《佛陀说（精）／心灵访谈》编著者琼·邓肯·奥利弗。

我们都渴望拥抱和平与爱。然而在这个无常的、充满未知的世界里，我们却经常处于恐惧和忧虑的心态之中。无论我们如何努力，都无法避免遭受各种形式的痛苦。欲望无法带来满足，即使一时得到了满足，也无法长久。佛法可以提供应对这一切的方法。慈悲是关键。

《佛陀说（精）／心灵访谈》编著者琼·邓肯·奥利弗。

《佛陀说（精）／心灵访谈》内容提要：我猜想，在通往解脱的路上，并没有浪漫恋情的容身之处？

真正的友情充满了这样的美德：慷慨的帮助、和善的语言、互相的支持、长久的陪伴，因而不仅是值得的，而且是高尚的。尽管在亲密的关系中，一定程度的执著是不可避免的，但这不一定是有害的。正是从执著之中，你得以学会不执著。每一种关系，无论是爱情或是友情，都可能是身处其中的双方在佛法中成长的机会。他们互相是对方的镜子，照出各自需要改善的性格缺陷、残留的占有欲、愤怒或者是先入为主的观点。爱可以是通向解脱的道路，但别指望浪漫恋情也能有相同的功效啊。

序

导言

佛陀的一生(约公元前563年—约前483年)

现在我们开始聊聊吧

苦 人生是苦，解脱有道

无常 这也将逝去

无我 “我”在哪里?遍寻不着

转世 没有终点的旅行

业 善有善报，恶有恶报

贪爱 想要拥有一切

持戒 做正确的事

正念 摄心专注的重要性

悲 对不幸者的同情

爱 心灵的道路

菩提道 众生度尽，方证菩提

相依缘起 与邻为善

注释

拓展阅读

索引

悉达多可以随意使用的宫殿不是一座，而是三座——为冬季、夏季和雨季而备。他有着浅黑色的头发，高俊有财，前途无量。但到了娶妻之时，未来新娘的父母却担心在如此宠溺中长大的人怎么能够统治国家呢？懊丧不已的净饭王便让悉达多去学武艺。

有一个版本的故事是这样的：悉达多被要求拉开一张通常要好几个人才能拉开的大弓。他不仅轻而易举地拉开了，还比其他弓箭手都射得更远。悉达多的英勇使当地贵族放了心，他们将女儿送到宫殿供他挑选。每一位有望成为他妻子的年轻姑娘走上前时，悉达多都从珠宝柜里挑选一件珠宝送给她。终于，最后一位姑娘站到了他面前。哎呀，柜子空了。人群屏住了呼吸：王子会怎么办？悉达多毫不犹豫地摘下了自己的翡翠项链为她戴上。这位姑娘就是美丽的耶输陀罗，后来成为了悉达多的妻子，并为他生下了儿子罗喉罗。

悉达多的人生现在完整了，但他并未满足，而是渴望去领略整个世界。一天，他说服了为他驾车的车匿带他去宫殿外看看。神灵决定在那时启动悉达多的命运之轮。在回迦毗罗卫城时，悉达多注意到一个头发花白的人。“那是什么？”他问车匿。“那是衰老，”他得到了这样的回答，“美貌的杀手、活力的废墟、忧愁的源头、快感的坟墓……～‘快，我们回去吧！”悉达多说。然而种子已经种下。“对衰老的恐惧占据了我的心，我又怎能享受宫殿中的生活呢？”他这样悲叹道。

在之后的一次外出时，悉达多看见了一个病人。另一次，他遇见了一具尸体。每一次偶遇都加深了悉达多的沮丧：“这个世界正经受着怎样的苦难啊！人们出生、衰老、死去，又再次出生，但他们却无法找到摆脱苦难的方法。”

第四次，悉达多遇见了一位行脚僧，并为那种平静所吸引。“那是谁？”他问车匿。“一个生活在远离尘世的极简中的人。”车匿回答说。这是解决之道吗？佛陀后来承认说，在日常生活的种种干扰下过高尚的生活是困难的。“有一个念头从心中生起，‘如果我剃除须发、穿上黄色僧袍而从家庭生活中出家，过上无家可依的生活，会怎么样呢？～当时悉达多二十九岁。出家

过了几天，在一整晚的消遣之后，悉达多醒来发现表演者都在熟睡中。她们横七竖八地躺在房间里，还大张着嘴。这情景令他恶心。这些女人难道不知道青春美貌都是稍纵即逝的吗？在短暂的享乐之外，生命一定有其他的意义。是时候“出家”成为无家可依的求道者了。

在车匿安放马鞍时，悉达多走向卧室，他的妻子和襁褓中的儿子在那儿睡着。他想要给罗喉罗一个离别吻。但当他发现这可能会惊醒耶输陀罗时，他悄悄走开了。如果她醒来，他怕自己会动摇。等他成为觉者后，再回来看望儿子吧。

就在悉达多准备离开宫殿时，他和魔王摩罗发生了第一次冲突。在悉达多的一生中，每逢关键时刻，摩罗都会现身并考验他。

我与佛教的第一次相遇是鲜活而难忘的。若干年前，当我在伦敦求学时，朋友带我去看一群西藏喇嘛唱诵梵呗和演奏法器。高亢的吹奏声听起来就像双簧管发了疯，中间夹杂着极不协调的敲钹声。所有的声音都是如此原始，我被深深地吸引了。最令我着迷的是，喇嘛们身披中世纪风格的绛红色长袍，将黄色的尖顶僧帽映衬得分外显眼，真是绝妙的组合。尽管我对眼前这一幕的宗教意义毫无头绪，我仍感觉到了古老而神秘的气息。

我一直被“不同”所吸引。比丘尼们可以持续静坐好几个小时，这让我十分好奇。我最初的反应是，为什么竟然会有人想要这样做呢？后来我想我开始有些理解了。

在我的成长过程中，父母并没有向我灌输过任何特定的宗教信仰或精神传统。我相信从某种角度来看，这是有益的。教条会导致恐惧和内疚，这种沉重的负担使得很多人都深受困扰。我却不曾受此拖累，一直拥有独立探索各种可能性的自由。

我为东方文学而着迷，在玄学书店邂逅了中国思想家老子的作品，也阅读禅宗公案和偈。我会对着面前简洁而晦涩的字句遐想，希望能从中发现“存在的意义”。

在过去的几年里，我阅读了大量伟大的佛法弘扬者的著作，我愿意把自己视为向我能找到的一切智慧敞开并领受它们的容器，而不是执著于某一特定的群体或教派——尽管一路走来也有一些是我特别亲近和深入学习的。在很多导师和领袖的周围都存在对于他们个人的狂热崇拜，而我对此心怀警惕。另一方面，我也承认，极具人格魅力的导师对很多人的成长都起到了重要的作用。

我们都渴望拥抱和平与爱。然而在这个无常的、充满未知的世界里，我们却经常处于恐惧和忧虑的心态之中。无论我们如何努力，都无法避免遭受各种形式的痛苦。欲望无法带来满足，即使一时得到了满足，也无法长久。佛法可以提供应对这一切的方法。慈悲是关键。

有时事情会变得棘手，一切都显得暗淡。这时，佛法的见解可能会给你启示或鼓舞——你可以简单地提醒自己关注呼吸，待人宽容，活在当下，尽量保持正念。佩玛·丘卓曾概括说，佛法为我们提供了另一种可能：学习如何“接受并安住于无常”。