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书名 公天下(多中心治理与双主体法权)(精)
分类 人文社科-政治军事-中国政治
作者 吴稼祥
出版社 广西师范大学出版社
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简介
编辑推荐

吴稼祥编著的《公天下(多中心治理与双主体法权)》核心概念是,“多中心治理”,亦称“制度化分权”。基本假设是,只有多中心治理,大规模政治体才能兼得稳定与活力;单中心大规模政治体,在霸权铁律作用下,必然陷入专制-扩张相互强化的循环。推论是,与土地挂钩、首脑世袭的分封制,是中国传统形态的多中心治理,可以释放活力,但都短命。结论是:只有与地头脱钩,与人头挂钩的多中心治理,才能使大规模政治体,既有统一,也有活力,还长期动态稳定。这样的体制,当代称之为“联邦制民主”。论证:本书使用双轨论证法,一轨是形式化的演绎论证,证得多中心治理对大规模政治体具有解压功能;另一轨是经验的归纳论证,材料来自中国4000年政治史。经过论证发现,我国祖先具有伟大的政治创造性,一共创造了5种政治体制,繁花其始,穷途其终。保持多中心治理,再现公天下大道,采用选举政治技术,是当下中国最明智的政治选择。新民说《公天下:多中心治理与双主体法权》的最大理论贡献,是发明了对多中心治理具有解压功能的形式化论证,提出了一种独创的宏观民主理论。

目录

第一章 踌躇四千年(上)

 一、孔子疑似二律背反

 二、贾谊陷入虎狼之境

 三、汉武碾磨诸侯王国

第二章 踌躇四千年(下)

 一、土崩、瓦解与癌变

 二、3个700年:负压出盛世

 三、活力之“鱼”与稳定之“熊掌”

第三章 天下

 一、雅典三哲未知“天下”

 二、何物“天下”

 三、天下之网与城邦之鱼

第四章 规模依赖

 一、河流域文明与海洋文明

 二、水利依赖

 三、安全依赖

 四、救灾依赖

第五章 人间上帝

 一、空心的文明

 二、“君子”与政治动物

 三、没有好坏,只有成败

 四、上帝与情人

第六章 规模压力及其偏好

 一、箫韶:中国最早的“东方红”

 二、《禹贡》:中央汲取资源的统计表

 三、《甘誓》:“家天下”的宣示书

 四、《胤征》:夏朝的“北京时间”

 五、国家圆盘与“凝聚偏好”

第七章 辐辏与一统:“公天下”向“家天下”的让步

 一、辐辏机理

 二、“九州五服”天下体制

 三、“平”天下与中华文明的第一次聚变

 四、大禹革命

 五、家天下:平天下的伴生物

 六、“大道”的3套马甲

 七、“家天下”模式之一:王道A

第八章 “兼天下”:缓解规模压力(理论)

 一、第一条穷途:单中心辐辏政治碰壁

 二、U型管:规模压力求解

 三、多中心治理的减压功能

第九章 “兼天下”:缓解规模压力(实践)

 一、三次封建

 二、两座王都

 三、封建“兼天下”:大道与王道的B版

 四、中华文明的第一次裂变

第十章 第一代政治权威遭遇“自杀悖论”

 一、漏斗型中央权力

 二、负压政治:天下版图的盆地化

 三、作为秩序的权威

 四、血缘权威的双重拟制

 五、第二条穷途:多中心负压政治瓦解

第十一章 霸权铁律

 一、“天子”之怒

 二、从辐辏到落差

 三、霸权铁律与高压政治

 四、社会原子化

第十二章 过渡时代:秦帝国的裸体霸权

 一、鸟人部族

 二、秦亭革命根据地

 三、从小镇到大国:秦族争霸

 四、自我授权的暴力

 五、颅骨堆砌天下:秦族称帝

 六、一元化:中华文明的第二次聚变

 七、第三条穷途:单中心高压非稳态政治裸奔

 八、家天下的霸权版

第十三章 龙袍:政体危机的结束和新权威的创造

 一、刘邦的父亲姓刘吗

 二、赤龙之子

 三、“龙”

 四、龙袍:“神-圣-王”三位一体权威体系的建立

第十四章 “分天下”:昙花盛世(上)

 一、“天下”成为战利品

 二、与同族异姓或同姓分天下:文景之治

 三、与异族分天下(上):贞观之治

第十五章 “分天下”:昙花盛世(下)

 一、“你说父子可以分为两家吗?”

 二、宋、元、明:“吞天下”

 三、与异族分天下(下):康乾之治

 四、第四条穷途:多中心混压非稳态政治夭折

第十六章 “龙”天下:饱和统治

 一、朕:穿龙袍的秦始皇

 二、朝鲜与越南:被吞吞吐吐的两块骨头

 三、遭遇极限

 四、饱和状态的形式化描述

 五、家天下的“王霸道B版”

 六、帝王心理极限:龙伸与龟缩

第十七章 高压稳态陷阱

 一、流民之祸:韩非-马尔萨斯怪圈

 二、不肖子之祸:嫡长继承怪圈

 三、五蠹之祸:鬼谷子怪圈

 四、癌肿之祸:帕金森怪圈

 五、腐败之祸:触龙-阿克顿怪圈

 六、第五条穷途:政治和文明的螺旋下行

第十八章 “大公”天下

 一、5种政体优劣排序:理念、结构与压力

 二、权威:襁褓、龙袍和布衣

 三、轴心政体

 四、双主体法权:“政权形态”的现代化

 五、优化稳压功能:从禅让到票选

 六、大公先于大同:华夏文明的第二次裂变

余论 文王演易:从辐辏到矩阵

 一、有“文王演易”这回事吗?

 二、数字卦中无“九”

 三、“九”是从哪里来的?

 四、从“爻数”到“卦数”

 五、从“伏羲先天卦”,到“文王后天卦”

 六、从辐辏,到矩阵

 七、从天上,到人间

附录一:参考书目和文献

附录二:主题索引

附录三:图表

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更新时间:2025/3/2 0:06:18