建一、大海编著的《国学的智慧大全集》用深邃的思想，以浅白的语言、质朴的情感，结合深厚的古典修养，于传统中寻找古人的智慧，让你领悟国学经典的非凡深度。时至今日，面对这些经典，我们仍可以感受到圣贤和大德们非凡的智慧，沿着先哲之路前行，领略国学的智慧，就能从容、坦然、平和、洒脱地面对生命中的种种无常，摆脱诸多苦恼，让心永远平静安宁。

“国学”是一个宽泛的名词，概而言之，包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。

国学经典是中华民族精神的集中体现，千百年来，它像雨露一样，滋润着炎黄子孙的心田；像土壤一样，培育着中华民族的自强精神；使中华民族以独有的品质与风貌自立于世界民族之林，并在相当长的时间内引领世界历史的发展。国学积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国乃至世界历史的进步、社会的发展注入了强大的动力，并作出了伟大的贡献。

《国学的智慧大全集》从四书五经、诸子百家等方面人手，选取国学经典中具有代表性的《易经》《论语》《道德经》《大学》《中庸》《庄子》《孟子》《荀子》《三十六计》等加以编排整理，涵盖了读者应知、必知的国学经典。《国学的智慧大全集》编者建一、大海尽量把古朴深奥的传统文化予以通俗化、现代化的演绎，并以大量精彩案例解析深刻的文化内核，力图使国学的现实意义更易彰显，使读者阅读起来能轻松愉悦和饶有趣味，以帮助读者从中真正认识到国学的价值，更深刻地领悟国学精髓，获得更多的精神启示。立君子品，做智慧人，成就充实而丰富的人生。

第一章 阴阳互动的生命哲学

 天道地德的合一

 君子的天赋使命

 君子的修养

 铸就幸福的人生

 “大人”的境界

 智者的觉悟

 做一个真实的人

 得人心者得天下

 建立优秀的组织文化

 进退有度，顺其自然

 坚守公平的原则

 小心慎言无大过

第二章 改变命运的通用秘诀

 立身处世的三件大事

 谦谦君子低调做人

 幸福人生的基本道理

 “上人”的道行

 处理人际关系的艺术

 聪明地掌控祸福

 做老实人办老实事

 效法天地之德

 一流的创业之方

 言之有物，行之有恒

 做“普度众生”的事业

 创造自己的“品牌价值”

 积善之家，必有余庆

 治天下殊途同归

 小心惹祸上身

 以不变应万变

 得意不忘形，失意不灰心

 自助者天人共助

第三章 立德修身的处世箴言

 看淡荣辱得失

 莫让人生虚度过

 乐以忘忧，舒心自在

 放得下才担得起

 学会运用自己的长处

 人生苦短当珍重

 做人要有一颗宽容心

 以身作则，树立威信

 快乐人生，和谐相伴

 以诚为本，取信下属

 严于律己，方可服众

 勤政爱民，上下一心

 善于忍耐，成就事业

 招贤纳才，知人善用

 天道酬勤，勤能补拙

 用积极的心态面对失败

 人而无信，不知其可也

 不过不及，挑战困境

 居安思危，蓄势待发

 把握机会，该出手时就出手

 掌握信息，成就未来

 尊敬长辈，以孝为先

 远亲不如近邻

 言传身教，培养子女

 把握角色意识，做好角色定位

 尊敬父母，处理好家庭关系

 孝悌是仁的根本

 宽容是调剂夫妻关系的润滑剂

 坦然面对不如意的事

 坚持自己的信仰

 看准了的事情就去做

 不要被暂时的失利击垮

 摆脱受人排挤的被动局面

 在任何情况下都需要“固守”

 顺应变革，坚持操守

 切莫自作自受

第四章 行之以恒的做人准则

 大智若愚，能而不露

 抓住机遇，表现自己

 广听良言与人合作

 做事不要急功近利

 忍受寂寞，知耻后勇

 不要患得患失

 成功在于自己的坚持

 勤奋刻苦，持之以恒

 贵于实践，学以致用

 学无止境，艺多不压身

 天生我材必有用

 树立远大的人生目标

 于细微之处辩识人

 识别益友和损友

 知己知彼，择善而从

 有比较才有鉴别

 谨慎做人，保全自身

 不要凡事都以自我为中心

 高调做事，低调做人

 成人之美，广结人缘

 保持得体的仪态举止

 不要时时争强好胜

 掌握分寸，恰到火候

 话留七分，只说三分

 分清场合，恰当说话

 说话要“有的放失”

 好口才能避祸

 沉默是金，言多必失

 言之有据，以理为先

第五章 积极进取的入世精神

 士志于道，要能吃苦

 人能弘道

 富贵贫贱，不贪不厌

 朝闻道，夕可死

 君子谋道不谋食

 不怨天，不尤人

 大爱不憎

 人生岂可虚度

 三军可夺帅，匹夫不失志

 以正道求全功

 以“出世”之心积极“人世”

 人身难得要珍惜

 小心走上邪路

 以学习为乐事

 做个不简单的人

 三人行，必有我师

 以自攻己过为修养

 敏而好学，不耻下问

 错而不改必成大错

 沟通的艺术

 跟自己“打官司”

 不要自取其辱

 看人说话

 交益友受益，交损友受损

 智愚只在一念之间

 君子的风度

 君子的五种美好品质

 君子有三畏

 正人先正己

 视思明，听思聪

 依“义利”标准识人品格

 皎皎爱心，常执不离

 节用而爱人

第六章 胸怀天下的浩然正气

 莫因贪心伤慧心

 保持本真

 好人难做也要做

 养浩然之气

 善性的自然流露

 选人用人，慎之又慎

 以“人和”为贵

 做人要做大丈夫

 不必好为人师

 以至诚之心动人

 从小事做起

 严于律己，宽以待人

 义为利之本

 从容的处世态度

 视下属如手足

 强者要有担当

 孟子的“三伤”原则

 舍小德取大德

 纯洁交友

 朋友是自己的一面镜子

 有所不为，才有所作为

 深造以自得

 博学而返归简约

第七章 睿智冷静的成事智慧

 君子也是“人”

 平和之心真君子

 真心爱自己

 礼与人生

 知之不若行之

 见利忘义不可取

 不要随波逐流

 不必怨天尤人

 成由勤俭败由奢

 人才分四等

 近欲与节欲

 给孩子以生活的智慧

 努力了，至少要收获快乐

 成功贵在积累

 君子不交的三种人

 幸福在于心情

 相生而不相克

 岁寒知劲松

 活在当下

 追求可持续发展

 不要以貌取人

第八章 修齐治平的大人之学

 立定一生志向

 精神的洗礼

 人生成功的奇妙逻辑

 勿舍本逐末

 行走人生，不背包袱

 克服感情的偏私

 家和万事兴

 不动心的修养

 以身作则胜过口头训诲

 包容的心态

 领导的艺术

 将心比心，推己及人

 财富散于民间

 以财发身，不以身发财

 以义取利

 得民心者得天下

第九章 自省克己的君子之道

 君子慎独

 中和的人生

 中庸的智慧

 静下心去做一件事

 行中庸之道

 强者风范

 做好份内之事

 上不怨天，下不尤人

 做好小事

 顶礼人的尊严

 权衡之道

 天下至诚

 做好“掌舵”的准备

第十章 无为不争的天地之道

 最漂亮的赢法

 不争而善胜的奥秘

 人生的“加法”和“减法”

 柔性竞争的策略

 遵从道的反向运动规律

 不说过头话不做过头事

 把问题解决在发生之前

 美言可以市尊，美行可以加人

 请人谅解不如让人喜欢

 防患于未然

 好人坏人都有用

 换一种心情换一种活法

 让规律为自己服务

 为未来生活留下空间

 率性而为最危险

 何必跟风随大流

 保持真我特立独行

 知人者智，自知者明

 我的人生我做主

 小心走上邪道

 推倒思维的厚壁

 千里之行，始于足下

 众人是圣人

 治之于未乱

 轻诺必寡信

 三件“神奇宝贝”

 胜人先胜己

 行于大道，不入歧途

 美言美行，价值无穷

 天道无亲，常与善人

 上士闻道，勤于行之

 活出自己的精彩

第十一章 淡泊从容的无形心态

 用自然的方式赢得成功

 真正的高手深藏不露

 不偏不倚的处世策略

 不必勉强求结果

 让智慧进入通明境界

 豁达的处世之道

 放弃贪执返照智慧

 “无”的妙用

 圣人的伟大情怀

 通达无我的妙境

 宠辱不惊成大器

 真正的富足是心灵自足

 证悟心灵的快乐

 追求名利要适可而止

 以服务他人为最高修养

 以无私成就大私

 上善若水

 带着几分缺憾生活

 尊重第一

 善用人者为之下

 真正的损失与收获

第十二章 圆融无碍的逍遥境界

 人生如白驹过隙

 生命有限，知识无涯

 天人合一，物我相忘

 安时处顺

 小不及大

 无用之用

 哀莫大于心死

 相忘于江湖

 人生的归宿

 世事复杂，我自逍遥

 最高的智慧

 习惯与命运

 洒脱的人生

 智慧可悟不可传

 逍遥于天地之间

 不因大惑失本性

 乐天知命，顺其自然

 高贵与卑贱的分别

 智慧与善行

 要做真人

 君子之交淡如水

 正面反面看两面

 泽施万世，不为爱人

 薪尽火传，身死道存

 挥洒大气度

 保持本真，过潇洒人生

 方今之时，仅免刑焉

 超脱生死大境界

 无成无毁，总是一体

第十三章 统兵驭人的为将之道

 以兵权成威势

 五种有害人才

 刚不可折，柔不可卷

 了解人性的七种方法

 将骄必败，兵赏有勇

 优秀将领的“五善四欲”

 将领的“五强八恶”

 尊重客观规律

 发挥特殊人才的特长

 顺天因时依人而立胜

 善战不败，善败不亡

 训练从头脑开始

 集中优势兵力

 三种不可缺少的人才

 用人不疑，疑人不用

 居安思危，有备无患

 得民心者得天下

 胜利之师和失败之师

 爱兵如子，与部下同生死

 针对敌人弱点进攻

 遵天道，法自然

 如何才能立于不败之地

第十四章 不战屈人的成功奥秘

 左右成败的五件大事

 服从命令才能令行禁止

 充分利用有利条件

 兵不厌诈

 多算胜，少算不胜

 君命有所不受

 后勤是前线的保障

 追求速战速胜

 不战而屈人之兵

 战胜敌人，壮大自己

 以最小代价夺取最大胜利

 以谋略使人臣服

 知彼知己，百战不殆

 先立不败之地

 自保而全胜之道

 创造胜利条件再行动

 择人而任势

 调动敌人，以逸待劳

 兵无常势，水无常形

 以退为进变不利为有利

 避敌锐气，击其惰归

 用兵的五种危险

 间谍的妙用

第十五章 谋定后动的制胜之策

 虚虚实实，让对方摸不着头脑

 明修栈道，暗渡陈仓

 李代桃僵，以小换大

 坐山观虎斗

 打草惊蛇，才能诱敌暴露

 巧妙借力，壮大自己

 调虎离山，以智取胜

 纵敌的最终目的是擒敌

 以小换大的谋取术

 解决问题要从根本着手

 射人先射马，擒贼先擒王

 制造混乱，乱中取胜

 死中求活的逃生之计

 关门捉贼最有效

 分化瓦解，各个击破

 隐蔽目的，出奇制胜

 旁敲侧击，以儆效尤

 假痴不癫，等待时机

 树上花开，难分真假

 上屋抽梯，克敌制胜

 空城计，惑之以敌

君子的修养

君子以慎言语，节饮食。

——《易经·颐卦·象辞》

君子以成德为行，日可见之行也。

——《易经·文言》

人的修养，不外乎三个方面：善心、善言、善行。

如何修善？如果过于追求完美，苛求自己的一言一行，会把太多的时间浪费在那些琐碎的事情和复杂的人际交往中。一个比较好的方法是：在大节上用功，不跟小人物计较。

有一个故事：一对父子在殡仪馆门前散步，那个父亲发现，参加追悼会的人从10点25分鱼贯而入，到10点50分，全都出来了。父亲颇有感慨地说：“你瞧，儿子！追悼会上牧师宣读悼词，是对死者一生的总结，不过短短20多分钟。很多时候你心目中的巨大挫折或伟大成就，其实只是些微不足道的小事，不值得一提。你长大后，无论沮丧还是得意的时候，都要记住这句话。”

是啊！在生活中，你一定会遇到许多“重大事情”，也许遇到许多“严重”的人际障碍，但它们也许并没有你想象的那么重要，可以忽略不计。既然如此，不如多花些心思去做那些真正重要的、可以写进“20多分钟”之内的事情，那样的话，你不仅可以更有成就，境界、度量自然高大起来，美德也显示出来了。

我们不妨看一个古代高人的故事：

唐朝宰相陆象先雅量非凡，从不为小事烦心，他曾说过一句名言：“天下本无事，庸人自扰之。”

陆象先任冯翊太守时，手下的参军们见他性情宽厚、从不发怒，就拿他打赌玩。一人说：“我敢在他面前旋转笏板，扮个鬼脸，叉手行礼，唱个大喏，然后走出来，你们信不信？”

众人都说：“你真敢这么办，我们甘愿输给你一桌酒席。”

那人果然照前面说的那样做了。陆象先没有任何表示，好像没看见一样。

又一个参军说：“你做的很容易，有什么了不起！我敢在他面前涂黑面孔，穿绿衣服，跳一个祭神舞，然后慢慢走出去。”

大家都说：“不可能！你果真敢这样做，我们宁愿凑钱五贯，作为赌注。”

这个参军又照自己说的那样做了，陆象先仍然视而不见。

第三个参军说：“你们做的太容易了，我敢在他面前扮成女人的模样，学新娘拜公婆，拜上四拜，你们说怎么样呢？”  众人都说：“这样可不行，陆公脾气再好，也会让你吃些苦头。你果真敢这么做，我们宁愿输给你十贯。”

于是，第三个参军涂脂擦粉，挽起高髻，插上金钗，穿上女人服装，迈着碎步，走进大厅，像拜堂一样朝陆象先拜了四拜，陆象先还是不以为怪。

陆象先的弟弟景融听说这件事，跑来生气地说：“兄长您坐镇一方，如今竟然成了天下人的笑具。”

陆象先慢吞吞地说：“是那些小子们成了笑具，我怎么是笑具呢？”

当时，房瑁在冯翊当县尉，有一次，陆象先手下的孑L目（管文书的小官）党芬在街上骑马行走时，与房瑁相遇，一时避让不及。房瑁以冲撞官长为由，将他拖下马，打了几十鞭子。

事后，房琯知道自己做得有点过分，怕陆象先怪罪，跑来陈述了事情经过，并请求辞职。陆象先不动声色，淡淡地说：“党芬所犯过错，打也可以，不打也可以；你既然打了，辞职也可以，不辞职也可以。”

房瑁不知他究竟是什么态度，忐忑不安地退出去了。

后来，房琯升任县令，代管闵乡。陆象先从刺史任上调往京城，途中在闵乡歇息。一天中午，房琯来见，一直坐到天黑，没敢说话。陆象先忽然对房琯说：“带被子来，我俩晚上好好谈一谈。”房琯照办了，一直听陆象先说话，竟然没说一句话。

陆象先一到京城，便推荐房琯当监察御史。景融奇怪地问：“以前房琯在冯翊时，您一点不重视他。如今分别四五年，只是在旅途偶然相遇，没谈一句话，一到京城就推荐他做监察御史，这是为什么呢？”

陆象先说：“你不明白，房瑁这个人，百事不缺，就缺不说话。如今他不说话了，因此提拔他。”

陆象先不计小事，在大事上却一点也不马虎。唐睿宗时，太平公主擅权，扰乱朝政。唐玄宗登基后，交给已升任宰相的陆象先一份名单，说是太平公主的余党，命他按名搜捕。陆象先却不盲目执行，把名单烧掉了。玄宗大怒，想处死他，他毫不畏惧，据理力争，终获赦免，也使许多无辜大臣得以保全。

陆象先轻易不表态，但并非不敢发言。他不跟小人物斤斤计较，却敢跟大人物“顶牛”，真称得上善于修养德行了！

人生真正需要斤斤计较的事其实没有几件，真正需要加倍重视的人没有几个，想通了这一点，你的眼界和胸襟就会宽阔多了，许多看似放不下的事也可以放下了！

铸就幸福的人生

“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德惰业，欲及时也，故无咎。”

——《易经·文言传》

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。

——《易经·坤卦·卦辞》

做人守本分，不等于安于现状、不思进取。在人生旅程中，每个人都有一个最适合自己的位置，站对了位置，你的事业、生活便通畅顺达；站错了位置，人生必然在一次次渴望、不甘和遗憾中度过。不幸的是，绝大多数人都没有站对位置。

在站错位置的人中，相对来说，位置偏低更安全一点，如果位置偏高，一旦从高处摔下来，重则家毁人亡，轻则“伤筋动骨一百天”。

在历史上，因站错位置而倒霉的人屡见不鲜，杨国忠父子即是一例。杨国忠凭借妹妹杨贵妃的受宠，平步青云，位极人臣。可是他仍不满足，又想为儿子杨暄谋一个好位置，但杨暄参加进士考试时落榜，主考官达奚珣不便录取他，又惧怕杨国忠的势力，便派儿子达抚带书信去禀告杨国忠说：“您儿子没有考中，但是不敢宣布落第。”杨国忠大声说：“我儿子还怕不能富贵，难道要靠你们这些小人物恩赐一个名分？”说完，怒气冲冲地骑马走了。达奚殉听儿子禀告此事，不敢硬顶，终于把杨暄取在前几名。此后，杨暄飞黄腾达，很快做到户部侍郎，跟达奚殉平级。杨暄尚不满足，经常抱怨自己升官太慢。然而，在马嵬事变中，杨暄与杨国忠一起，都被愤怒的士兵杀死。早知升官快等于死得快，当初何必那么心急呢？

古往今来，为争位置拼得太凶的人多不胜数，但是，位置高不等于位置好，你上得去、站得牢，那才是合适的位置。

在人生中，如何站对位置呢？有三大要点：

一要瞄准理想位置。当你清晰地确定了你想要的位置，人生也就有了一个明确的努力方向。拿破仑出身贫寒，在那些贵族子弟面前颇感自卑。

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“国学”是一个宽泛的名词，概而言之，包括经史子集、十家九流。它以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。观其构成，足见国学之广博与深厚。

国学经典与世界历史上任何一种文化形态一样，具有鲜明的历史特征与时代精神。国学经典是博大精深的中华文明的主要载体之一，中华文明通过国学这种文化形态得以展现，并得以传承与发扬。它就像一根坚韧的纽带，将浩瀚如烟的中华文明巧妙融合在一起，形成一个完整有机的统一体。

国学经典是中华民族精神的集中体现，千百年来，它像雨露一样，滋润着炎黄子孙的心田；像土壤一样，培育着中华民族的自强精神；使中华民族以独有的品质与风貌自立于世界民族之林，并在相当长的时间内引领世界历史的发展。国学积淀为普遍的民族心理和宝贵的历史财富，为中国乃至世界历史的进步、社会的发展注入了强大的动力，并作出了伟大的贡献。

深厚的国学积淀中，凝聚的不仅仅是可为今用的处世智慧，更多的则是人性、品格、修身等关于人内在素养修炼提升的智慧与探讨。从另一个角度来看，国学不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，还是我们每个人内在发展提升所不可或缺的精神力量。在国学中，不仅可以一领古代圣贤之风格、君子之风骨、侠士之言行，更可品悟到仁者的心肠、人世的智慧以及中国人最为提倡的友情和孝道的魅力。读国学，既可以丰实一个人的文化内涵底蕴，也可以促使人在生活的方方面面进行更为深入的思考和自我提升。

一个民族只要存续下来，并不断得以发展，这个民族就有着永恒的价值和生命力。我们发现前人智慧，实际上也就是在发现自己的智慧，找到我们的精神之根。庄子说：“指穷于为薪，火传也不知其尽。”世界上真正优秀的思想文化，是一个民族永恒不灭的宝贵的精神财富，这些财富超越时空的界限而传承至今，生机勃勃。中华民族之所以历经磨难而不衰，其重要一点是，源于由国学而产生的民族向心力和人文精神。可以说，中华民族之所以屹立于世界民族之林几千年，主要原因之一是其有异于其他民族的传统文化！可以这么说，国学是华夏文明之根，炎黄儿女之魂。

一个没有自己文化根基的民族是可悲的民族，这个民族可能会成为一个大国甚至富国，但绝对不会成为一个强国；它只能罢花一现，瞬间闪耀，但绝不能永远屹立于世界强国之林！而一个民族若想健康、持续发展，必然要有凝聚民众的国民精神，且这种国民精神必然是在自身漫长的历史发展中由本国人民创造形成的。国学文化的影响是深远的，是值得长久传承下去的。经典的意义，在于它不仅是先哲保留给后人的经验和训诫，更是一种能启悟未来的预言和指示。作为中国人，我们不仅要继承这笔文化遗产，还要用一颗真挚的心来享受国学，精心细致地去阅读、品味国学。

然而，现代社会压力大，人们时刻处在繁忙之中，即便是有钱有闲之人，也被各种娱乐诱惑，很少有人能有大块时间静下心来阅读国学经典。现代社会中有很多人想学习一些国学知识，想熟悉一些圣贤思想，想学学老祖宗的活法，可是，实在是没有时间啊，而且，老祖宗的东西也实在有些难以理解！有此等抱怨者恐怕不在少数。的确，繁忙之外，深奥难懂的文字也是让一些人“望国学而却步”的原因。

国学是圣人之学，也是传道之学。我们希望能有越来越多的人汲取国学中的智慧，并以此指导自己的人生。但同时，我们也深深理解广大读者的苦衷。我们试图寻找一种适合广泛群体的阅读形式，希望这种方式既能让老祖宗的文化传承下去，惠及众人，又不至于让人们把学习国学当作一种负担。本书就是这种新形式的尝试之作。

在这本书中，我们并没有采取以往长篇幅解译原典的著作形式，而是运用了经典名句解析的方式，从多本国学经典著作中博采众长，选择启迪人类思想的、开解人类心灵的方式，指导人类生活的、传承人类文明的妙言佳句，将它们简单译出，精彩解读，既让读者欣赏了原典之美，又同时丰富了我们的人生智慧。每一篇都单独成文，我们可以随时拿起阅读，也可以随时放在案头。

国学是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传递的瑰宝。愿每一位读者都能从本书中学有所得，感受到国学精华的滋养。