台湾灵鹫山佛教教团开山住持启发心灵大乘之作。阅尽世事沧桑，找回内心静默。

《闻尽(倾听内心的声音)》是释心道法师和广大读者结起善缘的著作。书中阐释了释心道法师修行观音法门的方法、心得以及心道法师对《楞严经》的实修体验。读者阅读此书，可以更加贴近心道法师的实修之心——无心之心。

《闻尽(倾听内心的声音)》是释心道法师的亲身体验与生活故事，也包含观音法门的概要。心道法师希望透过自己的分享，传播观音菩萨的救世福音，带给大家一帖清凉的解药，重新回归灵性的大寂静、大圆满。心道法师在书中向人们介绍了观音法门的概要，观音菩萨一直都是心道法师的偶像和修道世界。他一生修行至今，不曾间断修持的法门即是《大悲咒》，后来有机会修学了很多的法门，但始终不曾放弃《大悲咒》。他指出我们需要学习观音的悲心愿力，本着互益共生的精神，互相帮助，当我们从事救苦救难的工作，其实也就是在实践观音法门，我们要用观音的慈悲把自己和家人照顾好！当众人都像观音，平安就会呈现。心道法师希望透过自己的分享，传播一种正能量。他以平实的语言向人们阐释只有真心和谐，常保心灵知福知足，才有幸福的喜悦，才能致力感恩奉献，才能真正快乐生活。借用用心道法师的话说，要想“了解我这一生的发生”，就读《闻尽(倾听内心的声音)》。

寂静之门 心道法师 自序

闻部：失落的娑婆

 《失落的娑婆：环境恶业》

 失落的娑婆

 《失落的娑婆：灵识蒙尘》

 生灭的须弥

 《失落的娑婆：生命轮回》

 怜君入生死

 《失落的娑婆：战火浩劫》

 一百年的忏悔

思部：呼唤观音

 不忘初愿

 观其音声，皆得解脱

 柔美的观音

 跟猫一样的禅

 在内心的发光处

修部：心内那烂陀

 身心和谐平安禅

 我梦想一所佛教大学

 百年佛教一“孤僧”

 印度观音

 绕着菩萨走一圈

传部：穷和尚的大梦

 上主荣光 诸佛心意——访王荣和神父

 宇宙旅人，行过华严世界——韩金科

 包容，非仅是一个石窟——访汉宝德

 发现宗博的惊叹号——访林保尧

 这个和尚有点“怪”——访吕理政

 停不了的慈悲——访江韶莹

 红尘点灯方外友——访蔡信夫

 他把自己献给世界——访陈松根

 佛说、师父说、我听见——张慰慈

 春天从闭关处走来——吕政达

不可轻忽任何一个心念，一切现象都是心念的反映。佛法说“心净则国土净”，实在世界要和平，唯有心和平了。要摆平自己的这颗心，的确不容易，尤其当恶业来袭的时候，我们总是怪这怪那，把自己当成“单纯的”、“单向的”受害者，很难反省到自己平日的所作所为，以及应该防微杜渐的心念，还有那些隐藏在人类社会背后的发展价值观，现在环境恶化成这样，跟社会集体的那些价值观有关联，这些共业结构就是环环相扣的因果链锁，这都是心念所导致。

这二十年来，在筹办世界宗教博物馆的过程中，我们希望信仰之间互相尊重，族群之间互相包容、生命之间互相博爱，这个信念大家很容易认同，但是在现实中，每个人内心的盘算却不尽如此。我在世界各地奔走，和各个宗教人士积极接触、对话，看到大家对世界的关心都有一致性，不外乎化解冲突与促进和平实践。我注意到：所有宗教人士在解释世界为什么变成这样的时候，几乎都有一致看法，都提起了人心的贪嗔痴。

因为贪心，人们肆无忌惮地破坏地球原有的循环体系；因为嗔心，引发战争、恐怖攻击，无数核子弹、氢弹试爆，都会让地球受伤，让地壳摇动，然后造成空前未见的地震；因为我们的痴、我们的迷惑，造成我们的错觉，迷惑痴心造成更多邪知邪见，扭曲事实或漠视真相的情况，时有所闻。

佛教的办法是这样的，若能够依止三宝——佛法僧，佛是真理的证悟者，法是证悟之道，僧代表真理的实践者、传承者与教化者，皈依三宝代表一套从个人到社会的生活信念，用来引导我们的正知正见，从而发出正念，善化自己的生活，善化这个世界，让自己及地球都能智慧具足、福德具足，不制造或扩大灾难的循环。这就是我们生生世世依止而追随的。

佛陀也被称为福慧两足尊，但活在这个世间，我们都欠福、欠慧，无奈地轮回六道，一会儿善道，一会儿恶道，我们在好好坏坏里打滚，在善恶是非中打滚，翻来覆去地打滚，没办法出离。你看，人们的杀业太重，社会又暴戾，怎么不招引战争、瘟疫、饥荒等灾难？你看，自己每天吃了什么、用了什么、做了什么，就知道我们的业在哪里。

对这样的命运，感到无奈过吗？感叹一声，“这一切都是业力”吗？业力就是前因后果、因果交缠，让我们今生陷在业力里面，这无奈，无解吗？还是有机缘遇到佛法，就要虔诚反省，好好学习。学习佛法是净化我们的身口意，让身不造杀、盗、邪淫三业；口不造四业——恶口、妄语、绮语、两舌。

其中，口业很容易犯到，因为现在是一个资讯传播的时代，需要频繁的人际沟通。两舌就是挑拨，恶口就是以恶毒之言骂人，很多人满口三字经照样骂到老、到死。有些小孩受到环境影响，五六岁就很会骂人，种了这个骂人的因，这是很不好的。还有说些虚妄不实的谎言，或是奉承阿谀地讨好，这些口业都是平常很容易犯的。口业改掉，福气就有；口业如果不改，不仅福气不够，还会无事生波，牵连出一堆恶业。

要把口德修好，用嘴来赞叹，不说是非，不道长短，还有口腹之欲要节制，提倡多吃素，少吃荤，又能环保、又能减碳，又能够对地球有帮助。常常要知道守口起善、守身起善、守意起善。意就是贪嗔痴，要转换贪念，成为布施，布施就是给予善业。P6-9

这本书，是我的亲身体验之谈，其中也包含着观音法门的概要。

观音菩萨一直都是我最亲最近的人，也是我的偶像，她指引着我的修道世界。思及观音，我确定了一生追求的目标。

从战场到坟场，从坟场到道场，我的大半生从缅甸到台湾，从筹设世界宗教博物馆，再到世界各地，一路都被观音菩萨照顾着、启发着。我内心觉得，我这一生是来替观音打工的，尽力做点接引的任务。

现在的时代已经大不如前，地球环境也大为恶化，所谓热恼加倍，五毒炽盛。人们的善念也不够，在资讯爆炸的生活中，我们缺乏正念引导，疑心太重，没有自信，更无法互信，很多善业福报都在快速消损，很多恶因恶缘的共业都在快速累积中。除了找回信仰的力量，我们没有更好的方法改善恶性循环的世界，以及找到平安吉祥的道路。

我们要用观音的慈悲把地球家庭照顾好！灾难劫难愈多，愈是观音菩萨救苦救难的时代。我们需要学习观音的悲心愿力，本着互益共生的精神，互相救难救劫，当众人都像观音，地球的平安就会呈现。

我希望透过自己的分享，传播观音菩萨的救世福音，带给大家一帖清凉的解药，重新回归灵性的大寂静、大圆满。