伊索等编著的《伊索寓言》是世界上最古老、最伟大的寓言集，被誉为西方寓言的始祖，它的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。它所展示的是一个活生生的古希腊世界，故事涉及到社会生活、生产劳动等方方面面。本书精心选编了《伊索寓言》中的数百篇精彩故事。

伊索等编著的《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集其中的寓言篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它们不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是生活的教科书，对后世产生了很大的影响。

《伊索寓言》除收入二百八十余则伊索寓言外，还收入深受伊索影响的古希腊罗马寓言作家费德鲁斯和巴布里乌斯的近百则寓言，内容更加丰富，题材更加多样，可读性也更强，是一部不可多得的选本。

鹰和狐狸

鹰、穴鸟和牧人

鹰和屎壳郎

夜莺和鹞子

野山羊和牧人

猫和母鸡

狐狸和山羊

伊索在船坞里

狐狸和狮子

渔夫

狐狸和豹

渔夫们

狐狸和猴子

狐狸和葡萄

失掉尾巴的狐狸

渔夫和鳁鱼

狐狸和荆棘

狐狸和鳄鱼

狐狸和伐木人

公鸡和松鸡

肚胀的狐狸

翠鸟

渔夫

狐狸和面具

烧炭人和漂布人

沉船落难的人

杀人凶手

好自我吹嘘的五项运动员

许空愿的人

人和羊人

好恶作剧的人

盲人

农夫和狼

燕子和鸟类

占星师

狐狸和狗

农夫和他的孩子们(之一)

青蛙要国王

两只青蛙(之一)

牛和车轴

未名鸟

北风和太阳

牧牛人

农夫和蛇(之一)

农夫和狗

农夫和他的孩子们(之二)

蜗牛

巫婆

寡妇和母鸡

老太婆和医生

黄鼠狼和锉刀

农夫和蛇(之二)

演说家得马得斯

被狗咬了的人

行路人和熊

年轻人和屠户

两个行路人

橡树和芦苇

两只青蛙(之二)

海豚和白杨鱼

养蜂人

海豚和猴子

鹿

鹿和狮子(之一)

鹿和葡萄树

鹿和狮子(之二)

航海者

猫和老鼠

苍蝇

狐狸和猴子

驴、公鸡和狮子

猴子和骆驼

猪和羊

鸫鸟

赫尔墨斯和雕塑匠

赫尔墨斯和特瑞西阿斯

蝮蛇和水蛇

狗和主人

两只狗

蝮蛇和锉刀

母亲和她的女儿们

蝮蛇和狐狸

小山羊和狼

狼和小山羊

卖神像的人

穴鸟和鸟类

宙斯和阿波罗

宙斯和乌龟

宙斯和狐狸

赫拉克勒斯和普路托斯

蚂蚁和蝉

金枪鱼和海豚

医生和病人

捕鸟人和眼镜蛇

螃蟹和狐狸

骆驼和宙斯

种菜人和狗

弹唱歌手

穴鸟和大鸦

大鸦和狐狸

冠鸟和大鸦

穴鸟和狐狸

大鸦和蛇

胃和脚

逃走的穴鸟

穴鸟和鸽子

狗和厨师

猎狗和狐狸

衔肉的狗

狗和狼

饥饿的狗

猎狗和野兔

蚊子和公牛

骆驼(之一)

兔子和青蛙

海鸥和鹞子

狮子和青蛙

狮子和狐狸

狮子和公牛

狮子和农夫

狮子和海豚

怕老鼠的狮子

狮子和熊

狮子和兔子

狮子、驴和狐狸

狮子和老鼠

狮子和驴

狼和羊(之一)

狼和马

狼和小羊

狼和鹭鸶

狼和山羊

狼和牧人

狼和羊(之二)

卖卜者

狮子和狐狸

狼和绵羊

狼和小山羊

蜜蜂和宙斯

老鼠和黄鼠狼

蚂蚁

蚂蚁和鸽子

沉船落难的人和海

病人和医生

蝙蝠、荆棘和潜水鸟

蝙蝠和黄鼠狼

樵夫和赫尔墨斯

行路人和梧桐树

行人和蝮蛇

行人和赫尔墨斯

小猪和狐狸

驮盐的驴

驴和骡子(之一)

驮神像的驴

野驴

驴和赶驴人

驴和蝉

驴和狼

驴和狮子皮

买驴

驴和青蛙

驴、狐狸和狮子

驴和骡子(之二)

捕鸟人和山鸡

母鸡和燕子

捕鸟人和冠雀

捕鸟人和鹳鸟

骆驼(之二)

蛇和蟹

蛇、黄鼠狼和老鼠

被践踏的蛇

捉蟋蟀的小孩

偷东西的小孩

鸽子和乌鸦

口渴的鸽子

猴子和渔夫

富人和鞣皮匠

牧人和狗

牧人和大海

牧人和羊

牧人和小狼

好开玩笑的牧人

行路人和大鸦

两只口袋

游泳的小男孩

迈安德洛斯河边的狐狸

被剪毛的绵羊

石榴树、苹果树和荆棘

鼹鼠

黄蜂、鹧鸪和农夫

黄蜂和蛇

蚯蚓和蟒蛇

野猪、马和猎人

大树和芦苇

公牛和野山羊

两个小猴

孔雀和穴鸟

蝉和狐狸

骆驼、大象和猴子

天鹅

宙斯和蛇

孔雀和鹤

猪和狗

野猪和狐狸

爱钱的人

乌龟和兔子

燕子和蛇

燕子和冠鸟

跳蚤和竞技者

鹅和鹤

乌龟和老鹰

劈橡树的人和橡树

鹦鹉和猫

松树和荆棘

人和同行的狮子

狗和海螺

蚊子和狮子

狗、狐狸和公鸡

小牛和公牛

狮子、狼和狐狸

鹰

冠雀

小鹿和鹿

牧人和狼(之一)

天鹅

河流和皮革

射手和狮子

秃子

做客的狗

摔破神像的人

蚯蚓和狐狸

生病的大鸦

战士和大鸦

蛇的尾巴和身体

狮子、普罗米修斯和大象

狼和狗

驴和狗

墙壁和木钉

冬天和春天

人和蝈蝈

小偷和旅店老板

农夫和毛驴

水手和儿子

小狗和青蛙

主人和船夫们

猫和鸡

口渴的冠鸟

庸医

老鼠和青蛙

病驴和狼

田鼠和家鼠

鹞子和天鹅

捕鸟人和蝉

牧人和山羊

小蟹和母蟹

马

公牛和狮子

小鹿和母鹿

蜜蜂和牧人

狐狸和狮子(之一)

油橄榄树和无花果树

蛇和鹰

农夫和狐狸

大鸦

河流和大海

猎人和狼

公牛、母狮和野猪

狗和铁匠们

狐狸和狮子(之二)

病鹿

狗和狐狸

小偷和狗

野驴和家驴

狗和母狼

人、马和小马驹

狼和狮子

猎人和骑者

牧人和狼(之二)

附录一

费德鲁斯寓言(选译)

引言(原第一卷前言)

狼和小羊

寒鸦和孔雀

母牛、山羊、绵羊和狮子

衔肉过河的狗

青蛙和太阳

狐狸和悲剧面具

责备兔子的家雀

狼和鹭鸶

狼和狐狸受猴子审判

驴和狮子打猎

鹿在泉水边

绵羊、鹿和狼

狐狸和乌鸦

绵羊、狗和狼

临产的狗

饥饿的狗

年老的狮子、野猪、牛和驴

黄鼠狼和人

忠心的狗

狐狸和鹳雀

狐狸和老鹰

胀破自己的青蛙和牛

害怕众牛争斗的青蛙

鹞鹰和鸽子

小公牛、狮子和猎人

人和狗

老鹰、野猫和野猪

雪豹和牧人

卖肉人和猴子

狼和狗

姐妹和兄弟

工蜂、雄蜂和黄蜂

蝉和猫头鹰

孔雀和朱诺

伊索和饶舌者

狐狸和葡萄

爬进铁匠铺的蝮蛇

狐狸和山羊

马和野猪

财神

蚂蚁和苍蝇

猎狗、野猪和猎人

公牛和牛犊

伊索和作家

驴和竖琴

牧人和山羊

蛇和蜥蜴

附录二

巴布里乌斯寓言(选译)

引言(原第一卷前言)

猎人和狮子

丢失了铁锹的农夫

牧人和山羊

马和驴

农夫和燕子

狗熊和狐狸

村婆和狼

黄鼠狼和公鸡

狐狸和葡萄

太阳结婚

兔子和青蛙

黄鼠狼和人

牛和青蛙

赫尔墨斯和雕刻匠

老鼠和黄鼠狼作战

牛和狮子

老人和儿子

狐狸和砍柴人

狼和狐狸

宙斯和猴子

人类和希望

掉进罐子的老鼠

灰鹤和孔雀

阿波罗和宙斯

鸟类和穴鸟

鸢

狗和他的影子

生病的乌鸦

牛和苍蝇

狮子和鹿

胆小的猎人

病危的狮子、狐狸和鹿

狮子和野牛

狼

狼和狗

公正地统治的狮子

生病的狮子

戴铃铛的狗

狮子和老鼠

狮子和狼

小蟹和母蟹

老鼠和牛

牧人和狗

油灯

乌龟和老鹰

燕子和蛇

旅人和真理

绵羊、狗和牧人

狐狸和狼

绵羊和狼

蛇头和蛇尾

披着狮子皮的驴

蚂蚁和蝉

冻僵的蛇和农夫

鹰和屎壳郎

鹰在追逐兔子。

正当兔子无处可以求救时，突然出现了机遇。

他看见一只屎壳郎，便向屎壳郎求助。屎壳郎一面鼓励他，一面注视着鹰，要求鹰不要抓走向他求救的兔子。鹰瞧不起小小的屎壳郎，当着屎壳郎的面把兔子吃掉了。

屎壳郎记住了这件事情，从此总是注意鹰巢动向，只要鹰一产卵，他便飞上去，推滚那些卵，让它们掉下来摔碎。

鹰不得不到处躲避屎壳郎，最后逃到宙斯①那里，恳求给他一个安全的地方孵育小鹰。

宙斯让鹰在他自己胸前的衣褶里产卵。屎壳郎见了，就滚了一个粪球，飞上天空，从那里把粪球扔进宙斯的衣褶里。宙斯站起来，想抖掉粪球，结果无意中把那些鹰卵也抖掉了。

据说从此以后，凡是在屎壳郎出现的季节，鹰是不孵卵的。

这则故事告诫人们，对任何人都不要藐视，因为不可能有人如此懦弱，以至于受了侮辱也不会进行报复。

夜莺和鹞子

夜莺栖息在一棵高高的橡树上，习惯地唱着歌。

鹞子看见了，正缺少食物，便猛扑过去，把他逮住了。

夜莺意识到自己正面临死亡，便请求鹞子放了他，说自己不足以填满鹞子的肚子，如果鹞子真的缺少食物，应该去捕捉大一些的鸟。

这时鹞子回答说：“要是我放弃手里的现成食物，去追求还没有出现的食物，那我便是个傻瓜了。”

这则故事说明，那些为了获得更大利益而放弃到手利益的人是没有头脑的。

野山羊和牧人

牧人把一群山羊赶去草地放牧。

他看见羊群里混进了一些野山羊，傍晚时便把他们一起都赶进了自己的山洞。

第二天天气恶劣，他无法把羊群赶往往常的草地，只好在山洞里喂养他们。他给自己的羊只是适量的草料，仅使他们不至于挨饿，而给那些外来的羊却要多得多，想这样使他们能继续跟随他。

天气好转后，他把羊一起赶往草地，那些野山羊爬上山后便统统跑了。

牧羊人责备他们忘恩负义，尽管他们得到特殊的照料，然而却弃他而去。那些野山羊回过头来说道：

“我们正是由于这一点才更要防备你，因为既然你对我们这些昨天才跟随你的山羊照顾得胜过对你原有的那些羊，所以很明显，要是再有其他山羊来到你这里，你照顾他们又会胜过照顾我们了。”

这则故事是说，不应该与那些待我们这些新结交的人胜过对待他们原有的朋友的人结友谊，因为在我们与他们长时间结交之后，他们又会结新交，并且待那些新交会胜过对待我们。

猫和母鸡

猫听说一处鸡舍里的母鸡病了，便把自己打扮成医生，带上医疗器具，来到那里。

猫站在鸡舍前，询问鸡群：他们身体怎么样。

母鸡们回答说：“只要你能离开这里，我们就会很好。”

人们也是这样，坏人蒙骗不了聪明人，即便他们显得非常友善。

狐狸和山羊

狐狸掉进了井里。他只好待在那里，因为没法子爬上来。

一只山羊口渴，来到那口井边。他看见狐狸，便问那里的水好喝不好喝。

狐狸见出现了这么个好机会，很高兴，便对井下的水大加称赞，说那里的水如何好喝，劝山羊也下去。

当时山羊一心想解渴，便不假思索地跳了下去。

山羊喝够了水，便和狐狸商量如何爬上来。

这时狐狸说，他想出了一个好方法，可以使他们俩得救，并且这样说道：“如果你愿意将你的两条前腿扒在井壁上，把犄角放平，那时我先从你的背上跳出去，然后再救你。”

山羊很乐意地接受了狐狸的建议，狐狸便蹿上山羊的后腿，再爬上山羊的后背，然后凭借山羊的犄角找着井沿，爬了上来，准备离开。

这时山羊责怪狐狸，说狐狸破坏约定。

狐狸转过身来说道：“嘿，你呀，倘若你的智慧像你下巴上的胡须那样多，那么你刚才就不会未想好如何上来就跳下去了。”

同样，聪明的人应该首先认真考虑事情的结果，然后再着手去做。

伊索在船坞里

一次，善讲寓言故事的伊索空闲，来到船坞。

船匠们嘲弄他，要他作答。

伊索说道：最初世界上只有混沌和水，后来主神宙斯想让土元素出现，便吩咐土吸海三次。于是土开始吸水。土第一吸后露出了山峰，第二吸后露出了原野。

伊索接着说：“如若土遵照宙斯的命令吸第三次水，那时你们的手艺就没用了。”

这则故事说明，嘲笑比自己聪明的人，会在不知不觉之中给自己招来更大的不快。P3-6

伊索是古代希腊最著名的寓言作家。以他的名字命名的寓言集《伊索寓言》世代相传，享誉古今。

古代希腊的地理范围与今天的希腊大致相仿，其主要部分是巴尔干半岛南部地区，此外还有爱琴海中诸岛屿、小亚细亚西部沿海地区，南至克里特岛，因此爱琴海成了它的内海。生活在这块土地上的古代希腊人借助大自然的恩赐，充分发挥自己的聪明才智和奋发精神，在距今数千年之前便创造出了令后人赞叹不已的灿烂文化，成为欧洲古代文明的发祥地。

伊索被公认为古代希腊最杰出的寓言作家，生活在约公元前6世纪，距今已经有二千五百多年。据说伊索原是奴隶，由于天资聪颖而获得自由。他在获得人身自由后，曾游历希腊各地，给人们讲述各种寓言故事，深受人们喜爱。据说伊索曾受吕底亚国王克洛索斯(公元前560～公元前546年在位)的信任，派他出使得尔斐。得尔斐是古代希腊的著名圣地，那里的阿波罗神坛发出的神示受到人们高度的崇奉。据称伊索讲述的寓言中有的涉及得尔斐神示，揭露祭司的虚伪，从而引起祭司们的忌恨。祭司趁他前来，便设下圈套，诬陷伊索偷了神庙的金器，判处伊索死刑，把他推下山崖。这实在是令人非常痛心和惋惜的。

古希腊文学经过许多世纪的发展，各种文学体裁此起彼落，互相交替，到公元前六世纪时，寓言作为一种人们喜闻乐见的文学体裁，显然已经发展成熟，从而出现了像伊索这样杰出的寓言作家。

寓言作为人们生活智慧的结晶，目的在于形象性地给人以启示和教训。《伊索寓言》也是这样。在《狼和小羊》中，狼想吃掉小羊，试图以貌似公正的理由来掩盖自己的暴行，但当他的虚伪言辞被淳朴的小羊一一揭穿时，他便不加掩饰地露出了自己的横暴本性。这则寓言以及一些其他类似性质的寓言揭露了强者凌弱的社会现象。《农夫和蛇》以人们日常生活经常可能发生的故事告诫人们，对好为恶者要多加提防。《狼和狗》用人们熟悉的两种动物之间一段充满个性的简单对话，赞颂自由自在的生活，反映了古代处于人类社会特有的发展形态奴隶制状态下的人们对自由的爱好。寓言集中有不少寓言反映了历来存在的社会问题——贫富矛盾。《赫拉克勒斯和财神》把富人与恶人等同，表现了穷人对富人的不满。寓言集中有许多寓言赞颂弱者的智慧，如《鹰和屎壳郎》中屎壳郎这样的弱者报复强者鹰的傲慢和残暴，竟然使后者毫无办法，甚至主神的庇护也不能使它摆脱困境。

应该说，寓言集中更多的故事体现的是各种直接的生活经验和智慧。例如，有些寓言告诫人们，各种事物都有自己的特点，不可违背自然，勉强从事。《乌龟和老鹰》中乌龟本是爬行动物，却想学飞翔，结果被摔死；《鹞子和天鹅》中鹞子本为飞禽，却想学兽类嘶鸣，结果适得其反；《胀肚的狐狸》说明矛盾会因情势的变化而变化；《驮盐的驴》告诫人们不可犯经验主义的毛病；《两只青蛙》教导人们考虑问题要全面；《狐狸和豹》涉及的则是一个重要的美学问题——心灵美胜过形体美；《乌龟和兔子赛跑》非常简明而形象地说明了先天才能和后天努力的关系。此外，《农夫和他的孩子们》(之一)教导人们劳动创造财富，《蚂蚁和蝉》嘲笑好逸恶劳，《衔肉的狗》及《寡妇和母鸡》告诫人们不要贪婪，《狐狸和猴子》及《狐狸和鳄鱼》嘲笑吹牛撒谎，《狐狸和山羊》告诫人们做事不可冒失上当，《狮子和老鼠》赞扬知恩图报，《驴和骡子》(之一)教导人们要互相帮助，《摔破神像的人》反映的是当时人们朴素的神灵观念，《卖卜者》和《巫婆》则是对迷信、巫术的嘲笑和批判。

总之，《伊索寓言》中反映的生活经验非常丰富多彩，以上只是约略列举而已。伊索寓言故事的基本特点是简明、生动，思想内涵鲜明、耐人寻味。伊索寓言给人们的经验教训是多方面的，这些经验源于生活，反映生活，指导生活，这就是《伊索寓言》的生命力之所在。

伊索寓言直接影响了其后古希腊罗马世界的寓言创作，其中最出色的代表作家是费德鲁斯和巴布里乌斯。费德鲁斯是公元一世纪人，可能是在罗马长大的，并且受到较好的教育。他起初为奥古斯都的皇家奴隶，后来被释放。他用拉丁语创作，写作寓言，传世寓言五卷。巴布里乌斯大约生活在公元前一世纪后半期至公元二世纪前半期。他可能是一个罗马人，但生活在帝国东部，用希腊语创作。巴布里乌斯的寓言未能完全传世，现传巴布里乌斯寓言合为两卷。这些寓言创作与伊索寓言的关系比费德鲁斯的更紧密。本书选译了费德鲁斯和巴布里乌斯的部分寓言附录于书后，以资参照。

《伊索寓言》很早便传入我国。我国第一个伊索寓言译本是《况义》；第一个从英文转译的《伊索寓言》译本出版于1840年，标题为《意拾喻言》，译文中包含许多纯中国文化特色的词语，反映了当时的翻译风格。此后又不断有各种形式的译本或译述本出版，清楚地表明了伊索寓言在我国流传之广泛，老少咸宜。

在这个译本中，《伊索寓言》根据德国托伊布纳“希腊罗马作家丛书”中1970年版古希腊文译出，翻译时作了精选。费德鲁斯和巴布里乌斯的寓言根据“勒伯古典丛书”中《费德鲁斯寓言集》和拉丁文本《巴布里乌斯寓言集》古希腊文本译出。

伊索寓言的故事一般都很短小，文字简洁，然而所描写的场面却很逼真、生动。无论是那些描写日常生活现象的故事，或者是那些拟人化的动物故事，都包含着寓言作者对人们的日常生活场面和对动物行为的入微观察，显得非常生动有趣，从而尤其适合儿童的阅读趣味。

需要特别说明的是伊索寓言的许多故事后面都附有结论性教训结语，那些结语有些比较符合故事本身的意思，起到画龙点睛的作用，有些则显得牵强附会，不很切题，传统只是作为古代传本而予以保留。不管书中的寓言文本属于上述哪种情形，读者完全可以根据自己对故事的理解去体会其含义，这样也会使阅读变得更有意思和更有收益。