《蒋勋说红楼梦(第4辑)》的作者蒋勋先生以其对中国文化美学的精深研究，从青春的、人性的、悲悯的角度挖掘《红楼梦》独特的人文内涵，还原《红楼梦》真正的文学内蕴，让读者不再陷入诸如考据、论证、红学派别的迷阵，“回到文本”，真正感受到《红楼梦》非凡的魅力。蒋勋老师说：“《红楼梦》是可以读一辈子的书。我们不只是在阅读《红楼梦》，我们在阅读自己的一生：一本书，可以不断让你看到“自己”，这本书才是可以阅读一生的书。”

这是蒋勋先生的《红楼梦》私家讲堂——

这里，有繁华、幻灭的空灵与哀伤，有青春的孤独、寂寞和彷徨，更有活泼泼的真生命，热辣辣的真性情。

读《蒋勋说红楼梦(第4辑)》，已不再是欣赏美文，也不是寻找思想，而是一个生命在叩问和聆听另外的生命。

跟着蒋勋老师读《红楼梦》，才是真正阅读自己的一生。

本册为《蒋勋说红楼梦(第4辑)》。

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

 小说的圆满状态

 橡皮擦都擦不掉的记忆

 最大的领悟是彻底的谦卑

 撕扇子作千金一笑

 回归人之常情的关怀

 聚和散的人生哲学

 晴雯的放肆

 袭人的包容

 我的心使碎了也没人懂

 同盟的快乐

 千金难买一笑

 史湘云的童年记忆

 相亲

 人情的细微变化

 阴阳的流转互动

 因麒麟伏白首双星

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

 人物的多面

 宝玉珍惜的人性价值

 湘云和袭人的姐妹情谊

 宝钗做人的周到

 湘云的心结

 心中好不自在

 这原是混账话

 深情的素面相见

 最美的深情相对

 你放心

 宝玉的肺腑之言

 宝钗的心机

 金钏儿投井自杀

 宝钗安慰王夫人

 现世做人的成功

第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

 深刻的缓慢阅读

 细读人性

 宝玉挨打的原因

 手足耽耽，不肖种种

 好小说总能让人看见人性的真相

 宝玉的六神无主

 忠顺王府长史官的造访

 老王爷包养戏子

 红汗巾子事件

 贾环小动唇舌

 有辱门风，满面泪痕

 文学的黑色幽默

 宝玉被打

 王夫人的为难

 哭的都是自己

 《红楼梦》里的女性语言

 伦理与真情

 袭人的满心委屈

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

 文字的活泼漂亮

 袭人看宝玉的伤口

 宝钗探病送药

 生命里的善意

 半梦半醒之间

 情中情以情感妹妹

 现世中出于礼貌的关心

 细心的袭人

 袭人进言

 王夫人的母亲情结

 袭人取得未来婆婆的信任

 惟将旧物表真情

 黛玉手帕题诗

 呈现不同的生命领域

 错里错以错劝哥哥

 薛蟠把宝钗气怔了

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

 富贵人家的饮食

 人性的细致

 黛玉最深的爱

 爱的自我完成

 薛蟠人性的自觉与道歉

 薛蟠善良的一面

 宝钗当下原谅薛蟠

 薛蟠的自责自觉

 饮食的讲究

 王熙凤管家的细节

 希望每一个人都可以被爱

 贾母大力赞美宝钗

 大家族的礼教

 温存和气的对待

 白玉钏亲尝莲叶羹

 真相与误解

 社会的世俗分别

 宝玉的孤独

 黄金莺巧结梅花络

 宝钗不着痕迹的要强

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

 宝玉对男性权威的批判

 王夫人不安的补偿

 贾府的人事编制与薪水

 王夫人的潜意识

 王熙凤骂人的泼辣样

 夏日午后的宝钗欲望

 木石前缘

 袭人身份的确定

 作者对死亡的态度

 情悟梨香院

 互相折磨的纠缠

 各人得各人的眼泪

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

 三百年前的网吧

 表现教养的修辞学

 无聊宝玉收到花笺

 探春邀请函的文采

 不同教养的差别

 独立个性入诗社

 自我个性的表现

 谦虚李纨自称附骥

 文字的游戏与创作

 诗的哲学

 宝钗的含蓄浑厚

 黛玉的风流别致

 定名海棠社

 秋纹的好彩头

 西洋花点子哈巴狗

 史湘云人社

 史湘云的两首海棠诗

 宝钗安排吃螃蟹

 蘅芜苑夜拟菊花题

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

 音韵中的质感

 美是生活里的教养

 创造力的开拓

 谁都曾经年轻过

 藕香榭的对子

 贾母被唤起的青春记忆

 螃蟹宴

 回 归天性的快乐

 由热闹转入沉静

 游戏中的大传统

 各自思忖选试题

 枕霞旧友

 《忆菊》、《访菊》、《种菊》

 《对菊》、《供菊》、《咏菊》

 《画菊》、《问菊》、《簪菊》

 《菊影》、《菊梦》、《残菊》

 林潇湘魁夺菊花诗

 宝、黛、钗的螃蟹咏

 诗里的内心世界

第三十九回 村老妪是信口开河 痴情子偏寻根究底

 富贵与贫贱的对话

 刘姥姥与贾母

 李纨的心事

 李纨的任性和放肆

 平儿的释放

 同病相怜的荒凉

 李纨内心的孤独

 各房丫头的特色

 李纨的伤感回 忆

 月钱为什么还不放？

 刘姥姥二进荣国府

 贾母要见刘姥姥

 平儿准假

 贾母对话刘姥姥

 两个老太太的对比

 现摘的瓜菜

 姥姥信口开河

 马棚失火

 宝玉寻根究底

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

 打破规矩的宴会

 李纨为游园备船

 刘姥姥戴花

 刘姥姥如入画中

 养尊处优和民间疾苦

 黛玉的书房

 蝉翼纱和软烟罗

 鸳鸯与凤姐合谋

 饭前哄堂大笑

 刘姥姥吃饭闹笑话

 刘姥姥的豁达与智慧

 探春的个性

 留得残荷听雨声

 嫌素净贾母赠梯己

 行酒令鸳鸯当令官

 金鸳鸯三宣牙牌令

大家一直认为袭人是个最能忍辱、最不争强的丫头，对不对？其实她骨子里最是争强好胜的，只是她外柔内刚，一般人看不出来而已。她表面上那么圆润，实际是因为她觉得自己的身份已定。此时她就觉得心都灰了，“眼中不觉滴下泪来”。宝玉看她哭了，也不觉心酸起来，就问：“你心里觉的怎么样？”宝玉很会疼人，问出的话总是很贴心。袭人明明心里很难过，还是勉强笑着说：“好好的，觉怎么呢？”这就是袭人的个性，换做是晴雯可能早就叫起来了。

“宝玉的意思，即刻便要叫人烫黄酒，要山羊血黎洞丸来。”“黎洞丸”是古代的一种中成药，有点儿像我们现在常用的“云南白药”，里面有血竭、三七、儿茶、雄黄等十几味止血药，黎洞丸吃的时候要用黄酒来服，是当时一般家庭必备的。袭人立刻拉着他的手，笑着说：“你这一闹不打紧，闹起·多少人来，倒抱怨我轻狂。”注意，“轻狂”的意思是不守本分，袭人只是一个丫头，一点点小病，就闹那么多人起来为自己服务，肯定会惹出闲话。袭人从不恃宠而骄，宁可忍痛也不想让人觉得自己招摇。所以她说：“分明人不知道，倒闹的人知道了，你也不好，我也不好。”可是大家不要误会，她绝不是不要强，她要的是更远、更大的东西——未来。

她建议宝玉说：“正经明儿你打发小子，问问王太医去，弄点子药吃吃就好了。人不知鬼不觉的可不好么？”这是袭人的习惯，她讲话的口气，永远是商量而不是命令，总能让人感觉你是主人，最后裁决的是你。其实真正会做副手的人，最后都会加上这句：“我们这样做好不好？”注意，这种话王熙凤绝对不会讲，她从来不会用“好不好”这种句式，林黛玉也不会，甚至连宝钗也不会，只有袭人才这样说话，但结果是宝玉几乎什么事都听袭人的。

宝玉听了觉得有理，也就罢了，到案上斟了茶，给袭人漱口。“袭人知宝玉心内是不安稳的，待要不叫他伏侍，他又必不依，二则定要惊动别人，不如由他去罢，因此只在榻上由宝玉去伏侍。”这都是袭人懂事的地方，她明知宝玉不该来服侍她，可是又知道如果拒绝，宝玉一定难受，结果一个晚上宝玉都没有睡觉。大家注意，这种关系颠覆了清代社会的阶级界限，在当时，一个男主人是绝对不可以这样无微不至地照顾一个丫头的。但作者根本就没有什么等级观念，他认为这是人之常情。《红楼梦》就是因为回归了这种常情，才变得如此动人。

一大早，“宝玉也顾不的梳洗，忙穿衣出来，将王济仁叫来，亲自确问”。王济仁是太医，宝玉亲自问他袭人的伤该怎么办，这个王太医心里一定觉得我是给皇帝看病的，一个丫头受伤你干吗这么紧张。如果是王夫人他绝对不敢这么敷衍，所以只是简单问了问缘故，说就是伤损，便说了一个丸药的名字，“怎么服，怎么敷”。注意这两个字，“服”是内服，“敷”是外敷。宝玉记了以后，回到大观园就依方调治。

聚和散的人生哲学

接下来就是端午节了：“蒲艾簪门”，现在过端午节家门口还会插蒲草和艾草。端午前后是虫子最多的时候，蜈蚣、蜘蛛、蝎子等百毒都开始生长，因为蒲跟艾气味比较重，有除虫的功效；同时人们认为蒲跟艾的形状又有点儿像剑，绑在门口可以除邪祟的。“虎符系臂”，就是用香草做成一个老虎形的香囊，其实那个香本身也是除虫的，古代做成老虎的形状，是因为老虎有辟邪的意义。

“午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午”。宝玉见宝钗淡淡的，不跟他说话，知道是昨天得罪了她的缘故；王夫人看宝玉没精打采，想到是因为昨天金钏儿的事；黛玉看到宝玉懒懒的，以为他昨天得罪了宝钗，心中也不高兴，所以也就懒懒的；本来凤姐儿是最喜欢热闹的，可是因为昨天王夫人跟她说了宝玉和金钏儿的事，觉得这件事情非同小可，也不敢乱讲话了。王熙凤一不说话，这顿饭就完全冷场了。在场的人各有心事，贾迎春、贾探春、贾惜春这三个姐妹，看到众人都无意思，便也都无意思了，大家坐了一坐就散了。P007-008

蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。蒋勋多年在文学和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，蒋勋是这个地域的诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。

——台湾著名作家 张晓风

蒋勋不愧是文字大师，一出手就给出了独到的见解，他观察通透、清晰，让人叹息这怀金悼玉的《红楼梦》。我很钦佩大师的渊博。想要偷来填充自己的，不妨一看。

——著名影视剧演员 海清

蒋勋既有哲学家的睿智，又有文学家的感受力和诗人的气质，同时还有艺术家的灵性，所以他是综合地对《红楼梦》进行研究，我从来没有读过这么精彩、解读这么细的。我觉得蒋勋可以说是红学新立一派，属于哲学的、非常高远的，同时又立足于《红楼梦》文本的，我认为这是一个非常好的进步。

——南开大学文学院教授 陶慕宁