华罗庚能够感动中国，与他在数学理论研究领域的造诣和贡献分不开。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自导函数论等方面的研究者和创始人，在国际数学界也享有盛誉。

顾迈男编著的《华罗庚图传》是普及读物，并配以多幅精美图片，有助于改变社会上对数学和数学家的“习惯性认知”。本书内容翔实、生动感人。

华罗庚（1910.11.12—1985.6.12），世界著名数学家，是中国解析数论、矩阵几何学、典型群、自安函数论等多方面研究的创始人和开拓者。1910年11月12日，出生于中国江苏金坛县。1985年6月12日，因心脏病突然发作，于日本东京病逝。

《华罗庚图传》共十七章节，内容包括坎坷的童年、大病致残 绝处逢生、熊庆来慧眼识英才、在金甌半缺的日子里、旅居美国的岁月、经得起历史考验的数学家、毛泽东的嘱托等。

《华罗庚图传》由顾迈男编著。

引子　归国

壹　坎坷的童年

貳　大病致残　绝处逢生

叁　熊庆来慧眼识英才

肆　在金甌半缺的日子里

伍　旅居美国的岁月

陆　经得起历史考验的数学家

柒　毛泽东的嘱托

捌　倾力为国育英才

玖　发现陈景润的经过

拾　大道如青天独我不得出

拾壹　休辞行彳亍背篓攀云路

拾贰　走遍大江南北

拾叁　生产若能长一寸何惜老病对黄昏

拾肆　下棋找高手弄斧到班门

拾伍　再访美利坚

拾陆　祖国中兴宏伟　死生甘愿同依

拾柒　倒在东京大学的讲台上

后记

华罗庚出生在江苏省金坛县。

金坛这地方不算大，名气却不小，在清代出过段玉裁这样的训诂学家；有被太平军攻占的历史；也出过像王维克那样的著名翻译家。

金坛里有座石拱桥，名叫清河桥。华罗庚的父亲华瑞栋(号祥发，人称华老祥)，在大桥东边开了一爿独间门面的小杂货店。小店冬天卖棉花，夏天代收蚕茧，平时兼卖一些针头线脑、香烟、火柴等日用杂货，小本经营，勉强维持一家人的生计。他原本是丹阳县人，年轻的时候，曾经营过一间丝绸店。后来不幸失了火，家产付之一炬。他从废墟上站起来，收拾了一下残存的家当，来到金坛小城里，在桥上开了这爿名叫“乾生泰”的铺子，一家三口安顿下来。

眼看华老祥就要年过四十了，可他膝下只有一女，还没有儿子。因此，妻子和女儿莲青每日做起事来，总是屏气敛神，小店里终日笼罩着一种愁苦的气氛。

华罗庚出生在江苏省金坛县。这天，挑着箩筐正在黑夜里赶路的华老祥，想到妻子就要分娩，三步并作两步地往家赶。

“恭喜你啊，生了个儿子！”接生婆笑嘻嘻地对他说。

“我有儿子啦！”华老祥所有的劳累都烟消云散，他只有这个喜悦的念头。

“给孩子起个名字吧！”接生婆提醒他说。

华老祥嘿嘿笑着，他顺手取下箩筐，把儿子往里一放，又在上面扣上了一个箩筐，喃喃地说：“进箩筐避邪，同庚百岁，就叫罗庚吧！”

华罗庚小时候很顽皮，终日在父亲的小店嬉闹。年纪稍长以后，他便兴冲冲地跑去观看金坛的灯节、船会。他还很爱看社戏，戏开演了，他在人群里挤来挤去，挤到台前，一看就是半天、半夜。

金坛县城的东门外有座青龙山，每逢赶庙会的时候，山上庙里的人便扮成“菩萨”，骑着高头大马进城来，一路上，老百姓见了纳头便拜，有的求药，有的卜卦。

华罗庚10岁那年，“菩萨”又进城来了，庙会上的人群将“菩萨”围得水泄不通。

“菩萨真是万能的神吗？”华罗庚在人群里翘首望着不断双手合掌、头上插满了鸡毛的“菩萨”不解地心想。

庙会散了，老百姓都各自回家了。

“罗罗呢？”过了很久，街上人已经稀少了，华老祥一家还不见儿子回家，十分焦急，于是大家分头寻找。

“你见到我弟弟了吗？”华罗庚的姐姐莲青询问站岗的巡警说。

“啊，罗呆子？他丢不了，你放心，他会回来的。”巡警很有把握地安慰她说。

傍晚时分，华罗庚果然洋洋得意地回来了。

全家人又是焦急又是生气地责问他为什么这么晚才回家，他说：“我到青龙山上的庙里去了。原来‘菩萨’都是假的，是人装扮的！”又说，“妈，你往后不要再给‘菩萨’磕头了，‘菩萨’是骗人的！”

原来，华罗庚在庙会上见那么多人求“菩萨”保佑，心想：“菩萨”真有那么大的神通吗？我得看看去。于是，便不顾一切地一直跟了七八里路，直到亲眼看见“菩萨”卸了装，弄清了“菩萨”原来是人装扮的，并不是神，谜团解开了，他这才回了家。

少年华罗庚，因为时常“呆头呆脑”地想问题，净做类似“傻事”，时间久了，人们给他起了个“罗呆子”的绰号。

他父亲的小杂货店濒临码头，小时候，他常和姐姐在这里玩耍。不久，便和姐姐一起手拉手地到金坛县城小南门外的仁劬小学读书了。姐弟两人课余时间就帮助父母干活，时常抬着师傅弹好的棉花送给预定的店铺。  小学毕了业，莲青就不再读书了，因为一来女孩儿在那个时代不兴读太多的书，“女子无才便是德”；二来家里的经济状况也不允许。华罗庚得天独厚，父母望子成龙，于1922年把他送进了刚刚成立的金坛县立初级中学读书。

开始上中学的时候，由于他很顽皮，字又写得不好，语文老师尤其不喜欢他，华罗庚时常挨训。到了初中二年级，华罗庚仿佛被埋没在泥沙中的一块稀世珍宝，刹那间忽然闪出了一道耀眼的光芒，他的锋芒刚刚一闪烁，就被一位独具慧眼的老师发现了。他就是当时金坛中学的数学教员王维克。

王维克早年曾进入南京河海工程学校就学，与张闻天是同班同学。五四运动中，他与张闻天等四位同学由于积极宣传反帝反封建的思想，被学校开除学籍。后来，到了上海进入大同大学学习数理。毕业后又转入复旦大学专攻法语，1925年赴法国留学，进入巴黎大学攻读数理与天文，成为居里夫人的一名学生。到法国留学以前，他回到了故乡金坛，怀着乐育英才的豪情壮志教书。P7-10

去年看到一则报道，说的是一个城市对小学生进行了一项调查，58％的孩子认为“数学比较枯燥”。还有一些人认为数学家的生活单调、乏味。然而，《华罗庚图传》却向人们展示了数学和数学家的另一面。华罗庚撰写的《统筹方法平话》、《优选法平话》形象生动，许多工人、农民一看就懂。他为中学生写的一些数学课外读物，成为学生们打开数学殿堂的钥匙。从初中毕业生到“人民数学家”，华罗庚走过了一条艰苦曲折的道路。作者满怀激情，为我们描绘了这位传奇人物起伏跌宕、丰富多彩的人生画卷。

华罗庚能够感动中国，与他在数学理论研究领域的造诣和贡献分不开。他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自导函数论等方面的研究者和创始人，在国际数学界也享有盛誉。但是，最重要的是华罗庚身上有一种自强不息的精神。华罗庚初中毕业后曾进入上海中华职业学校就读，后因交不起学费而退学。他用5年时间自学了高中和大学低年级的数学课程，为未来独立研究数论打下了坚实的基础。人生就是这样：优越的条件固然令人羡慕，然而一旦拥有，又容易使人平庸；贫穷和坎坷虽非所愿，但可以磨炼人的意志，促使人们奋进。华罗庚的启迪和激励作用就在于此。艰苦的环境使华罗庚养成了勤于思索的习惯，即使成名之后，这种习惯也没有丝毫改变。无论在旅途中，还是饭前会后，凡能利用的零星时间，他都用来思考数学问题，每有所得，立即动笔。他身边的烟盒、请柬、信封常常被用来记录思索成果。1985年6月1日华罗庚赴日访问前夕，到北京科学会堂出席中国电子计算机学会成立大会。会间间隙，华罗庚坐在小花园的长椅上休息。忽然，他拿出一把扇子，在上面记下数论方面的感悟。绿荫丛中，白发苍苍的老者全神贯注地在扇面上书写。这是华罗庚生前在国内留下的一个“典型瞬问”。品味着这张照片，我有感而发，写了一篇题为《风流人物的神韵》的文章，以表示我对华罗庚的崇敬之情。

华罗庚之所以感动中国，在于他的爱国情怀和为民情怀。1936年，华罗庚前往英国剑桥大学。抗日战争爆发后，他毅然回到灾难深重的祖国，在昆明的一个吊脚楼上，写出了20世纪数学论著中的经典作品《堆垒素数论》。1946年9月，华罗庚应普林斯顿大学邀请去美国讲学，之后又被美国伊利诺依大学聘为终身教授。新中国成立的消息使华罗庚兴奋不已。他放弃了在美国的优厚待遇，克服重重困难，终于回到祖国怀抱，投身到我国数学科学研究事业中去。这种赤子情怀，使许多年轻人受到感染、受到激励。

英国数学家哈代说过：“数学定理的严肃性不在于其通常微不足道的实用效果，而在于它涉及的数学概念的意义。”哈代是华罗庚尊敬的师长。我不想妄评这句话的是与非，只是想说华罗庚在开发数学理论“实用效果”方面独辟蹊径，做了卓有成效的探索。他发现数学理论中的统筹法和优选法对工农业生产有借鉴价值，于是就带领学生到工厂、农村推广、普及。他说，科学家最愉快的是他们的工作能对人民有用。“对人民有用”，这五个字鞭策着华罗庚。他把一生都献给了祖国、献给了人民、献给了崇高的数学事业。从这个意义上讲，华罗庚被誉为“人民数学家”并被评为“新中国成立以来感动中国人物”，当之无愧。

本书的作者顾迈男长期担任新华社高级记者职务，报道过中国科技界发生的许多重大事件，撰写了不少当代著名科学家的传记作品。她同华罗庚的交往可追溯到20世纪70年代。在漫长的岁月里，顾迈男多次登门拜访华罗庚，并从华罗庚的家人、学生、同事中了解了大量与华罗庚有关的材料。她撰写的数十万字的《华罗庚传》内容翔实、生动感人。华罗庚审阅书稿时，曾经对顾迈男说了一句话：“你现在是华罗庚专家了！有许多事我都忘了，而你还采访到了。”这句幽默的话，反映了华罗庚对作者的信赖。由顾迈男执笔撰写普及读物，并配以多幅精美图片，有助于改变社会上对数学和数学家的“习惯性认知”。让更多的人领略“人民数学家”华罗庚的风采与神韵，这就是我的殷切期待。  2010年2月28日凌晨

(南振中，全国人大常委会委员、全国人大外事委员会副主任委员，新华社原总编辑)