《拍案惊奇》是明朝末年凌蒙初编著的拟话本小说集。成书于明朝天启七年（1627），第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》，于明朝崇祯五年（1632）刊行。二书合称“二拍”。凌濛初的《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，通称为“二拍”，与冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）齐名，均为明末“话本”、“拟话本”的上品，在中国小说史上占有重要地位。“话本”源于唐代的“说话”，至宋代渐为盛行，且开始有刻本流传。“说话”就是说书、讲故事，“说话之事，虽在说话人各运匠心，随时生发，而仍有底本以作凭依，是为‘话本’。”（鲁迅《中国小说史略》）“话本”仅是故事的梗概，是供说书人去讲给观众听的。其间文人也摹仿话本编写小说，将故事情节铺展开来，供读者去看，这就形成了“拟话本”。

凌蒙初编著的《拍案惊奇》创作于天启七年（1627），当时凌潆初科场失意，滞留南京。书编成后，于崇祯元年（1628）由尚友堂刊行，共四十卷。尚友堂原刊本今藏日本。

《拍案惊奇》四十篇，展示了一个多元的、五光十色的社会。在这里，传统士子和达官贵人、英雄豪杰已退居到相对次要的位置，而商人、手工业者、妓女、僧尼、乡绅、胥吏、强盗、骗子等凡夫俗子占据了文学的主要舞台，他们为各种欲望所驱使，演出了一幕幕令人拍案惊奇的生活悲喜剧。好货与好色，进取与冒险，贪婪与欺诈，追求与毁灭，这一切构成了小说真实的生命本体。这是一个人欲横流、价值多元的时代，是一个充满刺激和诱惑、堕落和犯罪的时代。

《拍案惊奇》之“奇”，主要表现在两个方面：一是取材的追求新奇，二是于日常生活中发掘新奇。正由于此，书刊行后即大受欢迎，而且长盛不衰。

自序

卷一 转运汉遇巧洞庭红 波斯胡指破鼍龙壳

卷二 姚滴珠避羞惹羞 郑月娥将错就错

卷三 刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆

卷四 程元玉店肆代偿钱 十一娘云岗纵谭侠

卷五 感神媒张德容遇虎 凑吉日裴越客乘龙

卷六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨

卷七 唐明皇好道集奇人 武惠妃崇禅斗异法

卷八 乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会

卷九 宣徽院仕女秋千会 清安寺夫妇笑啼缘

卷十 韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿

卷十一 恶船家计赚假尸银 狠仆人误投真命状

卷十二 陶家翁大雨留宾 蒋震卿片言得妇

卷十三 赵六老舐犊丧残生 张知县诛枭成铁案

卷十四 酒谋财于郊肆恶 鬼对案杨化借尸

卷十五 卫朝奉狠心盘贵产 陈秀才巧计赚原房

卷十六 张溜儿熟布迷魂局 陆蕙娘立决到头缘

卷十七 西山观设箓度亡魂 开封府备棺追活命

卷十八 丹客半黍九还 富翁千金一笑

卷十九 李公佐巧解梦中言 谢小娥智擒船上盗

卷二十 李克让竟达空函 刘元普双生贵子

卷二十一 袁尚宝相术动名卿 郑舍人阴功叨世爵

卷二十二 钱多处白丁横带 运退时刺史当稍

卷二十三 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书

卷二十四 盐官邑老魔魅色 会骸山大士诛邪

卷二十五 赵司户千里遗音 苏小娟一诗正果

卷二十六 夺风情村妇捐躯 假天语幕僚断狱

卷二十七 顾阿秀喜舍檀那物 崔俊臣巧会芙蓉屏

卷二十八 金光洞主谈旧迹 玉虚尊者悟前身

卷二十九 通闺闼坚心灯火 闹囹圄捷报旗铃

卷三十 王大使威行部下 李参军冤报生前

卷三十一 何道士因术成奸 周经历因奸破贼

卷三十二 乔兑换胡子宣淫 显报施卧师入定

卷三十三 张员外义抚螟蛉子 包龙图智赚合同文

卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙弄

卷三十五 诉穷汉暂掌别人钱 看财奴刁买冤家主

卷三十六 东廊僧怠招魔 黑衣盗奸生杀

卷三十七 屈突仲任酷杀众生 郓州司马冥全内侄

第三十八 占家财狠婿妒侄 延亲脉孝女藏儿

卷三十九 乔势天师禳旱魃 秉诚县令召甘霖

卷四十 华阴道独逢异客 江陵郡三拆仙书

校点后记

红如喷火，巨若悬星。皮未皲，尚有余酸；霜未降，不可多得。元殊苏井诸家树，亦非李氏千头奴。较广似曰难兄，比福亦云具体。乃是太湖中有一洞庭山，地暖地肥，与闽广无异。所以广橘、福橘，播名天下，洞庭有一样橘树绝与他相似，颜色正同，香气亦同，止是初出时，味略少酸，后来熟了，却也甜美，比福橘之价，十分之一，名日“洞庭红”。

若虚看见了，便思想道：“我一两银子买得百斤有余，在船可以解渴，又可分送一二，答众人助我之意。”买成，装上竹篓，雇一闲的，并行李挑了下船。众人都拍手笑道：“文先生宝货来也！”文若虚羞惭无地，只得吞声上船，再也不敢提起买橘的事。

开得船来，渐渐出了海口，只见：银涛卷雪，雪浪翻银。湍转则日月似惊，浪动则星河如覆。三五日间，随风漂去，也不觉过了多少路程。忽至一个地方，舟中望去，人烟凑聚，城郭巍峨，晓得是到了甚么国都了。舟人把船撑人藏风避浪的小港内，钉了桩橛，下了铁锚，缆好了。船中人多上岸，打一看，元来是来过的所在，名日吉零国。元来这边中国货物拿到那边，一倍就有三倍价。换了那边货物，带到中国也是如此。一往一回，却不便有八九倍利息，所以人都拚死走这条路。众人多是做过交易的，各有熟识经纪、歇家、通事人等，各自上岸找寻发货去了，只留文若虚在船中看船。路径不熟，也无走处。

正闷坐间，猛可想起道：“我那一篓红橘，自从到船中，不曾开看，莫不人气蒸烂了？趁着众人不在，看看则个。”叫那水手在舱板底下翻将起来，打开了篓看时，面上多是好好的。放心不下，索性搬将出来，都摆在艎板上面。也是合该发迹，时来福凑。摆得满船红焰焰的，远远望来，就是万点火光，一天星斗。岸上走的人，都拢将来问道：“是甚么好东西呀？”文若虚只不答应。看见中间有个把一点头的，拣了出来，掐破就吃。岸上看的一发多了，惊笑道：“元来是吃得的！”就中有个好事的，便来问价：“多少一个？”文若虚不省得他们说话，船上人却晓得，就扯个谎哄他，竖起一个指头，说：“要一钱一颗。”那问的人揭开长衣，露出那兜罗锦红裹肚来，一手摸出银钱一个来道：“买一个尝尝。”文若虚接了银钱，手中等等看，约有两把重，心下想道：“不知这些银子要买多少，也不见秤秤，且先把一个与他看样。”拣个大些的，红得可爱的，递一个上去。只见那个人接上手，撷了一撷道：“好东西呀！”扑地就劈开来，香气扑鼻。连旁边闻着的许多人，大家喝一声采。那买的不知好歹，看见船上吃法，也学他去了皮，却不分囊，一块塞在口里，甘水满咽喉，连核都不吐，吞下去了。哈哈大笑道：“妙哉！妙哉！”又伸手到裹肚里，摸出十个银钱来，说：“我要买十个进奉去。”文若虚喜出望外，拣十个与他去了。那看的人见那人如此买去了，也有买一个的，也有买两个三个的，都是一般银钱。买了的，都千欢万喜去了。

元来彼国以银为钱，上有文采。有等龙凤文的最贵重，其次人物，又次禽兽，又次树木，最下通用的，是水草，却都是银铸的，分两不异。适才买橘的，都是一样水草纹的，他道是把下等钱买了好东西去了，所以欢喜，也只是要小便宜心肠，与中国人一样。

须臾之间，三停里卖了二停。有的不带钱在身边的，老大懊悔，急忙取了钱转来。文若虚已此剩不多了，拿一个班道：“而今要留着自家用，不卖了。”其人情愿再增一个钱，四个钱买了二颗，口中哓哓说：“悔气！来得迟了。”旁边人见他增了价，就埋怨道：“我每还要买个，如何把价钱增长了他的？”买的人道：“你不听得他方才说，兀自不卖了？”正在议论间，只见首先买十个的那一个人，骑了一匹青骢马，飞也似奔到船边，下了马，分开人丛，对船上大喝道：“不要零卖！不要零卖！是有的俺多要买。俺家头目要买去进克汗哩。”看的人听见这话，便远远走开，站住了看。文若虚是伶俐的人，看见来势，已此瞧科在眼里，晓得是个好主顾了。连忙把篓里尽数倾出来，止剩五十余颗。数了一数，又拿起班来说道：“适间讲过要留着自用，不得卖了。今肯加些价钱，再让几颗去罢。适间已卖出两个钱一颗了。”其人在马背上拖下一大囊，摸出钱来，另是一样树木纹的，说道：“如此钱一个罢了。”文若虚道：“不情愿，只照前样罢了。”那人笑了一笑，又把手去摸出一个龙凤纹的来道：“这样的一个如何？”文若虚又道：“不情愿，只要前样的。”那人又笑道：“此钱一个抵百个，料也没得与你，只是与你耍。你不要俺这一个，却要那等的，是个傻子！你那东西，肯都与俺了，俺再加你一个那等的，也不打紧。”文若虚数了一数，有五十二颗，准准的要了他一百五十六个水草银钱。那人连竹篓都要了，又丢了一个钱，把篓拴在马上，笑吟吟地一鞭去了。看的人见没得卖了，一哄而散。

文若虚见人散了，到舱里把一个钱秤一秤，有八钱七分多重。秤过数个都是一般。总数一数，共有一千个差不多。把两个赏了船家，其余收拾在包里了。笑一声道：“那盲子好灵卦也！”欢喜不尽，只等同船人来对他说笑则个。P5-6

一代风骚多寄托，十分沉实见精神。中国古典文学名著名篇反映了世道人心，凝聚了时代精神，是中华民族心灵的吟唱。它于千般风情、万种精妙之中，高扬着真、善、美主旋律，或铁板铜琶，或小桥流水，令我们不灭希望之火理想之梦，薪火相传、血脉相承。中国古典文学名著名篇以其传世价值，持续地影响着一代又一代的人们。在人类文化遗产中，中国古典文学名著名篇熠熠生辉。

人类书籍阅读的历史就是人类出版的历史。自前人们一部部原创作品先后“落地”开始，相关的阅读与出版活动也开始了。阅读如潮，出版似波；波潮不歇，披沙拣金。从中国古典文学名著名篇形成及其代代相传相习的历史脉络上，我们看到出版的关键作用与积极意义。

我社身处深圳经济特区，已经沉淀了二十五年的阅读与出版互动的历史；曾经向阅读界提供了一些中国古典文学名著名篇，如：《中国古典文学四大名著》、《唐宋全词》、《新唐诗三百首》、《新宋词三百首》等。为了承前启后，继往开来，我社组织古籍校勘专家重新整理、校点包括“四大名著”在内的一批中国古典文学名著。在精选底本、择善而从、认真校勘的原则下，这些作品很快会以汰弃流俗之精神，超越众本之标举，“足本”、“善本”之面貌，展现在读者面前。

仰望星空，万籁俱寂，星辉充沛。中国古典文学名著名篇是星空中的一个个星辰。请安静下来，让我们一道静静地走进这片辉光。

海天出版社

2011年10月12日

当我们说起明朝那些事的时候，就不能不想起一个人来。这个人叫冯梦龙。仿佛是一次次轮回中的又_次，中国历史在冯梦龙这个时候，也讲起了前朝前前朝的故事。冯梦龙无疑是最重要的讲故事之入。

1574年，冯梦龙降世。他是江苏长洲人，字犹龙，一字子龙，别号墨憨子、龙子犹。冯氏究竟有多少别号、斋号、笔名等，至今还没有研究终结。冯氏一生创作、编辑、出版了多少作品？我们常见到这样的说法：冯梦龙除编纂“三言”外，还辑刊了《挂枝儿》《山歌》等民歌集，增补过《平妖传》，改作有《新列国志》，另创作、修订了数十种戏曲等。而自我国改革开放以来，在古籍整理领域中，目前至少有两部号称“冯梦龙全集”的成果出版问世。这些成果，是不是完全囊有了冯氏作品？我们一时还没有主张。但是，从苏、闽两地的这一成果看，冯梦龙不仅是我国最伟大的通俗文学家，也是我国杰出的编辑家之一、出版家之一。在冯氏作品中，我们能够看到一个视野极为开阔的明末文人，用其文字，关怀人生，观照社会。在冯氏作品中，不仅有着“末世”之叹之哀，也有着浓郁的忧患意识；缘此，其作品中又有了试图解救当下的政治思想与军事谋略。

在冯氏的通俗文学作品中，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》是不朽之作。它们合称“三言”。它们与稍晚问世的《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，又合称“三言二拍”。在中国文学史上，“三言二拍”占据了不可撼动的地位。

“三言”所收作品，或由宋元话本增补而成，或采唐宋传奇、笔记小说敷演成篇，或据时人所写轶闻传略润色改编；其中不少作品应出自冯氏之手。目前，对于“三言”中哪些作品属于冯氏原创，还在研究中。“三言”中各个短篇作品，或通过动人的爱情故事，描写人们追求幸福生活的愿望，抨击恶势力对人性的禁锢与迫害；或描写社会阶层的矛盾与斗争，揭露权势者对百姓的掠夺与压榨，谴责罪恶，崇尚正义；或描写市民生活，反映市民的思想感情，肯定辛勤劳动，歌颂拾金不昧，赞美诚信与友谊……“三言”是白话短篇小说的代表作，是中国小说发展史上的重要丰碑。它留下了由宋至明白话短篇小说历史演进的轨迹，显示了这一文学样式反映社会生活的巨大容量，证明了以冯梦龙为代表的通俗小说家们独树一帜、卓尔不群的艺术才力。

在“三言”中，《警世通言》是第二部，四十卷四十篇，刊于天启四年（1624)。世存《警世通言》的主要流传本是明兼善堂本、三桂堂覆刻本。前者四十卷，后者三十六卷。由这两种流传本排印、整理、影印的重要版本为：《世界文库》本、人文社校订本、沪古影印本。改革开放以来，涌现出许多《警世通言》排印本。《警世通言》共写了三百多个人物，其玉堂春、白娘子、杜十娘、玉娇鸾等二十余位，人物性格鲜明生动，传神阿堵。

本次新刊，整理者依据《世界文库》本为底本，校以各种传世本、排印本。个别版本部分卷目与流行版本的完全不同，如第十九卷作“定山三怪”，或者“新罗白鹞”，我们不予采用。以上择善而从，均不出校记。本次刊印，沿用各本署名习惯，仍署“冯梦龙编”。

禺子、范文、毅炜

2011年7月