自从李世民平定洛阳以后，李渊让万贵妃等人到洛阳挑选隋朝的宫女，收取仓库里的珍宝。万贵妃等人私下向李世民索要珍宝并为自己的亲属求官，李世民回答说：“珍宝都已经登记在册上报朝廷了，官位应当授予有贤德才能和有功劳的人。”所以没有答应她们的任何要求，因此妃嫔们更加憎恨他。当时皇帝的“诏敕”与太子的“令”、秦齐二王的“教”并行。李世民因为淮安王李神通有功，就拨给他几十顷田地。张婕妤的父亲通过张婕妤向李渊请求要这些田地，李渊手写敕令将这些田地赐给张婕妤的父亲，李神通因为秦王的教在先，不肯让出。张婕好向李渊告状道：“皇上敕赐给我父亲的田地，被秦王夺去给了李神通。”李渊因此发怒，责备李世民说：“难道我的‘手敕’不如你的‘教’吗?”过了些天，李渊指着秦王对左仆射裴寂说：“这个儿子长期在外掌握军队，受书生们教唆，已经不再是原来的那个儿子了。”尹德妃的父亲尹阿鼠骄横跋扈，李世民府里的官员杜如晦经过他家门前，尹阿鼠的几名家童将杜如晦拽下马来，狠揍了一顿并打断了一根手指，说道：“你是什么人，胆敢经过我家门前不下马!”尹阿鼠怕李世民告诉皇上，就先让尹德妃对皇上说：“秦王的亲信欺侮我家人。”李渊又生气地责备李世民：“我妃嫔的家人都受你身边的人欺凌，何况是小小老百姓!”李世民反复为自己辩解，但李渊始终不听信他。
李世民每次在宫中侍奉李渊宴饮，面对父皇的那些妃嫔，想起母亲太穆皇后死得早，没能看到父皇拥有天下，有时不免叹气流泪，李渊看到后很不高兴。那些妃嫔趁机暗中一同诋毁李世民说：“天下幸好平安无事，陛下年寿已高，只适合娱乐活动，而秦王总是一个人流泪，这实际上是憎恨我们，一旦陛下作古，我们母子必定不为秦王所容，会被杀得一个不留!”因此相互流泪，并且说：“皇太子仁爱孝顺，陛下将我们母子托付给太子，就能够保全性命。”李渊为此也很伤心。从此李渊打消了改立李世民为太子的念头，对李世民逐渐疏远，对李建成、李元吉却日益亲近起来。
武德七年(624年)正月，唐按照北周、北齐的旧制度，在每个州设置大中正一人，掌管了解州内人物、品评衡量家族的等级，由本州家族资望较高的人担任，没有品级俸禄。
是年为甲申年。正月二十三日(公历2月17日)，武则天出生于利州①的一个新贵显宦之家，生肖属猴。当时武则天的父亲武士蓑48岁，受封一品应国公，母亲杨氏46岁。
四月初一，唐朝大赦天下。是日，颁布新的律令，新律比隋朝开皇的旧制增加了53条新法规。
六月二十四日，庆州都督杨文干反叛朝廷。当初，齐王李元吉劝太子李建成除掉秦王李世民时说：“我自当替哥哥亲手将他杀掉!”李世民随从李渊前往李元吉的府第，李元吉将护军宇文宝埋伏在寝室里面，准备刺杀李世民，李建成制止了他。李元吉恼怒地说：“我这是为哥哥着想，对我有什么好处!”
都督杨文干曾经在东宫担任警卫，李建成亲近并厚待他，私下里让他募集勇士，送往长安。李渊准备前往位于铜川①的仁智宫，命令李建成留守京城，李世民与李元吉一起随行。李建成让李元吉乘机图谋李世民，他说：“无论我们的打算是平安无事的还是面临危险的，都要在今年决定下来。”李建成又指使郎将尔朱焕和校尉桥公山将盔甲赠给杨文干。这两人来到豳(b_n)州②的时候，上报发生变故，告发太子李建成指使杨文干起兵，让他与自己内外呼应。还有一位宁州人杜凤举也前往仁智宫讲了这一情形。李渊大怒，借口别的事情，以亲笔诏书传召李建成，让他前往仁智宫。李建成心中害怕，不敢前去。太子舍人徐师谟劝他占据京城，发兵起事；詹事主簿赵弘智劝他免去太子的车驾章服，摒除随从人员，到皇上那里去承认罪责。于是，李建成决定前往仁智宫。半路上李建成便将所属官员，全部留在北魏开国县侯毛鸿宾遗留下来的堡栅中，带领十多个人骑马前去见父皇李渊，向父皇伏地叩头，承认罪责，把身子猛然用力撞了出去，撞得几乎晕死过去。但是，李渊的怒气仍然没有消除。这一天夜里，李渊将李建成留在帐篷里，给他麦饭充饥，让殿中监陈福看守他，又派遣司农卿宇文颖迅速去传召杨文干。宇文颖来到庆州③，将情况告诉了杨文干。于是，杨文干起兵造反。李渊派遣左武卫将军钱九陇和灵州④都督杨师道讨伐杨文干。
二十六日，李渊传召秦王李世民商议讨伐杨文干。李世民说：“杨文干这小子竟敢做这种狂妄叛逆的勾当，想来他幕府的僚属应当已经将他擒获并杀掉了。
写完《闲聊女皇武则天》，不由地想到，像武则天这样一个极其专权而又残忍的女皇，如果再多活几年，“大唐国运就完了”。历史上类似的情形经常重复出现，但是人们永远无法预见这种状况，只能等待它的自行衰亡。
细观武则天一生，至少可以用八副面孔来概括：第一，美貌。“太宗闻士霰女美，召为才人，方十四岁。”第二，卑劣。“武氏巧慧，多权数，初人宫，卑辞屈体以事后(王皇后)”。第三，残忍。“会昭仪(武则天)生女，后(王皇后)怜而弄之，后出，昭仪潜扼杀之。”第四，暴虐。武则天对王皇后、萧淑妃，先“杖二百，剔其手足，反接投酿瓮中，日：‘令二妪骨醉!’数日死，殊其尸(尸体砍成几截)”。第五，嗜权。“每次临朝听政，在殿中垂帘，皇帝(李治)与皇后(武则天)并排而坐，生杀赏罚都要听命于皇后。”第六，宣淫。“太后(武则天)又挑选许多美貌少年充任奉宸内供奉。”第七，杀戮。“残忍地毒害，大肆杀戮，以威胁天下。”第八，慈悲。“太后传位于太子。”武则天在濒死之前，终于大发慈悲，将皇位还给儿子李显。
虽然上述归纳并不全面，但是至少揭示了武则天的主要性格特征。更多的研究和发现，还是留给读者去做深度发掘和考证，笔者在此只是抛砖引玉。
在成书过程中和出版之际，我要感谢南京出版社社长卢海鸣博士对书稿的精心指点，感谢黄发长的大力帮助。同时还要感谢杨玲、管日辉、高安宁、石磊等亲友和同事的大力支持和帮助。
鉴于笔者水平有限，错误之处在所难免，敬请读者批评指正。
武则天(624～705年)，是中国历史上唯一一个由皇帝正式加尊号“则天大圣皇帝”的女皇帝。但在《旧唐书》和《新唐书》本纪的记载中，既没用“圣母神皇”，也没用“则天大圣皇帝”的尊号，而是以“则天皇后”的尊号来记载武则天。这似乎有点不公平。
中国第一位女皇帝并不是武则天。唐高宗永徽四年(653年)十月，民间女子陈硕真举兵反唐，自称文佳皇帝，比武则天称帝(690年)早了37年。著名历史学家翦伯赞称之为“中国历史上第一位女皇帝”。
武则天是唐朝开国功臣武士镬(yue)次女，母亲杨氏。唐太宗贞观十一年(637年)，武则天14岁，李世民听说她貌美，召入后宫，册封为才人(正五品)，赐号“武媚”。贞观二十三年(649年)五月二十六日，李世民驾崩，皇太子李治继位。26岁的武则天被送到感业寺削发为尼，为先帝祈福。大约在唐高宗永徽三年(652年)，太宗李世民忌日，李治临寺焚香，将29岁的武则天召回宫里，封为昭仪(正二品)。永徽五年(654年)，31岁的武则天生下长女，亲手将其掐死后诬陷王皇后。永徽六年(655年)十月，王皇后被废，32岁的武则天被立为皇后。显庆五年(660年)十月，李治因“风眩头重，目不能视。百司奏事，上或使皇后决之”。麟德元年(664年)十二月，武则天参预朝政，与李治并称“二圣”。上元元年(674年)八月十五日，李治自称天皇，武则天称天后。弘道元年(683年)十二月初七，李治驾崩；十一日，皇太子李显继位，是为中宗，尊天后武则天为皇太后，政事全取决于太后。嗣圣元年(684年)二月，武则天废皇帝李显，立李旦为皇帝，是为睿宗，武则天独揽大权。垂拱四年(688年)五月十八日，武则天加尊号为圣母神皇。天授元年(690年)九月初九，67岁的武则天登上则天门城楼，改唐为周；十二日，武则天上尊号称圣神皇帝，正式登上“皇帝”宝座，成为唐朝的第五位皇帝；并以“武周”取代了“李唐”，建立武周王朝，改元天授，定都洛阳，号为“神都”，史称“武周”或“南周”。天授二年(691年)正月，饶阳县尉姚贞亮等数百人上表，请求为武则天上尊号为上圣大神皇帝。武则天没有允许。长寿二年(693年)九月初九，魏王武承嗣等5000人上表请求武则天加尊号为金轮圣神皇帝；武则天来到万象神宫，接受金轮圣神皇帝的尊号。天册万岁元年(695年)正月初一，武则天加尊号为慈氏越古金轮圣神皇帝；二月十六日，武则天除去“慈氏越古”的称号；九月初九，武则天加尊号为天册金轮大圣皇帝。
唐中宗神龙元年(705年)正月二十三日，武则天颁下制书，决定由太子李显代行处理国政；二十四日，武则天将帝位还给太子李显；二十五日，李显即皇帝位；二十七日，李显带领文武百官来到上阳宫，上武则天尊号为则天大圣皇帝。二月初四，李显下诏恢复大唐国号，并规定郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字等都恢复唐高宗李治永淳年以前的旧制，神都又恢复东都旧名。十一月二十六日，82岁的武则天在东都洛阳上阳宫驾崩。临死时武则天留下遗命：“去掉皇帝称号，以后称为则天大圣皇后。”第二年，即神龙二年(706年)五月十八日，武则天与唐高宗李治合葬于西安的乾陵。
武则天最传奇之处就是：作为一个女人，曾经嫁过父(李世民)、子(李治)两位皇帝；作为一个母亲，又诞育了两位皇帝(第三子李显和幼子李旦)；然后自己也当上了皇帝，并改朝换代，实际掌控朝政达45年之久。这不仅在中国历史上，乃至在世界历史上都是绝无仅有的。最终，武则天被迫退位，以皇后的身份去世，所以并没有获得皇帝的庙号和谥号，只留下“则天大圣皇后”的谥号和一块无字碑。
武则天生性独异，难以捉摸。她既有女人的风韵、媚态；又有男人的……
赵望晓编著的《闲聊女皇武则天》讲述了：武则天究竟是一位怎样的奇异女子，怎样的一位大圣皇帝，1000多年来演绎、戏说、穿越的已经很多，某种程度上混淆了人们的视听。《闲聊女皇武则天》通过对大量史料的深度发掘和广博考证，将历史上的武则天原原本本、真真实实地还原给大家，功过是非让读者评判。
赵望晓编著的《闲聊女皇武则天》用闲聊的手法介绍了大周女皇武则天那跌宕起伏的风云一生和与她相关的人与事，《闲聊女皇武则天》内容主要立足于正史，辅以其他史料，间或一些民间传闻，写作手法新颖独特，语言文字轻松，具有很强的可读性，适合对历史感兴趣的读者阅读。
