由丁满编著的《劝善书》分为传统道德、社会道德和个人道德三个部分，透过有关道德的古今典故和感人事迹，结合小至个人的言行举止，大到社会的文化习俗，着重论述比如仁义、守信、谦恭，还有助人为乐、爱岗敬业、尊老爱幼等论述，都有助于个人修养的提升，有助于建立和谐社会。播种一个习惯，收获一个个性，播种一个个性，收获一个道德，播种一个道德，收获一个命运。

现代人的生活中。在各种物质的诱惑和名利的纷扰下，精神容易陷入疲惫。有些人可能居于高权位，却感觉不蓟轻松快乐。有些人可能拥有名名车豪宅，却思想低俗。更多的人，在这个社会打拼时丧失了本真，混淆了善与恶，美与丑。中华民族的传统美德不能出现断层，应该被传承。我们应该以此引导自己的思想，界定自己的行为。

由丁满编著的《劝善书》分为传统道德、社会道德和个人道德三个部分，透过有关道德的古今典故和感人事迹，结合小至个人的言行举止，大到社会的文化习俗，着重论述比如仁义、守信、谦恭，还比如助人为乐、爱岗敬业、尊老爱幼等。《劝善书》都有助于个人修养的提升，有助于建立和谐社会。

传统道德篇

 第一章 智者不惑——能足智者，天不能穷

第一节 聪明智慧——人类的智慧就是快乐的源泉

第二节 诚实守信——生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花

第三节 廉洁知耻——盖不廉则无所不取。不耻则无所不为

 第二章 仁者不忧——己欲立而立人，己欲达而达人

第一节 仁民爱物——己所不欲，勿施于人

第二节 孝敬慈爱——为人父母天下至善，为人子女天下大孝

第三节 义以为上——取义成仁今日事，人间遍种自由花

第四节 恭敬礼让——爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之

第五节 尚中贵和——天时不如地利，地利不如人和

 第三章 勇者不惧——勇敢是人类美德的高峰

第一节 勇敢刚毅——幸运的爱，与勇者长相随

第二节 尽忠报国——人生自古谁无死，留取丹心照汗青

第三节 勤俭节约——静以修身俭以养德

社会道德篇

 第四章 社会公德——欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊

第一节 文明礼貌——微笑是我们的语言，文明是我们的信念

第二节 助人为乐——人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上

第三节 爱护公物——手边留情花似锦，脚下留情草如茵

第四节 保护环境——天空是小鸟的家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家

第五节 遵纪守法——无法纪则无正义

 第五章 职业道德——行业尽管不同，品德并无分别

第一节 爱岗敬业——业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

第二节 办事公道——老老实实最能打动人心

第三节 服务群众——微笑是最优的服务，用心展现最美的微笑

第四节 奉献社会——我们必须奉献于生命，才能获得生命

 第六章 家庭美德—一最快乐的，因为家庭和睦

第一节 尊老爱幼——老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

第二节 男女平等——妇女能顶半边天

第三节 夫妻和睦——家和万事兴

第四节 勤俭持家——由俭人奢易，由奢八俭难

第五节 邻里团结——远水难救近火，远亲不如近邻

个人道德篇

 第七章 个人品德——社会道德的基石

第一节 爱国守法——爱国是文明人的首要美德

第二节 明礼诫信——如果要别人诚信，首先自己要诚信

第三节 团结友善——一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮

第四节 敬业奉献——人需要有一颗牺牲自己私利的心

 第八章 上若善水，大行德广——道德中最大的秘密就是爱

第一节 上若善水——量小非君子，无“度”不丈夫

第二节 大行德广——小胜凭智，大胜靠德

第三节 爱满人间——自强不息，厚德载物

中华民族素以文明之邦、礼仪之邦著称于世。我们祖先在创造光辉灿烂的中华文明的过程中，也形成了中华民族的优良道德传统。中华优良道德传统是中华民族具有的优良的道德品质、伟大的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、健康的民族心理、良好的民族礼仪的总称，是中华民族优秀传统文化的精华，也是中国古代思想家对中华民族道德实践经验的总结和概括。

千百年来，中华优秀道德传统在调节人与自然、人与人、人与社会之间的关系中发挥了重大作用，产生了深远的影响。我们必须正确认识这一优良道德传统的重要性，使之在新世纪新时期，得以发扬光大。

一定的社会道德实践总是受到那个特定时代政治、经济、文化的影响和制约。在阶级社会里，道德具有鲜明的阶级性，但是，道德的发展却具有自身的历史继承性。中国传统道德植根于中国古代的农业社会中，深受以农业为本、以家庭为生产单位的小农性质自然经济的影响，是在长期的奴隶主阶级和封建地主阶级占统治地位的社会中孕育、形成和发展的。因此，在不同程度上，都打上了当时统治阶级思想的烙印，是为维护当事统治阶级的利益和社会秩序而服务的。但是，任何时代都以把推动生产力进步作为自己发展目标。因而，任何时代的道德思想、原则、规范和要求，总会带有一些独特性和全民性的特点，或者说，总会有体现全民或者进步阶级共同道德要求的特性。中国优良的传统道德就是这种普遍性、全民性道德的体现。

中国传统道德修养以“仁”为核心，包括对道德伦理的认识和实践，即“知”和“行”。主张通过博学慎思、笃行践履等修养方法，最终实现“齐家、治国、平天下”。传统道德以“圣贤”、“君子”、“慎独”三种境界为修养目标，强调通过修身养性，确定理想人格，成就“内贤外王”。中国传统道德修养观为现代伦理道德建设提供了美德资源，是中华民族赖以生存和发展的道德根基、思想基础和精神动力，也为荣辱观奠定了理论基础。

中国古代的立德修身之道，萌发于夏、商、西周时期，其主要代表人物是政治家、思想家周公。他强调敬德保民，并以“礼”为核心，以“孝悌恭敬”和“惠爱”为主要内容，提出了道德修养学说；春秋战国时期，以孔、孟为代表的儒家，首先提出“仁”的思想，认为“仁义”是最高的道德原则，并把“仁”与“礼”相结合，又延伸出“孝、忠、礼、智”，形成了处理个人与家庭、个人与国家之间关系的道德修养体系：秦汉时期，中国封建社会确立了中央集权制。董仲舒适应封建统治阶级的需要，建立了“天人感应”和“性三品”（人性分上品、中品、下品）学说，并以三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）、五常（仁、义、礼、智、信）为核心，提出了一整套维护宗法制度的道德修养学说，成为此后二千多年中国古代修身立德所遵循的核心内容；魏晋时期，玄学的“清谈”思想（论理辩难为主要内容）和佛学的“因果报应”思想，使中国道德修养学说带上了宗教色彩；唐宋明时期，统治者对道教顶礼膜拜，“内用黄老，外示儒术”，以老子《道德经》精神为治国方略，这个时期的皇帝大多能以民为本，做了一些实事，正是老子“圣人无常心，以百姓之心为心”的思想体现。

传统的优良道德中，以儒、墨两家为代表的传统道德修养观非常丰富，它所提供的道德修养的理想性原则对中华民族精神的铸造与礼仪之邦的构建功不可没，但其历史局限也不可否认。我国正处于社会转型时期，利益格局多元化，社会道德秩序容易失范。以道德修养的自我反省、自我约束和培养良好的人格为起点，达到“慎独”的境界，用内心的信念规范自我行为，科学合理地继承传统道德修养理论中的积极因素，对于审视现阶段我国公民道德现状，从而进一步加强社会主义思想道德建设，培养高尚的现代人格具有重要的现实意义。

在品德上，崇尚志向、诚实守信、刚直不阿、重道贵义、自强不息、节俭不奢等；在家庭邻里关系中，提倡尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、朋友有信、邻里互助等；在职业关系中，要求敬业守职、尊师重教、治病救人、公平交易、童叟无欺等；在社会道德中，培养奉公执法、友善爱人、礼貌谦让、造福乡里、见义勇为、助人为乐等；在政治生活中，具备敬德保民、勤政治国、为政清廉、任人唯贤、秉公执法等：在国家民族关系中，要求自尊自强、爱国御敌、反虐抗暴、民族和睦等。这些原则和规范，对于锻造民族精神，提升民族和社会责任感，改善社会风气，维系社会和谐，提升人民的道德水平都具有重要意义，上述这些也构成了中国传统文化的精华，并随着时代的发展而发展。P2-4

一位哲人说过：世上有两样东西最能震撼人们的心灵——崇高道德，灿烂的星空。中华民族自古以来就有重视道德修养的优良传统，对“真”、“善”、“美”的追求已随着历史的发展积淀在我们的血脉中，铸就了我们民族不屈的脊梁。

教，上所施下所效；育，养子使做善。教育从出现在人类社会中开始，就以完成这样的使命而存在。道德教育更是以使人向善，生成社会欣赏的道德人为宗旨。在生成道德人的过程中，道德扮演着什么角色呢？

在全面建设现代化发展目标、构建社会主义和谐社会、建设小康社会的伟大征程中，弘扬优良的传统道德、引领社会道德和塑造个人道德对中华民族之崛起、对鼓舞广大人民建设热情，无疑将产生巨大的精神作用。

2006年3月4日，中共中央总书记胡锦涛在两会期间提出要树立的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映了社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设和精神文明建设的重要指导方针。

建设和谐社会，重在以人为本。传统道德、社会道德和个人道德最重要的就是体现在千千万万的普通人身上。公民道德重在养成，社会风尚重在培育。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设更加显得重要，奋进的中国在经济建设不断发展的基础上，也要向世界展现崭新的精神面貌。

本书分为传统道德、社会道德和个人道德三个部分，透过有关道德的古今典故和感人事迹，结合小至个人的言行举止，大到社会的文化习俗，着重论述比如仁义、守信、谦恭，还有助人为乐、爱岗敬业、尊老爱幼等论述，都有助于个人修养的提升，有助于建立和谐社会。播种一个习惯，收获一个个性，播种一个个性，收获一个道德，播种一个道德，收获一个命运。

历史孕育未来。道德教育不仅是我们这个时代的课题，也是以往时代的课题。回顾历史，生成有道德人的范式有诸多变迁。这些变迁之中是不是蕴含着什么“玄机”？如果能够从前辈的脚印里看出我们将要走的路向，那当然是最好不过的了。新世纪德育的路向到底在哪里？我们不能说已经找到答案，但至少可以说我们已经处在寻找答案的途中！

赶快行动吧。愿这本书能伴你人生路途，边看边悟，人生道德修养的真正价值和快乐。