中华服饰不仅因为其汇聚了多民族的仓I造智慧而显得璀璨夺目，而且也由于其在世界服饰史上具有十分重要的地位而独树一帜。作为人类生活的—部分，服饰文化也是历史的产物，是人类通过生产劳动不断形成的一种表现。人们的装束是其所处时代现实生活的综合反映，离不开民族特殊文化的影响，同时也会折射出不同时期最新物质条件和文化成果。

杨玉峰编写的《衣冠霞帔--中华服饰文化撷萃》是“中华传统文化书系”的一种，将中国服饰文化作为独特的文化形态，从服饰史话、服饰礼仪、服饰艺术、服饰美学等方面，用文图并茂的形式展示给现代读者。

杨玉峰编写的《衣冠霞帔--中华服饰文化撷萃》是“中华传统文化书系”的一种，将中国服饰文化作为独特的文化形态，从服饰史话、服饰礼仪、服饰艺术、服饰美学等方面，《衣冠霞帔--中华服饰文化撷萃》用文图并茂的形式展示给现代读者，形式新颖，内容丰富，便于现代读者在短时间里了解中国服饰文化遗产独特的内涵，是一本介绍传统历史文化知识的通俗性读物。

服饰史话篇

 服饰的起源与形成

 夏商周时期

 秦汉时期

 魏晋南北朝时期

 隋唐时期

 宋朝时期

 辽金元时期

 明朝时期

 清朝时期

 民国时期

 近现代服饰

服饰礼仪篇

 古代“三礼”与服饰

服饰艺术篇

 服饰艺术的概述

 服饰艺术的起源

 服饰艺术透视

 服饰艺术的环境影响

 服饰艺术的内外交流

 服饰美学与自然的关系

 浅谈服饰审美

红色、绿色、波浪、尖顶、尖角、女性体型，都会引人注目。也就是说：曲线、尖锐比平铺的平行线、直线包含着更复杂的信息内容。在服饰审美过程中，如何欣赏新奇特的服饰，如何选择新风尚，就要研究一下设计师是否用引人注目的线，充实或改变僵硬的直线。审美对象在一定限度内越新异越能吸引审美注意力。

在服装设计和服饰打扮中，只有做到“新、奇、巧”三个字，才能引人注目。

“新”就是创新。不是什么高级就是新，什么贵重就是新，或者是外来的东西就是新。“新”中都包括什么内容。有人说能“创新”就是“新”，怎么样创新，什么是创新的起点，首先应该懂得一点创造心理。创新第一个要解决的是“观念”问题，这就是要冲破传统观念。冲破不等于否定，既然是冲破传统，那么必然是以传统为基础。常常把一些服装设计称为“实用”，又把一些服装设计称为“创意”。似乎两者是不同的两个概念，其实这是一种误解。实用也好，创意也好，都要以人体为本。有的设计师因为是“创意”，所以就大胆地去“冲破”，在设计过程中忘记了是“穿”在人的身上，最后只能是昙花一现。有的设计师因为是“实用”就缩手缩脚，结果设计出的只能是市场上的平庸产品。因此，无论是什么样的创新，都要有一定的意境。通俗地解释“创意”就是创造一个新的“意境”。什么是意境？从服装设计角度来看，是服装的情调，是品位，是灵魂，是立意，是个性，是新时代的表征。

“奇”其实是跟着“新”一起来的，奇不等于奇装异服，而是在实用基础上的变化和创新。有不少服装设计师之所以能出奇制胜，是因为掌握了奇的规律性，掌握了人们的好奇心理。奇就是独特，这里也有一个对比关系问题，在众多一般化的服装中，能独树一帜就是奇。能够出奇地运用色彩，使之出其不意，就能吸引人们的注意力。在人们的心目中觉得是不可能的事情，最能出“奇”，这就是运用逆反设计法得出的效果。

衣着打扮奇了，“巧”也跟着来了。“巧”包含着多层意思，首先是做工要巧，所谓的“巧夺天工”，是说做工高级。一套服装色彩、面料、款式都很理想，但做工很差就不能说是巧了。再有就是“奇”中的“巧”，当年在大衣上加一个帽子，就是“奇”得很“巧”。现代服装设计，也出现了不少“奇”得“巧”作品，如牛仔裤的出现，就是在实用的基础上，以非常的“巧”推向市场。有了牛仔裤，就有了牛仔裙、牛仔衣、牛仔坎肩等。牛仔裤巧就巧在粗犷、耐磨，款式既潇洒又利索，穿脱方便。再其次是穿的要巧，这就是说一个人要会穿衣服，不在高档或名牌，低价服装穿出的巧来，也使人风度翩翩。有时只是一条围巾或是一条腰带，就体现出了服装美的妙处。穿得巧妙，主要是配套是不是合适，所谓合适首先是自己觉得穿着舒服，别人看着舒服才是“巧”。

服饰审美注意最重要的特点就是指向性。在每一个瞬间，运用审美感官注意特定的对象，同时离开其他对象，这叫作“注意中心化”。中心以外的对象，有的处在注意的边缘，大多数对象则处于边缘之外。审美的指向性有时是自觉的，有时也是被动的。人们对服饰审美的注意常常受到暗示，暗示是一种信息的传递，人们在这些信息传递过程中注意中心经常转移。假设你走进服装店，店铺里精心布置的服饰模特台，推出了最新的流行服饰，这是有意地向你进行暗示。当你被这种有意地暗示吸引过去，你的注意中心也就在瞬间“定格”了。

服饰审美的指向性，整个审美过程是从服饰本身开始的。人们在穿衣戴帽的时候，什么地方应该引人的注意，使别人看了愉快，自己也觉得舒服。人体有各种各样的缺陷，这些缺陷需要用服饰进行掩饰，因此就有了服饰中的错觉设计。错觉设计是用一种引导欣赏者的视线，使服饰的某一部分成为视觉中心，成为视觉的指向。例如有的人腿短，在设计时把观者的视线引向身体的上部，使人忽略腿短的缺陷。在服饰穿着配套时也可以用色彩、款式掩饰某些缺陷，如亮度可以吸引人的视线，艳色可以使人注目，强调色可以调节大色调，暗色可以躲避视线，直线条可以掩饰身体横向的缺陷，横线条可以掩饰身体直向的缺陷，等等。这些人为的视觉中心，都是使中心边缘处于模糊状态，直接指向亮点，从而达到审美的指向。

在选购服饰的时候也常常处于审美指向的状态。我们在服装店选购羽绒服，在进商店之前，就预先想好了要买一件蓝色的，这是带着目的去的。蓝色就是选购的“亮点”，我们的注意力集中到蓝色的羽绒服上，货架上其他羽绒服在“亮点”的边缘而显得模糊了。还有一种不带框框的选购，先是普遍地看，从色彩、款式、做工都仔细地看过，突然被一件衣服吸引住了，成为这次选购的“亮点”，其他的服装都变得模糊了。虽然其他的服装都仔细地过了目，过后就很难回忆其款式和色彩。P190-191