由吉林人民出版社出版、赵春江编写的《喜马拉雅五条沟》这部书，是一部系统介绍西藏日喀则地区地理、历史、生态、人文、风光等各方面情况的专著。它集摄影作品和游记文学于一身，知识性、史料性和艺术性俱佳，向外界展现了一个不为人知但却充满魅力和活力的西藏。

喜马拉雅五条沟为樟木沟、吉隆沟、亚东沟、陈塘沟、嘎玛沟，这些西藏自然和人文景观的集合，将西藏的旖旎自然风光、迥异的风土人情尽袒于世。《喜马拉雅五条沟》这本游记体著作，文图并茂，为中国地理、旅游和考古文化方面做出了可贵的贡献，让读者对西藏有了一个全新的认识，它告诉人们：喜马拉雅山脉不只有寒冷，还有绿色、温暖，而这种美丽没有张扬在高山之处，而是隐藏在河谷之中。在西藏高原腹地与南亚地区之间形成了一道天然屏障，而在日喀则地区的亚东县、定结县、吉隆县地界上展开的这五条沟，不仅是青藏高原与南亚的交通要道，而且还是西藏最繁荣富庶之地。

《喜马拉雅五条沟》由赵春江编写。

亚东沟

 肥美——暖湿气流经亚东沟一路北上，造就了西藏最大的米粮仓

 静谧——从乃堆拉山口出发，走在古老的文化传播带上

 惨烈——年，地理学家荣赫鹏成刽子手，从亚东到江孜血流成河

陈塘沟

 诡异【喇叭口】：沟内气流翻滚，够外晴天丽日

 古人出沟：运木材的野牦牛曾在途中哭泣

 生态完整：丝毫看不到被人践踏的痕迹

 夏尔巴人：宽容的陈塘沟接纳了一支流亡部落

 陈塘沟东口的气流演示

 百岁老人平松

 婚俗

 火葬

 背夫

 夏尔巴男人的命根子和长辫子

 老猎人——西塔罗布

嘎玛沟

 曲当乡 世界三座高峰 优洛村

 五个人 七头牦牛 送行酒 珍康宁巴 夏古错

 马卡鲁峰倒映湖中 夏古拉古战场【喜马拉雅长城】 错康错

 珠穆朗玛佛光 萨巴拉米雪山 萨吉塘

 中国原始森林绝版之地 郎巴扎普

 牦牛丢了

 开胶的鞋 登山杖 落石瀑布 喜马拉雅长尾叶猴 蚂蝗 从此不吃牛肉

樟木沟

 翻越通拉山口，暖湿气流扑面而来

 一条狭窄惊险的沟谷：脚下深渊万丈，头顶峭壁千仞

 聂拉木：独享一座完全属于中国的海拔米以上的山峰

 一座恍如重庆的小镇：【三种人】往来的必经之地

吉隆沟

 一山分两界，南北不同天——笔直的深沟切开了喜马拉雅山

 一头是世界屋脊，一头是亚热带山谷：吉隆藏布孕育了生物乐园

 沟中有谷，谷中有瀑——吉布大峡谷里的人间仙境

 古人走【小马拉】，今人走【大马拉】——藏南边陲的小河谷书写了一段大历史

 一排房子，六户人家——热索村虽小，却盛得下一个大大的世界

 吉布峡谷探险再记

 怀念老村长

肥美——暖湿气流经亚东沟一路北上，造就了西藏最大的米粮仓

亚东县的轮廓就像一根楔子从喜马拉雅山南坡钻出，斜插在中国、印度、不丹的交界处。亚东沟切出的裂缝一路北上，将南来的印度洋暖湿气流引入。在喜马拉雅山脉中段的五条沟中，印度洋暖湿气流在这里行走得最遥远。年楚河两岸之所以成为西藏最大的米粮仓，要感谢亚东沟这条狭长的气流通道。

越过亚东河的分水岭后，亚东沟来到了帕里——亚东县东部的一个行政镇。帕里尽管背靠海拔7000余米的卓木拉日雪山，但这里却是一块海拔4000多米的南北狭长地带，为印度洋暖湿气流继续北进打造了一条安全走廊。帕里镇南部的这片开阔区域海拔都在4000多米以上，基本不长庄稼，却成为了优良的高山湿地和草场，山坡基本上被绿色所覆盖。暖湿气流来到这里的时候，的确遇到了一些瓶颈，但并没有遇到过多阻碍。

亚东沟越过帕里镇和卓木拉日雪山后邂逅了多庆错。这种情形就好比人刚刚翻过一座大山，正在口干舌燥之际，突然遇到了水源。于是，多庆错扮演的角色是暖湿气流加油站。多庆错周围水草丰泽，为日喀则地区最大的高山草原之一。自古以来，这里方圆一二百公里范围内是自由放牧的公共草场。每年春夏至初秋，这里便是牧民的天堂和各种优质马的自然展示会。

在多庆错补足了水分后，由于没有高山的阻挡，亚东沟携带着印度洋暖湿气流加快了北上的脚步。一路上又有美龙湖接应。到了康马县最南边与亚东县北部接壤的嘎拉乡，又出现了一个大湖一一嘎拉错。从这里开始，海拔高度下降至4000米或以下，大片农田出现了。再往北即是冲巴雍错，即年楚河的源头。康马县境内还有江日曲与康如普曲，两河在康马县少岗乡汇合，在南尼乡境内注入年楚河，年楚河过江孜，继续前行100多公里后汇入雅鲁藏布江。一路上遇到的这些河流、湖泊，成了印度洋暖湿气流的接应者。生活在这一带的西藏农牧民每年4、5月就开始耕种了，主要农作物有青稞、油菜、豌豆；房前屋后和零星地块上还可以种土豆、白菜、萝卜等等。7月份，上一年种的冬小麦进入收割季节；9月是繁忙的秋收时节，全年的农作物和蔬菜进入丰收季。

亚东沟携带印度洋暖湿气流，最终进入江孜谷地与年楚河汇合，西藏土地最肥美、气候最湿润的米粮仓由此诞生。完成使命的印度洋暖湿气流，无声无息地消失在山水间、苍穹下。

静谧——从乃堆拉山口出发，走在古老的文化传播带上

7月天，似火流。此时在中印边境最前沿的乃堆拉山口一带，却能感受到习习凉风。站在高处望去，边境两侧中印两国的景色尽收眼底。这里的海拔高度为4300米，比30公里外的亚东县城驻地——下司马镇高出了1000多米。“乃堆拉”在藏语中的意思是“风雪最大的地方”。这里位于西藏日喀则地区亚东县与印度锡金邦的交界处，距离西藏拉萨460公里，距印度沿海城市加尔各答约550公里，是连接中印陆路贸易的最便捷通道。

多年以前第一次到亚东沟的时候，我没有机会踏足乃堆拉山口，当时这里赶上修路。今天的山路虽然从下司马镇一直修到了山顶，但险峻程度丝毫没有减少。从乃堆拉山口下行，不远就是开放没有几年的仁青岗边贸市场，目前还在继续建设扩大中。每天上午10点开关后，中国的商人和边民开着货车往印度那边去，印度的商人也从对岸到中国这边来。我去的时候正赶上开关交易日，仁青岗市场也着实热闹了一阵子。市场并不大，只有一栋大棚在营业，有两间印度商人经营的铺面最受顾客青睐。印度的工艺品、手工品、香水、香烟很受买主欢迎，印度产的饼干、方便面、香皂等也是热销商品。

从亚东县下亚东乡往乃堆拉边贸市场走，沿路山坡上矗立着一座嘎久寺，是最靠近中印边境的一座寺庙，也是边贸线上的一道历史文化景观。嘎久寺在1747年由一代传承喇嘛丹增尼达白桑布和朱旺仓巴阿达创建，历史上活佛传承了11代，在第八世活佛格桑曲莫加措时期最为兴盛，有喇嘛50多名。嘎久寺居高临下，镇守峡谷通道，它南面山上的原始森林中还曾有一座格鲁派的寺庙——巴夏贡巴寺。1888年，觊觎西藏领土已久的英国侵略者发动了试探性的中英隆吐山战役，巴夏贡巴寺在炮火中未能幸免，终至废弃；嘎久寺也饱经战乱，强以为继。两年后，十三世达赖喇嘛下令将巴夏贡巴寺的护法神迁入嘎久寺，委托嘎久寺管理并每年发放两百袋粮食作为管理费用。

2011年7月，我曾有幸去拜谒嘎久寺，当时寺里有一部分僧人和信徒，有的正在挑拣维修寺庙用的老的铜质、木质构件，有的在绘油彩，有的在利用当地的原料，加工藏香。万万没想到的是，两个月后的9月中旬，境外附近的一场6.8级地震祸及这里，听说有3位维修寺庙的身怀绝技的彩绘画匠不幸遇难。

从乃堆拉山口走下来进入下司马镇，也就是亚东河流域的沟谷地了，这里到处是湿地性高山草场，牛羊成群，人欢马跃。下司马镇是亚东县城所在地，一条落差极大、水声隆隆如雷的亚东河在下司马镇穿行而过，将县城隔成两半。河上建有3座水泥桥，把县城连接起来，人们便从这里东来西往。2006年春，我第一次来亚东沟的时候，在县政府招待所人住。枕着亚东河的涛声，被周围的诗情画意所感染，竟然兴奋得没能人眠。后来重访这里的时候，亚东县城的街景已经今非昔比了。街路、民居大都旧貌换新颜，有些已经认不出了。

在我看来，亚东沟的下司马镇应该是中国最清凉、最清静的小镇了。人们在镇内比较繁华处转一圈也用不了一个小时。街上车少人少，偶尔有年轻人骑一辆摩托车跑过，就算是最大的噪音了；街头的人们，说着话、想着事、看着景、轻抬腿、慢落步，好像已经忘记了回家的时间；在街口小市场，地摊也并不多，不论是卖者还是买主，说话的声音都很轻，即使讨价还价，也像是在核计一件已约定好的事，声音一点也不嘈杂。老妪在家门口搬个小凳，坐在那里晒着太阳，眯着双眼，时间在她这里似乎没有成本；远处有三五老翁围成一圈，轻轻的笑声时时沿街传送；姑娘媳妇们正在打线织衣、描眉画凤，时而有唧唧嘎嘎的声音，竟也不觉得刺耳。如果评选当下中国最清静祥和的小城，我绝对要把票投给下司马。

亚东沟向北走过了多庆错后，从204省道略微往西偏北移一下就是岗巴县的方向。千百年来，从亚东沟到岗巴、定结、萨迦、萨嘎、阿里地区，周围的人文景观和神山圣湖一起构成了一条古老的文化传播带。在这条古道上，乃甲切木石窟寺便是其中最耀眼的一处人文景观。

乃甲切木是一个令人玩味的名词，它在藏语中的意思为“朝拜完100个神山圣地后才能朝拜的地方”。这个石窟寺位于岗巴县昌龙乡乃加村一座砾岩小山的断壁上。山上有黄黑两种颜色的砂砾岩，让这里看起来更加凝重、肃穆。来到山下的时候，我远远地就望见乃甲切木石窟寺了，那别致的造型、颜色和肌理，似乎就是为佛而生、为佛而建。

P20-29

藏域文化的保护传播者

一个东北平原的文化工作者因为和援藏工作的不解之缘，深深地爱上了西南边疆的雪域高原。十年中，17次赴藏，足迹遍布了日喀则地区，特别是吉林援建的定结、萨嘎、吉隆的山山水水，村村寨寨，与藏族同胞结成了亲情般的友谊。每次走进藏胞的毡房、碉楼、宅院都会受到亲人般的礼遇，藏民们不再把他当成一个文联、作协主席，更不会因为他是领导而有拘束感，他们把他当成自家人，愿意向他敞开心扉，把一些秘密甚至隐私都告诉他。有感于此，他在孜孜不倦探求、研究、推介藏地的文化、历史、习俗、宗教、民风等等的同时，竭尽自己的绵薄之力并奔走呼号，联络社会各界爱心人士和企业，为藏胞办实事，做好事。我在2010年感动日喀则人物评选过程中看到了他的事迹简介：为吉隆县建该县历史上第一个中型图书馆；为吉隆县贡当乡完全小学捐赠校服200套；为吉隆县教育系统捐赠台式电脑16台套；为日喀则地直捐赠台式电脑、笔记本电脑35台套；为萨嘎县拉雅、旦嘎两乡村捐赠校服300套；为定结县陈塘完全小学捐赠课桌椅280套、教职工办公桌椅16套；用自己的西藏作品稿费为定结县委宣传部捐赠尼康数码单反相机一台；为定结县、吉隆县、萨嘎县助学、扶贫人民币现金4万余元；为吉林援藏地举办专题大型展览4次：《中国夏尔巴人》(2009长春)、《喜马拉雅最后的秘境——陈塘》(2010平遥国际摄影大展)；《羌姆石窟》(2010连州国际摄影年展)；《赵春江摄影发现——羌姆石窟》(2011北京798映画廊)；正式公开出版物(专著)：《松花江到雅鲁藏布江》、《中国最后一座陆路孤岛》、《达曼人》、《甲谐歌舞》、30集电视剧本《离太阳最近的地方》、《羌姆石窟》等。

因此，他在2010年获得了感动日喀则人物提名奖，被定结县授予了“荣誉县民”称号，这是该县历史上第一次颁出此项殊荣。

经过千百年来的积淀，以藏族为主体的各族人民用辛勤的劳动开发了神奇瑰丽的雪域高原这片高天厚土，创造了博大精深、精彩纷呈的藏族文化。但由于经济、政治、地域、交通等条件的制约，这些文化奇葩未能尽情绽放，有的甚至湮没于历史长河中。赵春江在考察一些地方之后，在为之惊叹的同时，也深深地为之感叹。于是下定决心：为考察、发掘、整理、宣传藏族文化而鼓与呼。15次的藏域之行，加在一起已有近两年时间，出版了反映援藏工作的日记；反映西藏旅游、风土人情的散文；反映援藏干部工作、生活、思想、情感的电视文学作品，加在一起达近百万字。为了扩大有志于此的参与面，提高藏族文化的影响力，他还5次进京，到国家民委、国家文物局、中国国家地理等单位，拿着拍摄的画册及田野考察成果，向人们宣传、推介，为宏扬藏域的优秀文化及强化保护措施而殚精竭虑。在他的赤诚之心感召下，相关部门的领导、专家、学者感受到了抢救藏域文化的重要性和紧迫性。国家已经派出藏学专家到实地进行保护性的发掘、研究。

赵春江同志的《喜马拉雅五条沟》，专业、系统地介绍日喀则的地理、历史、生态、人文、风光等各方面情况，是近年来最具特色的一部专著，告诉外界一个充满生机、活力与希望的新西藏，表达了他对藏族文化的深深挚爱和对藏族同胞的一片深情。

也借此机会，诚挚邀请社会各界人士到西藏观光旅行，考察研究藏域文化，并以此为平台，扩大相互借鉴的文化交流、交往、交融，拓展合作新空间，实现优势互补，互利共赢，携手共创美好未来。

武翠英 国家民委文化宣传司司长

吉林省的文化援藏对我们国家的援藏、援疆工作都是一个新的启迪。我们现在对西藏、新疆的援助，可能更能长久的是这种文化软实力方面的，不单单是修几条路建几栋楼这样的效果。我是做民族文化宣传工作的，希望更多的同志用这样的笔触和镜头来展示民族地区和民族文化灿烂瑰丽的一面。

杨元惺 中国艺术摄影学会主席

赵春江开启了摄影的一个新视角，发现西藏新的自然历史文化遗产，并把它从喜马拉雅山深处带出来，展现在世人面前，这已经超出了一般意义上的摄影，达到了更高意义上的摄影文化体现和摄影艺术的延伸。摄影不仅是技巧，不单是艺术，更是一种社会责任。这也是西藏自然历史文化之幸，佛教文化之幸，当地人民之幸。

朱宪民 中国摄影家协会副主席

文化援藏吉林省在中国也带了个头

刘小和 第三次全国文物普查办公室主任

我想借用“心即是佛”这句话，赵春江十几次去西藏执着的探索精神，能够发现并捕捉优秀的自然、文化遗产，这是个很不容易做到的事情，这就是心；我们全民族心中的怫是什么呢，就是我们的传统文化，只有这种心，才能够做到全民保护我们优秀传统文化这样一个理想。

许言 国家文物局文物保护司副司长

看赵舂江拍回的这些图片，确实在我们所接触到的石窟壁画中，就是这种风格的壁画还是第一次看见。所以这次确实是通过这种摄影方式，一个是把它发现，另外就是把它展示出来，本身来说是一个非常有意义的事。

单之普 中国国家地理杂志执行总编

赵春江的摄影不是对世界的点评和注释，他是用影像建构一个世界。

李树峰 文化部中国艺术研究院摄影研究所所长 中国摄影家杂志社 总编辑

应该把赵春江的西藏摄影当成一个重大的文化事件来看待，它后边自然史上的意义，文化史上的意义，美术史上的意义，还有社会研究的意义，那可能会绵延很久，会从多个角度发挥多种作用。