冯梦龙编著的《醒世恒言》内容介绍：在冯氏的通俗文学作品中，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》是不朽之作。它们合称“三言”。它们与稍晚问世的《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，又合称“三言二拍”。在中国文学史上，“三言二拍”占据了不可撼动的地位。

冯梦龙编著的《醒世恒言》内容介绍：在“三言”中，《警世通言》是第二部，四十卷四十篇，刊于天启四年（1624)。世存《警世通言》的主要流传本是明兼善堂本、三桂堂覆刻本。前者四十卷，后者三十六卷。由这两种流传本排印、整理、影印的重要版本为：《世界文库》本、人文社校订本、沪古影印本。改革开放以来，涌现出许多《警世通言》排印本。《警世通言》共写了三百多个人物，其玉堂春、白娘子、杜十娘、玉娇鸾等二十余位，人物性格鲜明生动，传神阿堵。《醒世恒言》所收作品，或由宋元话本增补而成，或采唐宋传奇、笔记小说敷演成篇，或据时人所写轶闻传略润色改编。

第一卷 两县令竟义婚孤女

第二卷 三孝廉让产立高名

第三卷 卖油郎独占花魁

第四卷 灌园叟晚逢仙女

第五卷 大树坡义虎送亲

第六卷 小水湾天狐诒书

第七卷 钱秀才错占凤凰俦

第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱

第九卷 陈多寿生死夫妻

第十卷 刘小官雌雄兄弟

第十一卷 苏小妹三难新郎

第十二卷 佛印师四调琴娘

第十三卷 勘皮靴单证二郎神

第十四卷 闹樊楼多情周胜仙

第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦

第十六卷 陆五汉硬留合色鞋

第十七卷 张孝基陈留认舅

第十八卷 施润泽滩阙遇友

第十九卷 白玉娘忍苦成夫

第二十卷 张廷秀逃生救父

第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生

第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙

第二十三卷 金海陵纵欲亡身

第二十四卷 隋炀帝逸游召谴

第二十五卷 独孤生归途闹梦

第二十六卷 薛录事鱼服证仙

第二十七卷 李玉英狱中讼冤

第二十八卷 吴衙内邻舟赴约

第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯

第三十卷 李沂公穷邸遇侠客

第三十一卷 郑节使立功神臂弓

第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠

第三十三卷 十五贯戏言成巧祸

第三十四卷 一文钱小隙造奇冤

第三十五卷 徐老仆义愤成家

第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇

第三十七卷 杜子春三入长安

第三十八卷 李道人独步云门

第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺

第四十卷 马当神风送滕王阁

校点后记

风水人间不可无，也须阴骘两相扶。时人不解苍天意，枉使身心着意图。

话说近代浙江衢州府，有一人姓王名奉，哥哥姓王名春。弟兄各生一女，王春的女儿名唤琼英，王奉的叫做琼真。琼英许配本郡一个富家潘百万之子潘华，琼真许配本郡萧别驾之子萧雅。都是自小聘定的。琼英方年十岁，母亲先丧，父亲继殁。那王春临终之时，将女儿琼英托与其弟，嘱咐道：“我并无子嗣，只有此女，你把做嫡女看成。待其长成，好好嫁去潘家。你嫂嫂所遗房奁衣饰之类，尽数与之。有潘家原聘财礼置下庄田，就把与他做脂粉之费。莫负吾言！”嘱罢，气绝。殡葬事毕，王奉将侄女琼英接回家中，与女儿琼真作伴。

忽一年元旦，潘华和萧雅不约而同到王奉家来拜年。那潘华生得粉脸朱唇，如美女一般，人都称“玉孩童”。萧雅一脸麻子。眼眍齿龅，好似飞天夜叉模样。一美一丑，相形起来，那标致的越觉美玉增辉，那丑陋的越觉泥涂无色。况且潘华衣服炫丽，有心卖富，脱一通换一通。那萧雅是老实人家，不以穿着为事。常言道：“佛是金装，人是衣装。”世人眼孔浅的。多，只有皮相，没有骨相。王家若男若女，若大若小，那一个不欣羡潘小官人美貌，如潘安再出；暗暗地颠唇簸嘴，批点那飞天夜又之丑。壬奉自己也看不过，心上好不快活。

不一日，萧别驾卒于任所，萧雅奔丧，扶柩而回。他虽是个世家，，累代清官，家无余积，，自别驾死后，日渐消索。潘百万是个暴富，家事日盛一日。王奉忽起一个不良之心，想道：萧家甚穷，女婿又丑；潘家又富，女婿又标致。何不把琼英、琼真暗地兑转，谁人知道？也不教亲生女儿在穷汉家受，苦。主意已定，到临嫁之时，将琼真充做侄女，嫁与潘家，哥哥所遗衣饰庄田之类，都把他去。却将琼英反为己女，嫁与那飞天夜叉为配，自己薄薄备些妆奁嫁送。琼英但叔叔做主，敢怒而不敢言。

谁知嫁后，潘华自恃家富，不习诗书，不务生理，专一赌为事。父亲累训不从，气愤而亡。潘华益无顾忌，日逐与无赖小人，酒食游戏。不上十年，把百万家资败得罄尽，寸土俱无。丈人屡次周给他，如炭中沃雪，全然不济。结末迫于冻馁，瞒着丈人，要引浑家去投靠人家为奴。王奉闻知此信，将女儿琼真接回家中养老，不许女婿上门。潘华流落他乡，不知下落。那萧雅勤苦攻书，后来一举成名，直做到尚书地位，琼英封一品夫人。有诗为证：

目前贫富非为准，久后穷通未可知。颠倒任君瞒昧做，鬼神昭鉴

定无私。

看官：你道为何说这王奉嫁女这一事？只为世人但顾眼前，不思日后，只要损人利己。岂知人有百算，天只有一算。你心下想得滑碌碌的一条路，天未必随你走哩！还是平日行善为高。

今日说一段话本，正与王奉相反，唤做“两县令竞义婚孤女”。这桩故事出在梁、唐、晋、汉、周五代之季。其时周太祖郭威在位，改元广顺。虽居正统之尊，未就混一之势。四方割据称雄者，还有几处，共是五国三镇。那五国？周郭威，南汉刘晟，北汉刘曼，南唐李昇，蜀孟知祥。那三镇？吴越钱镠，湖南周行逢，荆南高季昌。

单说南唐李氏有国，辖下江州地方。内中单表江州德化县一个知县，姓石名璧，原是抚州临川县人氏，流寓建康。四旬之外，丧了夫人，又无儿子，止有八岁亲女月香，和一个养娘随任。那官人为官清正，单吃德化县中一口水。又且听讼明决，雪冤理滞，果然政简刑清，民安盗息。退堂之暇，就抱月香坐于膝上教他识字，又或叫养娘和他下棋、蹴鞠，百般顽耍，他从旁教导。只为无娘之女，十分爱惜。

一日，养娘和月香在庭中蹴那小小球儿为戏。养娘一脚踢起，去得势重了些，那球击地而起，连跳几跳，的溜溜滚去，滚入一个地穴里。那地穴约有二三尺深，原是埋缸贮水的所在。养娘手短，搅他不着，正待跳下穴中去拾取球儿，石璧道：“且住！”问女儿月香道：“你有甚计较，使球儿自走出来么？”月香想了一想，便道：“有计了！”即教养娘去提过—桶水来，倾在穴内。那球便浮在水面。再倾一桶，穴中水满，其球随水而出。石璧本是要试女孩儿的聪明，见其取水出球，智意过人，不胜之喜。闲话休叙。P1-2

一代风骚多寄托，十分沉实见精神。中国古典文学名著名篇反映了世道人心，凝聚了时代精神，是中华民族心灵的吟唱。它于千般风情、万种精妙之中，高扬着真、善、美主旋律，或铁板铜琶，或小桥流水，令我们不灭希望之火理想之梦，薪火相传、血脉相承。中国古典文学名著名篇以其传世价值，持续地影响着一代又一代的人们。在人类文化遗产中，中国古典文学名著名篇熠熠生辉。

人类书籍阅读的历史就是人类出版的历史。自前人们一部部原创作品先后“落地”开始，相关的阅读与出版活动也开始了。阅读如潮，出版似波；波潮不歇，披沙拣金。从中国古典文学名著名篇形成及其代代相传相习的历史脉络上，我们看到出版的关键作用与积极意义。

我社身处深圳经济特区，已经沉淀了二十五年的阅读与出版互动的历史；曾经向阅读界提供了一些中国古典文学名著名篇，如：《中国古典文学四大名著》、《唐宋全词》、《新唐诗三百首》、《新宋词三百首》等。为了承前启后，继往开来，我社组织古籍校勘专家重新整理、校点包括“四大名著”在内的一批中国古典文学名著。在精选底本、择善而从、认真校勘的原则下，这些作品很快会以汰弃流俗之精神，超越众本之标举，“足本”、“善本”之面貌，展现在读者面前。

仰望星空，万籁俱寂，星辉充沛。中国古典文学名著名篇是星空中的一个个星辰。请安静下来，让我们一道静静地走进这片辉光。

海天出版社

2011年10月12日

当我们说起明朝那些事的时候，就不能不想起一个人来。这个人叫冯梦龙。仿佛是一次次轮回中的又_次，中国历史在冯梦龙这个时候，也讲起了前朝前前朝的故事。冯梦龙无疑是最重要的讲故事之入。

1574年，冯梦龙降世。他是江苏长洲人，字犹龙，一字子龙，别号墨憨子、龙子犹。冯氏究竟有多少别号、斋号、笔名等，至今还没有研究终结。冯氏一生创作、编辑、出版了多少作品？我们常见到这样的说法：冯梦龙除编纂“三言”外，还辑刊了《挂枝儿》《山歌》等民歌集，增补过《平妖传》，改作有《新列国志》，另创作、修订了数十种戏曲等。而自我国改革开放以来，在古籍整理领域中，目前至少有两部号称“冯梦龙全集”的成果出版问世。这些成果，是不是完全囊有了冯氏作品？我们一时还没有主张。但是，从苏、闽两地的这一成果看，冯梦龙不仅是我国最伟大的通俗文学家，也是我国杰出的编辑家之一、出版家之一。在冯氏作品中，我们能够看到一个视野极为开阔的明末文人，用其文字，关怀人生，观照社会。在冯氏作品中，不仅有着“末世”之叹之哀，也有着浓郁的忧患意识；缘此，其作品中又有了试图解救当下的政治思想与军事谋略。

在冯氏的通俗文学作品中，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》是不朽之作。它们合称“三言”。它们与稍晚问世的《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，又合称“三言二拍”。在中国文学史上，“三言二拍”占据了不可撼动的地位。

“三言”所收作品，或由宋元话本增补而成，或采唐宋传奇、笔记小说敷演成篇，或据时人所写轶闻传略润色改编；其中不少作品应出自冯氏之手。目前，对于“三言”中哪些作品属于冯氏原创，还在研究中。“三言”中各个短篇作品，或通过动人的爱情故事，描写人们追求幸福生活的愿望，抨击恶势力对人性的禁锢与迫害；或描写社会阶层的矛盾与斗争，揭露权势者对百姓的掠夺与压榨，谴责罪恶，崇尚正义；或描写市民生活，反映市民的思想感情，肯定辛勤劳动，歌颂拾金不昧，赞美诚信与友谊……“三言”是白话短篇小说的代表作，是中国小说发展史上的重要丰碑。它留下了由宋至明白话短篇小说历史演进的轨迹，显示了这一文学样式反映社会生活的巨大容量，证明了以冯梦龙为代表的通俗小说家们独树一帜、卓尔不群的艺术才力。

在“三言”中，《警世通言》是第二部，四十卷四十篇，刊于天启四年（1624)。世存《警世通言》的主要流传本是明兼善堂本、三桂堂覆刻本。前者四十卷，后者三十六卷。由这两种流传本排印、整理、影印的重要版本为：《世界文库》本、人文社校订本、沪古影印本。改革开放以来，涌现出许多《警世通言》排印本。《警世通言》共写了三百多个人物，其玉堂春、白娘子、杜十娘、玉娇鸾等二十余位，人物性格鲜明生动，传神阿堵。

本次新刊，整理者依据《世界文库》本为底本，校以各种传世本、排印本。个别版本部分卷目与流行版本的完全不同，如第十九卷作“定山三怪”，或者“新罗白鹞”，我们不予采用。以上择善而从，均不出校记。本次刊印，沿用各本署名习惯，仍署“冯梦龙编”。

禺子、范文、毅炜

2011年7月