《东亚儒学研究论集》由郭齐勇、胡春依主编，按总论、传统儒学、现代儒学与中国大陆以外一些地区之儒学研究的思路编排，大致分为四组。第一组为儒学总论，刊载郭齐勇、林安梧与吴根友的三篇论文，从宏观上探讨了儒家文明教养的意义、心性儒学与公民儒学，以及仁爱思想的当代意义。第二组为中国传统儒学论，刊载了丁四新和戴忠路、董红涛、欧阳禎人、陈荣灼、胡治洪、张睿明、王剑、张敏、闰利春、梅约翰、张锦枝、胡春依与魏月萍等十三篇论文，按对象之歷史顺序排列，从微观上详细探讨了先秦的孔子、子思、孟子、苟子与郭店简的思想，并对汉代扬雄的性善恶论与汉武帝尊儒的原因，以及宋明的理学宗旨和朱子、杨起元的思想均有较为深入的剖析。第三组为中国现代儒学论，刊载了李维武、谢远笋、邓丽香与杨卉的四篇论文，开展了对近60年来现代新儒学及牟宗三、唐君毅等新儒家的专门讨论。第四组为中国大陆以外的一些地区之儒学研究专论，刊载了陈昭瑛、文碧芳、石立善、铃木章伯、郑文泉与李焯然的六篇论文，对臺湾儒学的发展、朱子与古代韩国儒学、日本江户刊刻的中国儒家典籍、山鹿素行的思想，以及东南亚儒学一概念的提出和新加坡推广《弟子规》的成效等，有详细的讨论。

儒家文明的教养的意义

“心性儒学”与“公民儒学”相关问题之检讨——从“新儒学”到“后新儒学”的哲学反思

“仁爱”思想及其在当代的意义

论《论语》“忠恕”与“一以贯之”之“道”的关係

《论语》“子为父隐”章与“女子小人难养”章新释

论《中庸》的精神实质

“四端”究竟是什么？——“唯气论”之孟子解

论孟子的“劳心劳力说”

对性情的规范与德性的彰显——《荀子》礼乐论与《礼记·乐记》礼乐论辨析

论郭店简《唐虞之道》的圣贤政治模式

儒术与黄老治术——汉武帝尊儒之原因探析

扬雄“性善恶混”论之辨

Han Yu and Li Ao's Lunyu Buji Interpretation of the Analects

理学宗旨的涵义及其方法论意义与局限

朱子枯槁有性论研究

杨起元“孝”论与“三教合一”思想

近50年来现代新儒学开展的“一本”与“万殊”

牟宗三先生论政道与治道之政治正当性意涵

唐君毅牟宗三“泛道德主义”的再检讨——为当代新儒家一辩

唐君毅先生心本体论的理想主义道德哲学

儒学在台湾的移植与发展

朱子与古代韩国儒学之研究

江户日本刊刻中国儒家典籍丛考

山鹿素行思想初探

东南亚儒学的礼制性质与其生成方式

儒家童蒙教育的现代价值——从《弟子规》在新加坡的推广说起