曾有人问圣严法师，人生的目的、意义与价值是什么？法师认为人生的目的是还愿和许愿；人生的意义是负责、尽责；人生的价值，则是在于奉献、感恩。若我们能够化小我为大我，以布施、行善、感恩、奉献来生活，这样，身心必能都很自在。心自在，身自在，幸福便无所不在了。《圣严心语》从心理人生的角度，阐述以上观点。

《圣严心语》针对现代社会人心浮躁，困惑不解，不知道自己的人生目标，活得很苦很不自在的现象和问题，提出“心自在，身自在；身心自在，福慧自在”。《圣严心语》是圣严法师的“心灵环保”理念的具体表述。人了解了心，就能得心自在。

心在哪里？

 谈心

 心不在焉

 追求效率中的安心之道

 觅心了不可得

 心净国土净

需要，想要，能要，该要

 四要安定人心

 需要不多，知足常乐

 什么都不求

 分清楚该不该要

 转贪心为愿心

 为自己的人生许一个好愿

境随心转

 境随心转能转败为胜

 危机就是转机

 不被境惑

 调整职场EQ的好方法

 心胸开朗，就不受环境局限

 调伏与转化

奉献布施

 何谓菩萨行？

 以奉献的精神成就他人

 不为任何目的而奉献

 发心与布施

 如何避免妇人之仁？

 不住于相而行布施

 转自私自利的我为功德的我

智慧如镜子，烦恼如尘土

清净心也是智慧的佛心。烦恼心使我们痛苦，使我们生生流转六道中。烦恼心愈少，投生的层次愈高，智能愈增长。智慧如镜子，烦恼如尘土，镜上蒙尘是愚痴，拭去尘埃现智慧。六祖惠能大师到五祖弘忍大师的道场时，曾发生一个故事：

五祖将入涅槃，欲传衣钵，便命弟子们各作诗偈一首。大弟子神秀在墙上作一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”其意是将心的烦恼祛除以显现智慧。五祖看了这首偈，令弟子们点香勤念熟记，会有很大的功德。

六祖另作一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”他认为菩提本来没有树，心也没有镜，既无树也无镜，不会有尘埃，也不必拂拭，这种境界更高。

但是，法身应依色身修，要以血肉之躯的色身修行佛道，才有可能开悟、解脱、成佛，所以身体是很重要的它是修行的工具，也是烦恼的渊薮。

我们的心，非贪即瞋，愚痴而不知智慧，所以从减少贪瞋着手，才能发现智慧是什么。有人在念佛或诵经时，生不清净的杂念、妄想，这是正常的情况。就是因为心不清净，所以要修行。开始修行的人应该相信自己有烦恼，才要追求智慧。烦恼断尽则见智慧，智慧圆满便与佛心相同，佛心与众生心原是一样，不同的是众生心有烦恼、佛心无烦恼，这就是明心、明佛的清净智慧心，便能见佛的不动性和空性。

清净心是自照照人的智慧，佛性是在凡不减、在圣不增的本来面目。有位禅师开悟以后，有人问他发生了什么事，他回答：“早晨起床后，转身碰到墙壁，才发现我的鼻孔是朝下的。”意谓佛性到处存在本来具足。当烦恼心还在的时候，即在迷中，就看不到佛性。智慧显现时，即已开悟，不论看到什么，什么都是佛性，那又称为无分别心，或无差别性。

不起贪执便是清净心

“心净国土净”出自《维摩经》的《佛国品》，即是“随其心净则佛土净”的经句。那是说心清净后环境也清净。所谓环境，是指眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝，身所触到的五欲境界，又称五尘。好看的彩色及形色就是好看，好听的声音就是好听，美味的饮食就是美味的饮食，面对这些种种，心虽明白而不起爱着贪执，便是清净的不动心，所谓心不动或心不污染，不在于我们对环境的接触，而在于我们放不下、丢不开。若能慢慢地练习，不为过去的事烦恼，也不为未来的事烦恼，心就渐渐地与清净的境界接近了。

在日本的禅宗公案中，有这样的一则趣谈：有两位努力修行的和尚，一是师兄，一是师弟。有一天的行脚途中，走到河边要过河，遇到一位年轻女子也急欲过河，但那是在大雨之后，河面水涨而又无船可乘。其中的师兄自告奋勇将女子抱过了河，然后各走各的路。然而在路上，师弟不断地向师兄抱怨：“出家人怎么可以接触女子，你今天抱了女子过河，是犯了大戒。”师兄不予理会，行事如常。到晚上，师兄一觉睡到天明，而这位师弟辗转难眠，对于师兄白天的行为，耿耿于怀，认为他犯了戒，尚不知忏悔。师兄醒来见师弟一夜不眠，问明原因。师兄便说：“我抱女子过河后已放下，为什么你到现在仍紧抱着她不放？”

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什么才是自在的人生？

我们常以生活过得如不如意、工作顺不顺遂、家庭美不美满，来替自己或他人的生命历程打分数，当周遭一切都被量化、被比较之后，生活变得有压力，苦恼、烦闷也就悄悄上身，“自在”成为生活中遥不可及的名词了。

其实，生活中一切的喜、怒、哀、乐都来自于“心”。人生过得自不自在，关键正在于我们的心，心自在，人生就自在。

法鼓山二〇一三年的年度主题是：“得心自在一一心自在，身自在。身心自在，福慧自在。”藉由一己之心，可以扩大感染到整个社会。所以法鼓文化编辑部特别从圣严法师的著作，精选对于“心”的开示，希望能带给大家安心自在的力量。

在日常生活中要如何安心呢？圣严法师告诉我们要知足常乐，法师曾提出：“需要的不多，想要的很多。”说明现代人对于物质上过多的需求，往往成为贪欲的烦恼，若能清楚明白“四要”一一需要、想要、能要、该要的真谛，实践“能要、该要的才要；不能要、不该要的，绝对不要”，生活便能有明确的方向感。当生活过得心安理得，不被欲望左右人生方向，便可以“得心自在”。

此外，我们也可以改变自己面对环境的态度，用智慧的心看待世事，圣严法师经常以“山不转路转，路不转入转，人不转心转”勉励大家，如果能够做到境随心转，不管晴天或是雨天，天天都是好日子。

曾有人问圣严法师，人生的目的、意义与价值是什么？法师认为人生的目的是还愿和许愿；人生的意义是负责、尽责；人生的价值，则是在于奉献、感恩。若我们能够化小我为大我，以布施、行善、感恩、奉献来生活，这样，身心必能都很自在。

心自在，身自在，幸福便无所不在了。

法鼓文化编辑部