《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩萨以及诸多佛弟子而说的经典。作者费勇在《随心：阿弥陀经心读》一书中指出：释迦牟尼在《阿弥陀经》里，用了一般人的思维方法，用了世间的众生能够理解的方法，讲了极乐世界。

如果你正在纠结之中，如果你正在忧伤之中，如果你正在烦躁之中，如果你正在思索之中……那么，拿起这本《随心：阿弥陀经心读》，跟着费勇读读佛经，也许，不只是阅读那么简单。

《随心：阿弥陀经心读》由上海人民出版社出版发行。

往西 有一个极乐世界

那是一个华美庄严的世界

一个国王如何成为阿弥陀佛

如果心中有一个巅峰

相信的力量

愿望的力量

持名的力量

观想的力量

仅仅念佛是不够的

净化我们的心 净化我们的世界

附录1

 佛说阿弥陀经 白话语译

附录2

 佛说阿弥陀经要解 姚秦三藏法师鸠摩

 罗什译 清藕益大师解

1

落日的方向 不是黑暗

而是光明 照耀着一个极乐的世界

如果你觉得这个单位不好，那么，不要犹豫，去寻找一个更好的单位；如果你觉得这个城市不好，那么，不要犹豫，去寻找一个更好的城市；如果你觉得这个国家不好，那么，不要犹豫，去寻找一个更好的国家；如果你觉得这个地球不好，那么，不要犹豫，去寻找一个更好的星球……

如果你不甘心贫穷，那么，不要犹豫，去努力赚很多很多的钱；如果不甘心平凡，那么，不要犹豫，去努力成为非凡的人……

如果你到了更好的单位，还是有新的苦恼；如果你到了更好的城市，还是有新的焦虑；如果你到了更好的国家，还是有新的不安；如果你到了更好的星球，还有新的寂寞；如果你成了很富有的人，还有新的矛盾；如果你成了非凡的人，还有新的失落……

那么，不要犹豫，你可以继续寻找。没有什么问题，在这个本来就不完美的世间，活着，不过是一场寻找的旅程，总是为着一个更美好的地方，不断上路，不断改变。

当然，如果你愿意，你也可以停下来。不要犹豫，你可以停下来。没有什么问题，在这个不完美的世间，无论你怎么求索，你都不可能达到完美：永远没有完美的爱，也没有完美的社会；永远没有完美的人，也没有完美的国家。所以，你可以停下来，不再去重复那些注定是重复的所谓人生历程。只是做一个旁观者，一个欣赏者。

当然，无论继续寻找，还是停下来，你都会遇到各种各样的大大小小的像空气一样无处不在的烦恼。寻找，或者，停顿；不停的是烦恼。即使如此，即使烦恼包围了你，即使烦恼像大山一样压得你透不过气来，请依然不要绝望。不要绝望。我们不是为着绝望而活，是为着希望而活。因此，不要绝望。

世界如此广大，大到无边无际。你只不过到过几个城市，你只不过到过几个国家，你只不过在地球上行走过。然而，那浩茫的宇宙，浩茫的宇宙之外，还有多少个你从来没有去过的世界呢？《阿弥陀经》上说：在我们世界的东方，还有无穷无尽的世界；在我们的南方，还有无穷无尽的世界；在我们世界的西方，还有无穷无尽的世界；在我们世界的北方，还有无穷无尽的世界；在我们世界的下方，还有无穷无尽的世界；在我们世界的上方，还有无穷无尽的世界。

现代科学说，存在着一个黑洞，一个把时间凝固了的界域。据爱因斯坦的相对论，如果有人到了黑洞的周围，再回到地球，很可能已经过了几百年，而那个人依然停留在那个时间的点上。如果越过黑洞，你将穿越了时间，以及我们的宇宙，到了另外的宇宙。时间是可以消失的，空间是可以消失的，就算是我们认为无穷无尽的宇宙，还远远不是存在的全部。在浩茫的虚空里，有多少宇宙呢？多少未知的宇宙？

何必因为这么个小小的单位、小小的城市、小小的国家、小小的地球就绝望呢？天涯之外，到处是芳草，你喜欢的那些芳草。所以，希望总是像草一样漫无边际地生长。

希望总是在你最绝望的时候降临。太阳下山的时候，最灿烂的渐渐消失的时候，黑暗即将湮没大地的时候，释迦牟尼却指着落日说：从这里往西方，有一个极乐世界。在落日的方向，你将会发现一个极乐世界，一个没有烦恼的世界。  所以，在你烦恼的时候，不要绝望，看着落日的方向，并不是黑暗，而是光明，照亮着一个没有烦恼的世界。这是在两千五百多年前，在舍卫国祗树给孤独园，释迦牟尼佛对他的弟子说的。没有人问他，他自己用很坚决的语气说的：从这里往西方，大约经过十万亿佛土，有一个名叫极乐的世界。

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不如安心扫地

最后一次上课，学生问：老师，过半年就毕业了，做什么好呢？可以给点意见吗？我说，先安静下来，好好想清楚，自己这一生到底想要什么？再想清楚，自己到底能够做什么？想清楚了，一切变得简单，你只要去做你想做的而且是你的能力能够做的事情就可以了。至于找工作之类，只是一个技术问题。如果你不明白自己想要什么，自己能够做什么，那么，无论在技术上做多大的功夫，还是没有用。

有些学生好像豁然开朗，有些，还是很茫然。一个学生接着我的话说：问题是，老师，我不知道自己想要什么，也不知道自己能够做什么？这个问题让我有点疑惑，因为，我从未想到过，有人会不知道自己想要什么。于是，只好敷衍地回答：如果不知道，那就好好去想，到想明白为止。

过了几个星期，再见到那个学生，他一脸痛苦地说：老师，我按你的方法，很安静地想了很久，但是，我还是不明白，真的不明白。我所说的很清晰的方法，我认为是很简单的道理，给他带来的，好像是无尽的焦虑和烦恼。想要的是什么呢？能够做什么呢？

这个？还是那个？往东，还是往西？……也许，对于一些人来说，这种思考并不是一个通向澄明的方向，反而成为负担。一直想要弄清楚自己想要什么，反而连自己当下正拥有的也看不见了；一直想要明白自己能够做什么，反而连自己正在做什么都不知道了。生活变成了一种折磨，一种犹豫不决的状态。

并非我那个学生在茫然，而是，许多许多的人在茫然，在焦虑。不知道自己想要什么，不知道自己能够做什么；不满意现状，又不知道要去哪里。中年人的苦恼：要不要改变？已经过去了半辈子，难道这就是我要的生活吗？年轻人的面前有太多的道路，眼花缭乱，却只能选择一条道路。哲学家早就说了：你不能同时在两条河流里。所以，年轻人，总在岐路徘徊。

于是，中年人，年轻人，常常，在犹豫，在彷徨，在挣扎。一生，常常，在犹犹豫豫中过去了，在彷徨挣扎里过去了。而生命，应该是彻底的，不应该是犹豫不决的。以前总认为，彻底的生命，取决于是否想明白了自己真正想要什么。而现在，当我看着那个学生的表情，看着与他同样茫然的身影，我在想：有没有可能，即使你不明白，即使你糊里糊涂，即使你混沌无知，仍然可以让生活洋溢着清澈和喜悦？

想一想，在混浊喧嚣的尘世，见到过清澈和喜悦的脸孔吗？想一想，即使在茫然的时候，我们也能领略清澈和喜悦吗？想起一个人：周利檠陀伽。一个很愚笨的人，无论怎么学习，他都不能理解佛的道理。连一句简单的偈，背了无数遍，还是记不住。怎么办呢？释迦牟尼只是轻轻地对那个笨蛋说：不如安心扫地。既然你学不了佛法，扫地总会吧？那就安心扫地吧，扫地的时候，好好地念“扫帚”这个词就可以了。

于是，这个愚钝的人不再苦苦纠结着要弄明白什么道理，只是很安心地扫地，很专心地念“扫帚”这个词。生命的每个瞬间，安静，单纯。很久，某个片刻，他突然意识到，扫帚就是扫掉灰尘，扫掉地上的灰尘，是不是，心里也有灰尘，也要去扫掉呢？……这样想着，想着，他就觉悟了，成了佛陀的大弟子。如果你读《阿弥陀经》，会读到他的名字：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利檠陀伽、难陀、阿难陀、罗喉罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。

不如安心扫地。佛陀让一切变得简洁而明了。生命的展开，无须苦苦纠结，无须苦苦寻求。不明白自己想要什么，不知道自己能够做什么，但你总明白你要吃饭，要睡觉，总知道怎么扫地。那么，不如，在当下，就安下心来，吃饭、睡觉、扫扫地。如果难以选择，不如不选择；如果走投无路，不如就此停住。停下来，把自己交给时间，答案就在时间的灰烬里。我在一个尘土飞扬的下午，把这个故事告诉那个学生，他很用心地听了，看了看我，什么也没有说，一转身就跑了。