论坛：亚里士多德哲学
《形而上学》Z7．9的插入问题
亚里士多德《范畴篇》第一章译笺
——以晚期希腊评注为线索
明智与智慧
——从亚里士多德笔下的泰勒斯和阿那克萨戈拉说起
《形而上学》Z卷中的种(eidos)概念及其复杂性
亚里士多德的质料概念
论文
早期奥义书的主要思想及其影响
早期《诗》学视野下的天命惟德观念
传心与儒家道统传承
被发明的传统
——晚明佛教宗派的复兴与佛教谱学的成立
钱穆与张君劢“直觉”思想之比较
章太炎革命时期的儒教思想(1900-1911)
从“转变”思想分析熊十力的“体用不二”
政治义务的公平原则理论如何可能?
——论乔治·克洛斯科的政治义务理论
海德格尔的“濠梁之辩”
“范式”研究的逻辑路径及其现实效用
——对马克思哲学思维范式研究的当代反思
评论
君子困境和罪人意识
诚者何罪?
——《君子困境和罪人意识》评议
自明，还是救赎
——与谢文郁教授商榷
《中庸》论小人三章疏释
何为“本性之善”?
——评谢文郁教授的《中庸》解
书评
邓联合：《庄子哲学精神的渊源与酿生》
段德智：《莱布尼茨哲学研究》
李景林：《教化的哲学——儒学思想的一种新诠释》
陈苏镇：《(春秋)与汉道》
聂锦芳：《批判与建构：(德意志意识形态)文本学研究》
书讯
[清]顾炎武：《顾炎武全集》
[清]焦循：《清代经学著作丛刊》
埃德蒙·胡塞尔：《形式逻辑与先验逻辑——逻辑理性
批评研究》
道恩·威尔顿：《另类胡塞尔——先验现象学的视野》
弗雷德里克·詹姆逊：《黑格尔的变奏——论(精神现象学)》
[宋]吕大临：《蓝田吕氏遗著辑校》
[清]陈寿祺：《五经异义疏证》
列奥·施特劳斯：《霍布斯的宗教批判——论理解启蒙》
汉斯·布鲁门伯格：《神话研究(上)》
马丁·海德格尔：《哲学论稿(从本有而来)》
西蒙娜·薇依：《柏拉图对话中的神——薇依论古希腊文学》