翻开中国的历史，穿越时空的隧道，有许多绰有余妍、万古流芳的悲情才女展现在我们的眼前。她们的旷世奇才，令人赞叹；她们的凄惨人生，令人惋惜。

她们有的被当作筹码，成为政治的牺牲品：有的不爱红妆爱武装，或战死沙场，或死于非命；有的不爱胭脂爱龙椅，最终却仍逃脱不了“美人薄命”的桎梏；有的出身名门，却因现实的羁绊而伤春悲秋：有的生活在高瓦红墙之内，却只是三千佳丽中的一个，最终埋没消失于深宫之中；有的婚姻多变，在几个男人心灵的夹缝中生活，饱受爱与痛的煎熬；有的沦落风尘，转身之时却洒落满地的苦难与忧伤……

打开张振华编著的《看花已是满眼泪——历史时光中的悲情才女》这本书，我们不仅会看到荡气回肠的爱恋，同时也会看到相思无处诉说的悲哀与凄切。历史是多情的，多少爱情在它的颂扬之下千古留名，并为世人所崇拜：历史又是无情的，多少爱情在它的“严刑拷打”之下原形毕露，以至于让人不敢再相信爱情。

《看花已是满眼泪——历史时光中的悲情才女》由张振华编著。

翻开厚重的历史，我们会看到这样一群才女：她们或向塞外的胡笳声中走去，或从浓烟滚滚的战场走来，或在烟波浩渺的太湖中引退，或在寂寞空闺中香消玉殒……她们如流星般在历史的天空中一闪而过，却以满腹的才华、美好的品德以及独特的人格魅力，绽放出耀眼的光芒。

《看花已是满眼泪——历史时光中的悲情才女》一一回顾了历史时光中那些悲情才女的传奇经历，再现了她们的喜怒哀乐、音容笑貌，虽然斯人都已逝去，但她们的故事却能给我们无尽的思索和启迪。

第一章 才高貌美空绽现，辛酸血泪惟自知

 1.莫往莫来，悠悠我思——秀色可餐庄姜

 2.宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风——作断肠词的断肠人朱淑真

 3.愿得一心人，白首不相离——豪情才女卓文君

 4.此情无计可消除——文坛“词后”李清照

 5.金鸡惊散枕边蝶——啼血杜鹃黄娥

 6.生未成婚，死而并葬——墓畔哀歌石评梅

 7.黄金枷锁下的悲情舞蹈——洞悉人性的孤独者张爱玲

 8.孤影飘零为谁伤？——跋涉生死场的才女作家萧红

第二章 休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣

 1.宝弓挂日烟尘侧——英烈夫人梁红玉

 2.学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符——女元帅秦良玉

 3.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏——琵琶女王昭君

 4.壮志未酬身先死——女护卫杨娥

第三章 不爱胭脂爱龙椅，不信美人终薄命

 1.看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君——日月当空武则天

 2.在爱的河流中，她只是一叶浮萍——完美皇后邓绥

 3.如花似玉终浮萍，只恨生在帝皇家——权倾天下太平公主

 4.淡荡江湖远，谁堪道苦辛？——红颜宰辅上官婉儿

第四章 不是人间富贵花，只为天上痴情种

 1.欲死不能得，欲生无一可——乱世悲歌蔡文姬

 2.不意天壤之中，乃有王郎——人中之凤谢道韫

 3.爱情只是绕指柔——寂寞烟花陆小曼

 4.傲流水，空山自甘寂寞——从未开口的喜鹊孙多慈

第五章 后宫佳丽三千人，三千宠爱未在身

 1.何似望夫山上石，不回头已一千年——人面桃花息妫

 2.倾国倾城空嗟叹——温婉明月甄宓

 3.似将海水添宫漏，共滴长门一夜长——秋凉团扇班婕妤

 4.花开易见落难寻——宫怨诗人花蕊夫人

 5.柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡——飘零梅花江采萍

 6.良辰美景奈何天，英雄末路美人怨——喋血美人虞姬

第六章 霓裳一曲千峰上，花开花落两由之

 1.百子池头一曲春，君恩和泪落埃尘——华丽悲歌戚夫人

 2.清血洒不尽，仰天知问谁——空折花枝杜秋娘

 3.更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌——流行歌手刘采春

 4.爱已成恨，老死不相往来——刹那芳华孟小冬

 5.余香依然，余恨难消——凄美昙花阮玲玉

第七章 看罢几多红尘醉梦，听尽几曲深悲幽怨

 1.文字有缘笔墨牵，不恋长安慕蜀天——俊逸缥缈“女校书”薛涛

 2.易求无价宝，难得有情郎——女冠诗人鱼玄机

 3.一代红妆照今古——悲情才女柳如是

 4.长歌寄意，缺月难圆——独坐赏菊董小宛

 5.舍人不会人深意，讶道泉台不相随——风袅牡丹花关盼盼

君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天涯知己本难逢；最堪怜，绿绮传情，白头兴怨。

我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。

四川邛崃文君井有这样一副对联，这副对联赞美了卓文君与司马相如的爱情。

四川平乐素有“茶马古道第一镇”之美誉，还有人称其为“蜀地中的水乡”，平乐水乡的韵味没有江南水乡那样的柔和，多了一些硬朗。江南的水乡条条水路的尽头终入街巷人家，而汇人平乐的水是一条江和镇中的几条涓涓细流。

这硬朗的水，这里硬朗的人，千百年来渐渐被人熟知，同时被人熟知的，还有卓文君与司马相如这对恋人私奔的小码头。

卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，中国古代四大才女之一。她不仅文才兼备，琴棋书画样样精通，且眉如远山，面如芙蓉，可谓貌美如花。

卓文君是一位千金大小姐，她的父亲卓王孙是一位大老板，卓家有钱有势。没有人知道卓家究竟有多少钱财，但是据史料记载，卓家雇有八百名奴仆，撇去其余不谈，就光这八百名奴仆每年需要的吃穿用度，就是一组天文数字，可见卓家不是一般的富有。不要说临邛，即便是在整个巴蜀都算得上是数一数二的大户人家。

卓文君含着金钥匙出生，才貌俱佳，自然成了众多男子倾慕的对象。但那个时期人们仍遵循“父母之命，媒妁之言”，卓王孙在爱女17岁时就为她安排了一个政治婚姻，打算让女儿嫁给一位皇孙。

不幸的是，准新郎是一个病秧子，卓文君尚未出嫁，他就与世长辞了。就这样，正值花样年华的卓文君从一名待嫁新娘变成了一名寡妇，她的人生也就此跌到了谷底。

尽管出身富贵、锦衣玉食，但过早就尝到何为寂寞滋味的卓文君并不快乐。虽然当时有许多王孙公子到卓家提亲，但是因她一向自恃甚高，那些凡夫俗子根本人不了她的法眼。

卓文君希望未来的夫君，不仅要才华横溢，还要长得一表人才。她早已下定决心，非这样的人不嫁。然而，这样的人又岂是那么轻易就能遇到的。花开花落，春去冬来，固执的卓文君一直没有等到那个值得她爱的男人。

即便如此，卓文君依然不愿意降低未来丈夫的标准。韶华易逝，光阴荏苒，没有等到白马王子的卓文君，只能通过琴弦，用音律来排解内心的惆怅及苦闷。

就在卓文君快要绝望的时候，司马相如出现了，这个男人温文尔雅，风度翩翩，完全符合卓文君的要求，他们的相遇好像命中注定似的。

佛说，前世的五百次回眸才换得今生的擦肩而过，卓文君与司马相如或许回眸了成千上万次，所以他们才历经无数个日日夜夜，兜兜转转找到了对方。

司马相如，字长卿，蜀郡（今四川省南充）人，汉赋代表作家，被后人称为赋圣，且在音乐上有极深的造诣。

司马相如家中贫困，父母双亡，寄人篱下，是一个怀才不遇的落魄书生。他在少年时代十分喜欢读书，同时还经常练习击剑。二十几岁的时候，他认为在家乡很难有所发展，于是就去了京城长安。他先是做了皇上的侍从官司，后又做了皇上的武骑常侍。

许多人做梦都想在皇帝的身边当差，而司马相如却志不在此，功名与利禄对他而言都是浮云。当初，他之所以去京城是为了学习写赋，虽然习得一套好剑法，但他只希望成为一名赫赫有名的文人。

在京城，司马相如认识了邹阳、严忌和枚乘等几位才子，他们经常在一起吟诗作对，日子过得好不快乐。但不久后，这几位才子相继离开了京城，司马相如又成了孤家寡人，没有人与他一起谈诗论画，孤独侵蚀着他的内心。

后来，司马相如去梁投奔了邹阳等人，在那里住了几年。在此期间，他写下了《子虚赋》，这部作品使他一举成名。由于邹阳等文人是梁王的门下，梁王去世以后，失去靠山的他们只好分道扬镳，司马相如回到了家乡。

当时的司马相如虽然小有名气，但名气不能当饭吃，生活困顿的他只好投奔临邛县令王吉，过着寄人篱下的日子。

临邛县虽然不大，但是众商云集，经济繁荣。司马相如与王吉的密切关系引起了众商的好奇，便竞相讨好司马相如。在多人的“哄抢”中，卓王孙取得了胜利，于是，卓家成了宴请司马相如的第一个商家，也正是在这一次宴会上，卓文君与司马相如相遇了，一场浪漫的爱情便开始上演。

在此之前，卓文君早就听说过司马相如的大名，当知道他要来自己家赴宴的时候，内心十分欢喜，她很想知道司马相如是不是真的像盛传中的那样有才华。

而早在司马相如赴宴之前，王吉也曾告诉他卓家有一女，名叫卓文君，才貌双全，现正居家守寡，与尚未婚配的司马相如是天生的一对。司马相如也对尚未谋面的卓文君产生了兴趣。

宴会上，众人纷纷向司马相如敬酒，酒过三巡，王吉建议司马相如为大家演奏一曲。司马相如这一次是有备而来，听到王吉的提议便欣然应允。他发现屏风后面有一女子在偷窥自己的时候，便知道此女就是卓家的女儿卓文君，于是弹唱起了那首著名的《凤求凰》：

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。

凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通体心和谐，中夜相从知者谁。

双翼俱起翻高飞，无感我思使於悲。

一群粗鄙之人又怎么听出这首曲子的意思呢？但躲在屏风后面的卓文君精通韵律，她听出了琴声的意思。当她看到司马相如英俊潇洒，而且又用琴声来向自己表达爱意的时候，她的心湖被美妙的琴场搅乱了，她知道她的白马王子终于出现了。

宴会之后，司马相如马上给卓文君写了一封信，并在信中向她表达了爱意。芳心暗动的卓文君收到信后十分激动，但她明白身为商人的父亲不会同意自己嫁给一个穷小子，对此她早已想好了对策。

在一个下雪的晚上，卓文君和司马相如私奔了，他们回到了司马相如的家乡。这或许是自古以来最勇敢、最动人的一次私奔了。

事实上，司马相如的生活并非琴书雅集、诗酒逍遥、风月无边。当卓文君同司马相如一起到了蜀郡的时候，她才发现司马相如家徒四壁，穷困潦倒。

自古女人就把爱情放在第一位，其次才是生命、亲情和财富，其余的所有更是无暇计较，只要与所爱的人长相厮守，纵然粗茶淡饭，也心甘情愿。卓文君便是如此。  于是，卓文君有了司马相如，便从一名千金小姐沦落为一名贫家主妇。正所谓，千金易得，知音难求！

P13-16

翻开中国的历史，穿越时空的隧道，有许多绰有余妍、万古流芳的悲情才女展现在我们的眼前。她们的旷世奇才，令人赞叹；她们的凄惨人生，令人惋惜。

她们有的被当作筹码，成为政治的牺牲品：有的不爱红妆爱武装，或战死沙场，或死于非命；有的不爱胭脂爱龙椅，最终却仍逃脱不了“美人薄命”的桎梏；有的出身名门，却因现实的羁绊而伤春悲秋：有的生活在高瓦红墙之内，却只是三千佳丽中的一个，最终埋没消失于深宫之中；有的婚姻多变，在几个男人心灵的夹缝中生活，饱受爱与痛的煎熬；有的沦落风尘，转身之时却洒落满地的苦难与忧伤……

历史时光中的这些悲情才女的故事，仿佛发生在昨天，历历在目，近在眼前，在我们的心里，在我们灵魂的深处，为我们留下了无尽的遗憾以及深深的痛。

人与人之间有很大的差异，其中最大的差异莫过于男女两性的差异。在中国传统制度、传统观念里，一直都是男尊女卑、男主女从。男人在台前上演了一幕幕雄浑壮阔的大历史，朝代更迭、战场杀戮、文治武功……女人则只能退居幕后，主导着日常生活，也主宰着男人的情欲世界，以一种无形的方式影响着历史，不容忽视。

无论哪一个朝代，都会出现这样一群女人，如肠断人朱淑真、乱世悲歌蔡文姬、喋血美人虞姬、悲情才女柳如是、凄美昙花阮玲玉、孤独人性的洞悉者张爱玲……她们的生命历程展现了中国传统女子生存的另类境遇。特殊的境遇使她们逾越了一般女性的规矩礼法，她们以满腹的才华、美好的品德以及独特的个性，放射出了人性的光芒。

打开历史厚重的卷宗，我们看到一个个才女或向塞外的胡笳声中走去；或在浓烟滚滚的战场上驰骋；或从烟波浩渺的太湖中引退；或在寂寞空闺中香消玉殒……这些才女犹如一颗颗明珠，耀眼闪烁。

历代以来，那些文人墨客倾尽笔墨，只为吟咏那些才女丽人，说不尽的妩媚，道不尽的风流。然而，她们绝世容颜上的轻愁有几人能懂？她们无限风光背后的凄苦有几人能体会？“自古红颜多薄命”，一句话道尽了身为佳人红颜的悲哀。

莎士比亚曾说过：“女人，你的名字叫弱者。”尤其在中国古代更是如此。三从四德、三纲五常，这些如同枷锁一样束缚着女人，对男人而言，她们只不过是一件可利用的工具或者微不足道的附属品。

“不爱江山爱美人”，有几人能做到？如果非要在江山与美人之间二选一，大部分理智的帝王、英雄豪杰都会选择前者，然后毫不犹豫地将女人踢向一边。而当国家灭亡的时候，历史又会将责任推到女人身上，大骂“红颜祸水、祸国殃民”。她们是何等冤枉！

青史几番春梦，红尘多少女才。中国的文化与政治，虽然不可说全是男人的杰作，但是女人即便有贡献或者成就，毕竟也是有限的。女人当中也有许多有能力、有才华的，但是她们自始至终都没有能够从现实的束缚中挣脱出来，到最后她们引以为傲的才情反而成了她们悲剧的源泉。

打开这本书，我们不仅会看到荡气回肠的爱恋，同时也会看到相思无处诉说的悲哀与凄切。历史是多情的，多少爱情在它的颂扬之下千古留名，并为世人所崇拜：历史又是无情的，多少爱情在它的“严刑拷打”之下原形毕露，以至于让人不敢再相信爱情。

红颜是历史上一道永恒的风景线。无数的红颜，有着无尽的妩媚，无尽的哀恸，无尽的风情以及无尽的思索。这些悲情红颜们早已作古，但是留下了她们的传奇，依旧在历史的时光中轻盈地穿梭。

花开花谢终有期，只见一地落红，不见伊人影踪，看花唯有满眼泪。如有来生，你是否愿意只做一个明媚的女子，不倾国，不倾城，却倾尽所有只过你想过的生活？