战争前后出生的几代台湾人中的真人实事。尽管他们所处的时代有先有后，家庭出身有贫有富，但他们有着共同的人生价值观：这就是台湾人是中华民族的一部分，台湾人的命运与中国的命运连接在一起，要救台湾必先救祖国。

由郑晶莹编著的《台胞赤子情》主要内容为抗日义军三首领，可歌可泣恸神灵、“仓海精神”父子传拥抱两岸苦辗转、连横心怀中华魂，著史赋诗穷寻根、雾峰林家多豪杰，爱国薪火代代接等。

序

自序

抗日义军三首领　可歌可泣恸神灵

　——记筒大狮、柯铁虎、林少猫“三猛”的抗日事迹

“仓海精神”父子传拥抱两岸苦辗转

　——记丘逢甲、丘念台父子的念台情结

连横心怀中华魂　著史赋诗穷寻根

　——记《台湾通史》作者连横先生

追随中山求共和　点燃台岛革命火

　——记罗福星领导的台湾同盟会

雾峰林家多豪杰　爱国薪火代代接

　——颂雾峰林家光荣的爱国传统

台湾鲁迅喻赖和　爱国救世不畏祸

　——纪念赖和先生诞辰110周年

以笔代斧名杨逵　趣娶爱妻野玫瑰

　——记杨逵、叶陶夫妇趣事

爱国志士宋斐如　夫妻双烈沃故土

　——宋斐如、欧严华夫妇殉难记

浪迹四海为抗日　终生不懈救国志

　——记谢南光的抗日足迹

爱国爱乡当何罪　一身正气永无悔

　——记爱国志士李友邦将军

“二林事件”背井离乡、奔赴大陆勇反列强

　——记一生从善如流的李伟光先生

其志不移坎坷路　昌盛祖国为归宿

　——记爱国的世纪老人陈其昌先生

反叛女侠谢雪红　闯荡天下仍从容

　——颂台共创始人谢雪红同志

终生战斗为工农　抗日救国勤播种

　——缅怀翁泽生烈士

铁骨铮铮张志忠　虎口鬼门首当冲

　——记张志忠、季云夫妇烈士

为哥复仇奔延安　台湾巾帼冯志坚

　——记翁泽生烈士之妹翁阿冬的故事

赤诚爱国翁俊明　复台前夕死未瞑

　——记翁俊明的生与死

台湾大连两地情　台胞赤子大本营

　——记以简仁南为首的一群台胞赤子

不缠苏新顾庆黎　隔岸相思肝肠裂

　——记苏新一家人生离死别的故事

正派史家戴国煇　统一尊严两不违

　——记戴国焯教授的正派台湾史观

抗日沙场结良缘一死一捕一线牵

　——记钟浩东与蒋碧玉这对抗日伉俪

戎马生涯半世纪　革命征途永不移

　——记蔡啸同志的革命生涯　

爱憎分明心存真　两件遗物情义深

　——记廖万铎医生的真情善义

追崇赖和永思汉　逃亡唐山去抗战

　——记郑抱一及其后人们

负笈东瀛察秋毫　奔赴祖国披战袍

　——颂台湾“花木兰”杨美华

被征劳工到海南　投奔革命去抗战

　——记罗金荣与琼崖纵队　

台湾厦门两地亲　爱国乡谊心连心

　——记林伯祥、伍文棋等在厦门的爱国台胞

四六洪峰狂浪头　甲子沧桑清溪流

　——追忆洪溪　

泾泾渭水跨纬流　经世济民仙悬壶

　——追思渭水公，遥祭七五冥

后记

再版后记

抗日义军三首领可歌可泣恸神灵——记简大狮、柯铁虎、林少猫“三猛”的抗日事迹

今（2005）年是甲午战争割台与日的国耻纪念日子。一百一十年前（1895年）贫弱自大而又外战外行的清廷丧家犬似地派李鸿章到日本马关与日首相伊藤博文签订了丧权辱国的《马关条约》，满足了日本的侵略要求：（一）割让辽东半岛和台湾、澎湖列岛给日本；（二）赔偿日本军费白银二亿两；（三）开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，允许日本轮船驶入内河；（四）允许日本在中国开工厂、产品运销中国内地免税等蛮横无理、弱肉强食的侵略条款。

清廷的割地求和、丧权辱国朽举引起了全国各省人民的愤怒抗议。当时在京的全国各省住北京举人上书排队长达一里多。尤其是台湾举子和官员联名上书表示：“全台赤子誓不与倭俱生……”，决心组织义军抗敌入侵。台湾人民愿舍生忘死为国效命。广东的康有为、梁启超首先疾起响应，写了“公车上书”，获得千余人联合署名，反对割台。

消息传到台北，全台人民既悲愤、又无奈、更绝望。台湾著名诗人丘逢甲在1896年写诗回忆当时的心情日：“四万万人同一哭，去年今日割台湾。”“宰相有权能割地，孤臣无力可回天。”全台岛民为了在绝望中求自卫，纷纷自组义军起来抵抗日军登陆，以行动表示“宁愿人人战死而失台，决不拱手而让台”。一时抗日义军风起云涌地从台北伸展到台中、台南，各地起而响应之。涌现出了台北的农民起义领袖简大狮、台中的柯铁虎、台南的秫少猫等抗日义军“三猛”的可歌可泣英雄事迹。

台北抗日义军首领简大狮

1895年4月《马关条约》签订后，5月日本派军登陆台湾，并公布告示：规定台民限时放弃中国籍改为日籍国民，归顺日本统治。居住在台北城郊的农民简大狮奋起率领民众袭击台北城里日军驻地，城内台胞积极响应，使台湾首府的台北城里一度失控。简大狮率领的抗日义军与日军激战在台北城里的八甲町，日军死伤三百多人，直到日本从本岛派来增援部队后，简大狮的义军在弹粮已尽的情况下，才撤出台北城里转移到双溪顶一带打游击。简大狮经过休整后，再率领五、六千人攻进台北城里与日军激战，相持了五、六天。使日军痛感征服台湾人之不易而伤脑筋。

正在此时，在台北城里出现了一个民族败类辜显荣，出面向日方表示愿当日军向导征服抗日义军。因此，日本天皇破天荒地开例封给辜显荣为台民中惟一的日本贵族。但台湾人民，却世世代代痛骂辜显荣为汉奸、走狗。

简大狮率领的台北抗日义军，在辜显荣这个汉奸出卖民族叛降、及日军增援的恶劣形势下，仍转入深山丛林里与日军周旋并坚持到1898年。历经三年之久，血战百次，家中母亲、妻子、女儿、兄嫂、妹妹先后一一被日军处死，加上手下爱将罗绵春战死，不得不只身逃到福建漳州的祖籍地。可恨可悲的是清廷竟然在日本的恐吓下，在自己的领土上把简大狮捉起来交给厦门的日本领事馆。简大狮临刑慷慨陈词说：“我一介草民在政府割让台湾给日本而奋起抗争，日本说我是土匪，清廷应视我为义民，事到如今，我只求不要把我提交日人。我简大狮生为清民，死要为清鬼，宁愿死在清国之地，不愿死在日本军刀下而死不瞑目！”用现代语言来说：“生为中国人，死也要当中国鬼。死在日本帝国主义的军刀下，死不瞑目！”但清廷仍把他交给了日本处死。悲哉！恨哉！此乃至死不屈的台湾人民的爱国民族魂之恨也。

台中抗日义军首领柯铁虎

甲午风云笼罩全台后，在台中的抗日义军中涌现了一位出色的首领，名叫柯铁虎。柯铁虎原操造纸业，常年劈竹造纸的手工劳动，造就了他手臂强健有力、业余喜猎、精通枪法、机智灵敏、好打抱不平、富有正义感，在台中一带富有诚信的人脉关系。

1896年春节后，日军开抵台中，柯铁虎揭竿起义，收集了一批枪支、十多袋子弹，集合台中一带义民，组织义军占领地势有利的山头，趁日军开至大坪顶时，柯铁虎占据最高点对日军开枪射击，把有备而来的日军被打得惊慌失措而后退，等下一次更备而来时，熟悉山势地利的柯铁虎，机智勇敢地与日军战斗周旋在深山林间，他一个人就抵挡了数百名日军。顿时，柯铁虎的英勇善战事迹传遍台中一带，鼓舞了岛民。老百姓踊跃献粮，青年义军踊跃应征，使日军既恨又怕，不断增援军队进山。柯铁虎仍在深山林间巧妙地与日军周旋，打死日军五十多名，其中有两名是守备队队长，还活捉了一名中尉，当众处死。

最出名的要算“铁国山战役”。铁国山位于台中云林县东南，地势险要。柯铁虎长期战斗在中部的深山林里，越战越强，令日军胆颤心惊，不知所措，连日军向导辜显荣也无所作为。日军只能不断地从本岛扩大增援部队疯狂人山扫荡，残酷屠杀山里的村民。高山族的原住民惨遭屠杀，连妇孺也难免。柯铁虎巧妙地部署各地义军守住有利山头，一声令下，义军英勇出击。据日方内部报告：“部署在云林的守备队，在铁国山战役中，一听到向日军呐喊‘杀！’都惊慌逃退，不听指挥，纷纷脱阵。良马被擒，枪支被缴，‘匪徒’神出鬼没，其勇无比。”

“铁国山战役”后，义军士气大振，义军拥柯铁虎为“总统”，建立山中王国。日本驻台湾的总督桦山资纪以“除匪”无功而被撤换。桦山资纪一怒之下，移恨于云林百姓，进行了疯狂大屠杀，造成了云林、斗六一带的百姓血流成河，男女老少毫无例外，不比抗战时期的“南京大屠杀”逊色。这就是1896年的“云林大屠杀”事件。桦山资纪更亲自率兵进攻，誓与柯铁虎的义军展开殊死战。柯铁虎为避免伤亡决定放弃铁国山基地，继续深入高山，在原住民中休整义军，仍时常巧妙地袭击铁国山的日军守备队。最后桦山资纪终于被撤换。派来接任的叫儿玉源太郎，他联系时饪民政厅厅长的后藤新平检讨过去“大讨伐”无效的政策，改换“招抚怀柔”政策，以优越条件诱降柯铁虎。柯铁虎不为所动，却诱降成了柯铁虎的手下简义。日方再利用简义，查索柯铁虎的行踪和居住地。柯铁虎对此也有警觉，决定移居于深山的岩窟中，藏匿不出。此时，柯铁虎已患病，脚气冲心，由于居住条件差，无医可治，终于1900年春不幸身亡。历史证明：柯铁虎宁死不屈、誓不臣倭的精神，体现了台湾人民“宁愿战死也不拱手让台”的英雄赤子心。柯铁虎不愧是台湾人民爱国精神的象征。历史证明：柯铁虎以碧血孤胆长留台湾的爱国史册中。我颂之日：“碧血孤胆柯铁虎，宁死不屈葬岩窟！”壮哉！壮哉！P1-5

读耄耋老人郑晶莹先生拖着病弱之躯、多年顽强写就的《台胞赤子情》，心被撰者和所撰人物之精神深深感动。

甲午战败之后，清政府被迫签订《马关条约》，使台湾沦为日本的殖民地。日本治台五十年，残害台湾人民的罪行罄竹难书。但是，具有光荣爱国传统的台湾人民不畏强暴、不甘为异族所奴役，同日本殖民统治者进行了长达半个世纪的斗争，付出7巨大的牺牲。在他们当中，涌现出7有“抗日三猛”之誉的筒大狮、柯铁虎、林少猫；也有顽强接续中华文化的台湾文人蒋渭水、连横、赖和、杨逵；还有在全面抗战爆发后来到大陆，投身全民族抗战的李友邦、张志忠、钟浩东等等。他们的事迹彪炳史册，至今仍然激励着后辈们的爱国热情。这些在郑晶莹先生呕心沥血写成的书中，均有体现。

台湾沦为日本殖民地后，统治者在各个方面残酷压迫台湾人民。政治上，用总督体制和警察制度，剥夺了民众最基本的政治和人身权利；经济上，霸占了台湾全部的资源，对大部分产品采取专卖制度，使台湾的民族工业破产；在教育上，在对台湾人民实行歧视性教育的同时，推行殖民主义的奴化教育；在文化上，殖民当局实行“皇民化运动”，强制台湾民众说日语，改日本姓名，企图使台湾人从根本上“去中国化”。但这一切，都遭到了台湾人民的强烈反抗！“七·七事变”更成为台湾人民反抗殖民统治、争取光复的转折点。由于殖民当局的压迫，白色恐怖遍及全岛，许多仁人志士冒着生命危险秘密返回祖国大陆，与大陆同胞一道，共同投身于中华民族的抗战大潮之中。此后，台湾同胞又为中国人民抗日战争的最后胜利和中华人民共和国的建立做出贡献。历史证明台湾同胞是中国人民反抗日本帝国主义侵略的生力军，是新中国建设的重要力量。我想读过本书的朋友会有同感。

作者郑晶莹先生出生在日据时期的台湾，大约在小学五年级时随家人来到大陆坚持抗日和继续求学，直到在暨南大学二年级台湾光复后，才回到故乡台湾并在那里当教师、教中文。我很有幸成为她的学生，她是我学中文的蒙师。那已经是六十年前的事了，至今我还清楚地记得她给学生讲课的生动情景。郑晶莹先生给我们讲散文，用今天的话来说大约堪称之为案例教学吧。她常把在文章中要学懂的词写在黑板上，同时也把主义、真理、斗争等等政治道理，在讲课的过程中教导我们，深得同学们欢迎。遗憾的是一年多以后，她被当局抓捕入狱，使我们没能在她那里学得更多。仅只这牡，构成了我目后参加革命工作的中文基础。今天我也近耄耋之年，工作之余写了一些文学作品，有些作品还拍成电影。回想起来，该深深地感谢我的中文老师郑晶莹先生。

郑晶莹先生爱憎分明、勇敢坚韧，爱祖国、爱台湾。尽管一生坎坷，但她坚持只有共产党才能救中国的信念。忠诚为党工作，为祖国统一竭诚献智。应该说，她的人生态度和社会经历，既充分表现了一个台湾人的爱国爱乡的至诚之心，又是对书中所撰人物的最好纪念吧。

郑晶莹（秀月）女仕（|925一）是台湾省台南市和美区（乡）之后人，又是我们郑成功祖庙管理委员会首席顾问郑晓鸣先生之高堂，秀月之尊郑抱一（原名郑约）老先生是台湾文协、台湾黑旗青年联盟首期会员，台湾工友总联盟筹备成员之一，台湾农民组合之早期——彰化蔗农组合的特别（秘密，因李应章（伟光）医生特嘱拜托）顾问，与翁泽生、翁俊明、王兆培、王传薪、洪石柱、洪朝宗、洪郑秀美等等以及本郑氏宗亲先贤：郑松筠、郑辉东、郑丁山、郑克全、郑石蛋等，还有台北青年会、台北青年体育会、台湾黑旗青年联盟（特别是王敏川君、王万得君），不少黑旗军（1895年台湾陷落时抗日义军中最具战斗力的部队，刘永福是为主帅）后人先后共建闽台抗日义军，仅1929——1938年在闽建立的泉漳厦抗日义军且得泉南地区秦望山等著名乡绅之拥戴，多筹善款，多得壮丁勇士加入而组成泉漳厦三地区的抗日义军，后来还给李友邦将军的台湾义勇队输送了不少得力干部，又给台义队这一友军不少有力的战斗支持、保护、策应直至厦门数战的合作、带动……。严秀峰女士（李友邦夫人）及其台北芦洲子弟在2002年7月于台北，戴国焊教授夫人林彩美女士携女儿共同出席，还有在当时在台北召开的“李友邦将军牺牲五十周年纪念会”的一系列活动是为佐证！郑氏宗亲五百年来，秉承郑成功精神，不屈不挠（宁愿站着死，绝不跪着生）的精神，更何况基因传承……

本会：郑成功祖庙管理委员会（台湾省台南市，1664年落成）、台湾两岸关系发展促进会、郑氏宗亲会等团体，由郑昭明、郑晓鸣、郑金洋主责的郑成功祖庙“郑氏宗亲抗日将校功名录”之工作安排，已在紧锣密鼓之中。诚在此诚邀敦请各方各地仁人志士翘楚惠赐支持、奥援。不胜感激之至！

本会和所有成员一贯秉承郑成功精神：全民主义、农工至上、炎黄华夏，矢志不穆而一如既往，传承不迭！誓为祖国统一薪传奉献！

欢迎并谢谢各方各位给郑晶莹（秀月）女仕本书的支持、奥援、指导、关爱、赐教……

台湾郑成功祖庙管理委员会

郑氏宗亲会

两岸关系发展促进会

主委：郑昭明

首席顾问：郑晓鸣

秘书长：郑金洋

2006年10月18日 北京