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书名 品史记四帝
分类 文学艺术-传记-传记
作者 傅剑仁
出版社 中国青年出版社
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简介
试读章节

公元前二○五年三月,汉王刘邦率军从陕西大荔东渡黄河,直逼魏国的首府山西临汾。魏国首领魏豹抵挡不过,率军投降。

刘邦在大肆搜刮金银财宝的同时,把魏王宫室的美女一并掳走。

于是,历史在被刘邦掳走的一群美女中,打下了一个深深的情结。

在掳掠的魏王宫女中,有一个姓薄的女子,其父是苏州人,秦朝时在魏王府谋事,与魏王宗室女子魏媪私通,生下了薄氏。

薄氏在魏国沦陷后,被刘邦送到河南荥阳的汉宫织布房里。踢踢嗒嗒的织布声,与楚汉相争的烽火形成鲜明的反差。也许借着战火的余光端坐在原始笨重的织布机前的薄氏,此时正在想着母亲魏媪为她从卜卦大师许负那里讨回的那句吉言——你女儿将来会生天子——但眼前笨重的织布机和监工送来的一堆堆麻线团,使得她不敢相信这话会得到应验,可她又不愿放弃卜卦大师给她的这旬吉言。这句吉言成了她在织布机前打发时光的依托,她就是凭着这句吉言而活着,凭着这句吉言而等待,并保持着常人觉察不出来的冷静和耐性。

踢踢嗒嗒的织布声,使刘邦想到拨弄这声音的女子。于是他闲逛到织布房,眼光像刀子一样在每个织布女子的身上盘剥,并在薄氏脸上定格,把她选进了汉王后宫。

美女堆里无美女。薄氏被安置到后宫以后,刘邦并没有想起她来。因为后宫从各诸侯国掠来的美女实在太多了,薄氏在织布房里虽是出众的,但在美女如云的后宫,也就不怎么显眼了。薄氏在后宫一年多,也许见过刘邦,但一次也没有得到刘邦的宠幸。

历史没有记载薄氏在后宫这一年多里煎日熬月的情感经历,但人们想象得出来,她之所以能用平静的心态默默地将痛苦打发掉,不声不响地等待着,是因为她心里始终装着那句卜卦大师的吉言,她尚需等待。

 一年多以后,果然机会来了。

 薄氏年少时,结识了两个美女,一个叫管夫人,一个叫赵子儿。后这二人同时被选进魏王宫。论地位,薄氏要优于她俩,虽然薄氏是私生子,享受不到魏王宗室子女的特殊待遇,但她的母亲是魏王宗室女子,是魏国的当朝公主,比起从民间和下层官吏家选进宫的管夫人和赵子儿来,受人看重的分量还是要重得多。薄氏特殊的出身和她本能的善良,使得她并不似其他宗室女子那般自恃高贵而瞧不起下人,而是既保持身份又不乏平凡地与人宫的姐妹友好相处。美貌出众的管夫人和赵子儿,在与薄氏的朝夕相处中结下了友谊。她们凭着年轻时才有的天真,曾在诉说友情而真的受了感动以后,遵循“苟富贵,勿相忘”的祖训,在嘻嘻哈哈中立过誓约——谁先显贵了,别忘了好友。

就是这句誓约,给了薄氏一个机会。

汉王刘邦在降伏魏国后,把魏王宫室的女子全部掳到荥阳,其中就有薄氏和管夫人、赵子儿。还在薄氏守着粗糙的织布机踢踢嗒嗒织布的时候,管夫人和赵子儿便因为美色而得到刘邦的宠幸了。在战事稍有好转后,刘邦在河南宫成皋台与管夫人和赵子儿寻欢作乐。虽然刘邦和项羽究竟谁能坐上天下皇帝的宝座尚是个未知数,但能与汉王刘邦尽情云雨,并被他搂着无拘无束地玩耍,在管夫人和赵子儿看来,当然是最幸福不过的事了。就是在被这种幸福浸泡得浑身发炸的时候,管夫人与赵子儿同时想起了薄氏,想起了她们三姐妹曾经有过的誓约。她俩没有因为还有一个曾经心爱的姐妹独守空房而伤感,只是当做年轻时有过的一个能令如今发笑的戏语而咯咯发笑。

刘邦喜欢身边的美女发出这般淫淫的笑声,当然会像个孩子似的缠着她俩寻根问由。她俩用响铃般的嬉笑把曾与薄氏的誓约讲出来以后,刘邦反倒“心惨然,怜薄姬”,生出些许伤感来。他撇下管夫人和赵子儿,立即把薄氏召来“幸之”。  可怜的薄氏在被刘邦肥胖的身子压住以后,无比激动地说:我昨天夜里梦见一条苍龙盘在我的肚子上。

薄氏这句极具挑逗的话,撩拨得流氓气十足的刘邦雄性大发,他对薄氏说:这是要尊贵的兆头,我来帮你成全这桩事吧!

一番云雨之后,刘邦推开尚处于亢奋之中的薄氏,拖着疲倦的身躯走了。

就这一次,薄氏为汉室江山生下了一个创造辉煌的伟人——汉文帝刘恒。

二十三年后,刘恒登上了汉室皇帝的宝座。

可这二十三年中,刘邦几乎把这个儿子忘了。

刘恒的母亲薄氏,是专供汉朝开国皇帝刘邦取乐的成群宫女中的一个,刘邦几乎每天都要从宫女群中挑选一两个年轻美貌的宫女“幸之”,他挑上谁就是谁的荣幸,哪里会有“一日夫妻百日恩”的感念呢!因而薄氏虽然为他刘邦生下了一个儿子,但在以后漫长的岁月里,刘邦再没有幸过薄氏,薄氏也就一直处于妾的地位而未能往“夫人”上升格。

薄氏是否满足,无史料记载。但薄氏这一妾的地位,使得她自己以及汉室江山中最杰出的皇帝刘恒的性命得以保存,连同刘恒人格品性的良好锤炼,奠定了伟大的母性基石。

历史所遵循的唯物辩证法的天则,就这样在薄氏母子身上作了极其鲜明的注释——刘邦对薄氏的不幸,却成了薄氏的大幸——老四刘恒因为母亲失宠于父亲,因而在耍乖撒娇的年龄也没有在父亲面前耍乖撒娇的资格,更不用说像三哥刘如意那样常挂在父亲的嘴上,形成对二哥刘盈的皇位威胁。薄氏精心守护着一天天长大的儿子刘恒,生活在被刘邦遗忘的角落,日子虽不贫乏,但门庭极其冷清。母子俩谁也不能得罪,谁都得罪不起,成天谨慎小心,生怕什么事惹怒皇后吕雉而招来横祸。但薄氏毕竟被刘邦幸过,刘恒毕竟是刘邦的血脉。满朝文武大臣虽用不着为谋求升官发财而巴结他们母子,但他们母子的特殊背景还是在文武大臣的心目中有些分量的。加之皇后吕雉的阴险毒辣与薄氏母子的忠厚敦良形成了鲜明的反差,因而文武大臣在不得不巴结讨好皇后吕雉的同时,以心做秤,称出了薄氏母子的“贤智温良”。

尤其值得一提的是,刘恒把母亲薄氏接到代国以后,不知是水土不服还是别的原因,薄氏病倒了,而且一病就是三年。史载,这三年间,刘恒不眠不休,既不闭上眼睛,也不脱下衣服,长年累月地在母亲身边服侍,凡给母亲喝的汤药,端上来必先经他亲口尝试,然后才由他一勺一勺地吹凉喂到母亲的嘴里……历史就是这样有意无意地告诉我们,刘恒特殊的出身背景,特别是刘恒和他母亲薄氏被刘邦的遗忘,是刘恒独特的一笔人生积累、道德积累和政治积累。身为皇帝的血脉,却被皇帝遗忘,本是人生的一大不幸。而正是这不幸,不仅使刘恒母子在险恶的宫廷政治斗争中求得了一份平安与平淡,而且求得了一份通常皇帝的血脉所领悟不到的平凡。因为刘恒母子有过对吕雉加害的长期躲避,因而他们获得了为人为官所必须具备的自律和谨慎;因为刘恒母子享受不到皇帝连同皇亲国戚的特有尊崇,因而他们不得不把自己的心态调整得与庶民较为接近。刘恒母子在众人眼里的“贤智温良”印象,从人性的本质意义上说,绝不仅仅是在躲避吕雉的加害中获得的,它原本就是一种秉性,一种人格,是为人的一种大德。这种大德,离开与面呈菜色的庶民相处,离开自己动手的劳作,是无论如何不可获得的!

刘恒在做了长达二十三年的积累后,从山西晋阳的代国宫邸,走向了长安的未央宫。

P40-43

目录

高帝刘邦

文帝刘恒

景帝刘启

武帝刘彻

序言

《品<史记>四帝》,是继《从<史记>出发》、《品读<史记>》之后的第三本专著。这本书本不想写了,但经不住黄宾堂先生的反复鼓励,只好硬着头皮写。

不想写了是真的,写书实在是太苦了。在电脑上写吧,眼睛一会儿就花,加之《史记》中生僻字太多,写起来要反复查字典。用笔写也难,字写小了看不清,写大了浪费纸。很多次我写着写着思想开小差了:写一本书二三十万字,呕心沥血,翻资料,查字典,反复核对,得折腾一年甚至更长时间,辛苦得无以言表。而一些做生意的,赚二三十万却是眨巴眼的事,一天下来几十万甚至上百万进兜了。两相比较,社会价值是写书的大,还是做生意的大?朋友聚会时我提出这个问题,做生意的嘲讽写书的:现在还有人读书吗?你去垃圾场看看,名家著作一大堆只卖十几块钱。写书的嘲讽做生意的:你赚再多的钱不也是赚数字吗?数字能当传家宝吗?各有各的理,谁也说不服谁。

回过头来说《品<史记>四帝》,品的是汉高帝刘邦、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻,全是他刘家一脉的四个皇帝。中国最早的皇帝不是三皇五帝,第一个是秦始皇赢政,第二个是秦二世胡亥,第三个是刘邦,第四个是汉惠帝刘盈,而后是刘恒、刘启、刘彻。之所以没有品秦始皇,是因为他首创中国帝制而在皇帝的宝座上坐的时间很短,更多的时间是打仗、吞并他国,在治国理政方面没有什么建树。秦二世胡亥也没品,他是个昏君,在位三年即把秦王朝毁了。惠帝刘盈虽坐上皇帝这把交椅,但并不掌权,皇帝大权被他母亲吕雉把持。刘盈在皇帝的名号下干着没劲,成天泡在后宫美女堆里,没多少时日就死了。刘盈为帝,没有形成自己的特点、风格,后人无法从他身上品出治国理政所能借鉴的东西来。而刘邦、刘恒、刘启、刘彻就不同了,他们治国理政各有风格,品一品很有意义。

品刘邦,主要是品他治国理政的平民特色。刘邦出身贫寒,农民的特点极其鲜明,他这个皇帝不受任何约束,年轻时在村里厮混的特点,在披上皇袍后也不改变。但刘邦知道如何收买人心,安抚百姓。公元前二。五年,刘邦率军到达洛阳新城,被三老董公拦住,劝他为被项羽杀害的义帝发丧,以此召唤民众。刘邦即率军举丧三天,他身穿孝衣裸露左臂,在祭坛上痛哭流涕,博得民众一致叫好。这以后,跟随刘邦的人越来越多,军队迅速扩大,号称五十万大军。刘邦率军进入咸阳以后,分布在各地的原秦朝官吏深感恐惧,刘邦则宣布所有官吏原地做官,原先履行什么职责,现在还履行什么职责,一个号令便把人心稳定下来了。刘邦不喜欢繁文‘缛节,行事简单,到达灞上后约法三章,杀人偿命,抢劫判刑,偷盗判刑。且这三章约法,在他为帝时期几乎没有更改。还有,刘邦听劝,只要你出的主意好,他立即采用,不以你之前出过坏主意而对你全盘否定。在刘邦屡打败仗的时候,郦食其给刘邦出了个坏主意,劝他仿效商汤,立战国六雄的后裔为君王,以争取抗秦的力量。刘邦听从,立即派人刻制玉玺,打算叫郦食其出使各国。恰逢张良外出回来,吃饭时刘邦把郦食其这个主意一说,张良急了,从八个方面分析了不能这么做的原因。刘邦吐出口中的饭骂道:郦食其这个书呆子,差点坏了我的大事。遂下令销毁玉玺。骂完也就过去了。这之后郦食其出主意叫他进军荥阳,抢占敖仓的粮食,扼守成皋的险路,断绝太行的通道,以向天下显示刘邦大军已占据有利地形而能克敌制胜的态势,刘邦听计,大获其益。还有,刘邦好色,年轻时在村里就寻花问柳,在与项羽争夺天下的作战中,他是打了胜仗要女人,打了败仗也要女人,被项羽赶得只顾带几十人逃命,夜里临时借宿一农家,他也不放过与这家的女儿睡在一起。当了皇帝以后,更是不管不顾,上朝时将自己喜爱的美人搂在怀里,一边抠抠摸摸,一边听大臣禀报。周昌去给刘邦报告事项,一进门看见刘邦和美女在草地上打闹,他转身就走,刘邦则追过去把他压在地上,还问他有什么看法,周昌说他像桀纣,刘邦听罢哈哈大笑,推开周昌,继续去和美女在草地上打滚嬉闹。刘邦的这些特性,与平民百姓无异,因而历史上有人称他为平民皇帝,史学家都喜欢他,史学巨匠司马迁更是对他怀有好感。

品刘恒,主要是品他治国理政的民本情怀。刘恒皇帝的架子端得很高,始终端在天下主宰、庶民救世主的层次。他架子端得高,做得也好,架子与行为吻合。他减省皇帝卫队,是为了减轻转嫁到百姓头上的赋税;他开放皇家园林让百姓耕种,是为了增加百姓的收入;他不让建露台行宫,是担心浪费百姓的钱财;他率领皇后嫔妃自己耕种采收,是为了减轻百姓的供养负担;他严禁下级官吏给他贡献奇珍异宝,是担心有的官吏为给他献宝而到百姓家去抢夺;他下令取缔遍布在深山寺庙的“秘祝”,是想把上天的恩赐让天下百姓分享;他甚至坚持“匈奴不入塞,汉不出塞”的战略,都是为了防止战争给庶民百姓带来灾祸。公元前一六七年,刘恒颁布诏令:免除一切田租赋税。这是空前绝后的大手笔,历史翻了两千多年后的今天,我国免征农民两千多年来都交的皇粮,才回到了刘恒做皇帝时开启的原点。品刘恒,能彻底颠覆人们想象中的帝王形象,从治国理政的角度,走进一位真正的“救世主”的内心深处。

品刘启,主要是品他治国理政的法制情结。黄帝发起涿鹿之战以前,我们的祖先就已经制定并实行了五刑:动用军队陈尸荒野,砍头陈尸朝门,锯脚、割鼻子,去膝盖骨、刺字,鞭抽棍打。被后人誉为社会治理达到完美程度的周朝,法制也是体现在君王的诏书和对臣僚的训诫之中,没有形成自己的个性。春秋战国时期,法制作为一种社会管理机制,几乎被战火所燃烧,所湮灭。也许是战争太残酷的原因,春秋战国时期的刑罚极其残忍:阉割男犯的生殖器,破坏女犯的生殖机能,凿犯人的头盖骨,抽犯人的肋骨,把犯人放在镬里活活煮死等对人性极其侮辱而又极其残忍的刑罚,成了残酷战争的畸形儿。秦朝是把专制推向极致的社会,诛杀三族令、挟书律、妖言罪、腹诽罪等,无一不是秦始皇实行残酷专制的打手。汉朝历经刘邦、刘盈、刘恒三个皇帝,虽然妖言罪、腹诽罪等法律被废除了,但法制的进步并未与社会的发展相辅相成,法制仍处在整个社会不被朝廷器重的一隅,只是偶尔闪烁一下。刘启接替皇位后,对法制重视起来了。他颁布了鞭打刑法即“笔令”,规定竹鞭长五尺,执行这一刑罚的狱吏,只能手握竹鞭上端的一寸处;全部竹片必须削平,其末端竹片必须削成半寸厚;鞭打时只能打犯人的屁股,不能打其他部位;鞭打中不能换人……他真正废除了株连罪。公元前一五四年,襄平侯纪嘉的儿子纪恢说,为了谋害父亲和兄弟,向朝廷举报纪嘉谋反,企图假皇帝之手,摘掉父亲襄平侯的官帽,在自己被处死的同时,把父亲纪嘉连同母亲、兄弟一并杀掉。刘启不搞株连,查清事实真相后,下诏赦免纪嘉,仍为襄平侯,纪嘉的妻子和除纪恢说之外的儿子,全部免于处罚,只是将纪恢说和参与这一阴谋的人依法严惩。与此同时,刘启多次下诏,疑难案件,可轻可重的,要轻判;法官拿不准的要层层上报,上报以后要轻判。刘启认为,饥寒交迫,而不去为非作歹,这样的人太少;而县政府的县丞、长吏等官,作奸犯科,向人民掠夺,其行为如同强盗,使人痛恨。刘启的法制情结,对庶民百姓比较宽松,对各级官吏则比较严厉,这在封建社会不仅是难能可贵的,更是治国理政的基本方向。

品刘彻,主要是品他开疆拓土的大作为、大手笔。土地是国家的根本。区域,不只是一个国度的范围,更是一种民族势力的尺度。秦始皇统一六国,构定了中国的原始版图,功不可没。刘彻登上帝位后,开疆拓土,雄心万丈,从南到北,自东到西,在中国的原始版图上,不断地进取、开拓,把炎黄子孙从黄河出发,用脚丈量出来的国土,以中国的名义重新作了一次规整。战争,国家要倾注财力、物力,人民更要背负沉重负担,付出巨大代价。应当说,反击匈奴的进犯,并由被动反击变成主动进攻,是刘彻由迫不得已向谋求长治久安的重大转变。匈奴长期在边境侵扰掠杀,朝廷不能不管,仗不想打也得打。在战争中站立起卫青、霍去病等彪炳史册的战将后,刘彻便把战略重点指向匈奴的腹地,以及那些因为害怕而不得不屈从匈奴的北方小国,把战线拉得很长。对战争的支撑,于是变成了人民群众的负担。每次出战,刘彻都下诏征集人员、马匹、车辆,有时还不发军饷,由参战人员自带,弄得民众苦不堪言,怨气很大。对此,太子刘据及皇后卫子夫都劝过他,他则在与卫青的谈话中,把自己的战略谋划说清了:汉王朝建立政府,一切都是草创,加上四面外族侵略不已,如果我们不改变传统制度,后世便没有准则。如果不出动军队反击,国家就不能获得平安。因为这些原因,不得不耗费国力,使天下人民受苦受穷。但是,假定我之后的皇帝也像我这么做,那可要走上秦王朝亡国的老路。在刘据劝他不要发兵征讨外族时,刘彻说:由我来承当艰苦,由你来享福,难道不好吗?刘彻并非不知道战争给普通百姓造成的痛苦,但他坚持开疆拓土、为后世奠定幸福根基的战略举措,大写了他作为中华民族历史上千古一帝的不朽功绩。

当然,《品<史记>四帝》,不只是品他们在本文中所写的东西,而是在突出四帝治国理政某方面特色的同时,对其他方面也多有涉及。如治国理政的核心要义是治吏,而不是治民。这方面刘家四帝各有特色,刘彻做得更绝,更好。

至于品得对不对,好不好,只有让读者去品了。

写于2011年6月

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品高帝刘邦,主要是品他治国理政的平民特色,品文帝刘恒,主要是品他治国理政的民本情怀,品景帝刘启,主要是品他治国理政的法制情结;品武帝刘彻,主要是品他开疆拓土的大作为、大手笔,治国安邦的核心要义是治吏,而不是治民。

作者笔下激情充盈,元气饱满,是一部鲜活灵动的历史文化之大散文。

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《品<史记>四帝》,不只是品他们在本文中所写的东西,而是在突出四帝治国理政某方面特色的同时,对其他方面也多有涉及。如治国理政的核心要义是治吏,而不是治民。这方面刘家四帝各有特色,刘彻做得更绝,更好。

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更新时间:2025/5/5 10:04:13