在当代学界“儒学是宗教”由任继愈先生首倡，在学界引发了广泛的讨论。本书作者承任先生衣钵，在这一研究领域取得了引人瞩目的学术成就。

《儒教简史》由李申著，分十部分，以时间为序，详细讨论了不同时期儒教的发展及其特点，重点讨论儒教的改革和演变，资料翔实，论述精当，从中可见儒教发展、变迁的基本面貌，对管窥中国宗教发展有深远的意义。

导言：儒教和传统宗教

第一章 孔子以前的宗教传统

 一 绝地天通

 二 以德配天

第二章 礼崩乐坏和诸子争鸣

 一 礼崩乐坏时代

 二 争鸣诸子与传统宗教

 三 儒家与传统宗教

第三章 独尊儒术以前的宗教改革

 一 阴阳家的法天而治和天人感应

 二 师的确立和上帝祭坛的迁移

第四章 独尊儒术与宗教改革

 一 汉初儒者兴明堂、改正朔的呼声

 二 董仲舒的改教主张之一：独尊儒术

 三 董仲舒的改教主张之二：人的努力可改变天命

 四 董仲舒改教主张之三：天人感应说

 五 董仲舒对传统宗教礼仪的坚持与改进

 六 汉武帝与儒者改制呼声的落实状况

 七 儒教为确立自己上帝的初步努力

第五章 儒教宗教制度的建立

 一 宗庙制度的建立

 二 郊祀制度的建立

 三 上帝新观念的初创

 四 孔子祭祀的建立

第六章 东汉及其以后儒者的争论和唐代制礼

 一 上帝名号的改革

 二 上帝的身份和形象

 三 社稷神属性的改变

 四 禘礼的质变

 五 祭孔制度的发展

 六 集大成的《开元礼》

第七章 宋代儒教新教义改革的前奏

 一 儒教新教义的远期前奏

 二 新的经典和新的圣人

 三 新的理论准备

第八章 宋明时代儒教的新教义

 一 自然之理和正心诚意之学

 二 天赋人理和气质之性

 三 复性成圣到修齐治平

 四 格物致知

 五 新的上帝观和新的祭天礼仪

 六 孔庙祭祀的改革

 七 宋以后儒教的新神

 八 祠堂制度的建立

第九章 康有为的儒教改革

 一 变法与改教

 二 改教余波

 三 儒教现状

后记