有一些胆小好哭的懦夫，因为挨了打而哀声叹气。可是正当他们可怜地嘟嘟哝哝念诵经文的时候，两组正在厮拼的香客以迅雷不及掩耳之势，猛冲过来，将他们撞翻在地，毫不留情地在他们身上践踏。
隐修教士在一旁咧嘴笑了。
还有一些小组，像一串串葡萄一样扭打得难分难解，从高地上一起滚到河里。冰凉的河水并没有冷却他们的狂热，他们仍旧狠狠的厮打。
隐修教士在一旁咧嘴笑了。
留在高地上的香客一个个打得鼻青眼肿，牙齿脱落，扯断了头发，撕烂了衣裤。
隐修教士在一旁咧嘴笑了，说：
“勇敢些，朋友们，谁打得最狠，谁就爱得最深。美丽的姑娘属于最勇敢的斗士。究竟谁是男子汉大丈夫，就在此地，在茵比斯拜尔圣母院见分晓。”
这时候，克莱斯走近隐修教士；乌兰斯匹格笑着，叫着，为激烈的搏斗欢呼，
“神甫，”他问，“这些可怜人究竟犯了什么罪，被逼着这样残酷地互相殴斗呢？”
但是隐修教士没有听见，仍在叫着：
“懒鬼们！你们胆怯了吧。手打累了，难道脚也累了？上帝万岁！你们有些人长着腿只是为了逃命，就像兔子那样。石头靠什么溅出火星？靠铁打击。除了拳打脚踢加上男人的狂热，还有什么东西能恢复老头的精力？”
听到这话，可怜的朝圣者们又抡起头盔，拳打脚踢起来。这真是一场昏天黑地的混战，即便是百眼巨人阿耳戈斯也只能看见腾起的尘土和偶而露出的头盔。
突然间，隐修教士敲响了钟。鼓声、号声、笛声以及破铜烂铁的撞击声嘎然停止。这是和平的信号。
香客们扶起伤员。在有些伤员脸上，看得见伸出嘴外，因为发怒而肿大充血的舌头。但这些舌头还能缩回口腔。最难办的是将那些一直罩到脖根的头盔取下来。那些人晃着脑袋，想把头盔甩出来，可这头盔就像未成熟的李子，任你怎么摇，它高挂枝头，无动于衷。
隐修教士对他们说：
“你们每人背诵一篇圣母经，然后回到老婆那儿去吧。九个月后，辖区内会增添一批小孩。今天战斗中勇敢的胜利者有多少，小孩就有多少。”
隐修教士以茵比斯拜尔圣母院的名义为他们祝福，然后说：
“放心地去吧！”
他们唱着，闹着，沸沸扬扬地回到梅堡。所有的女人，不论年轻年老，都伫立在家门前等候。他们就像士兵们攻下一座城池，往里猛冲一样，冲进各‘自的家门。
梅堡的大钟使劲地敲响了；小孩子们有的吹口哨，有的叫嚷着，有的敲起了坛鼓。
酒壶、有盖高脚大酒杯、平底杯、玻璃杯、大小酒瓶，发出了令人赞叹的响声。酒像河水般地流进了喉咙。
钟声回荡。风一阵阵地从城里带来男人、女人和儿童的歌声。这时候，克莱斯又问隐修教士，在这场激烈的厮拼中，这些天真汉自以为获得的天恩究竟是什么。
隐修教士微微一笑，回答道：
“你看见教堂墙上刻着公牛的两幅浮雕了吧。把它们雕在墙上，是为了纪念圣马丁显示的奇迹。他先让两条去势的公牛互相角斗，再用蜡烛熏烤它们的鼻子，又用木棒击打，足足进行了一个多小时。他以这种方法，使它们重又变成了公牛。
“我知道这个奇迹后，就花费巨资，买来教皇陛下的敕书，来到这儿，建造了这座教堂。
“从此，在梅堡和教区管辖的周围一带，那些由我保护的赢弱老头和大肚汉，确信被象征圣油的蜡烛熏燎，以及被象征力量的棍棒痛打之后，他们会重获圣母的恩宠。女人们把她们衰老的丈夫送来。因这种朝圣的功效而出生的孩子都性情暴烈，大胆、野蛮、灵活，可以成为最优秀的士兵。”
忽然，他问克莱斯：
“你认出我了吗？”
“认出了，你是我的哥哥若斯。”
“是的。”隐修教士说，“这个朝我做鬼脸的小家伙是谁？”
“你的侄儿。”克莱斯回答。
P20-21
《乌兰斯匹格传奇》是标志着比利时文学诞生的第一部作品，是一部大师之作。一位贫穷，默默无闻的记者几乎可以说当着我们的面，建造了一座可以与《堂吉诃德》和《巨人传》媲美的丰碑。这位弗朗德勒的民族歌手也是我们的歌手，他也是属于我们的：他是伟大的自由之声。
——罗曼·罗兰
猫头鹰的序言
艺术家先生，诗人先生，出版家老爷们：我想就你们初次出版的这部书发点议论。这是怎么回事！在这样一部宏篇巨制里，在你们十八个人试图推上荣誉宝座的巨像身上，你们竟没有给密涅瓦之鸟——睿智的猫头鹰，谨慎的猫头鹰留个席位，甚至插针之地也不给！在德意志，在你们如此热爱的弗朗德勒，我屹立在乌兰斯匹格的肩头游历四方。人们之所以叫他乌兰斯匹格，因为他原来的名字就有猫头鹰和明镜，睿智和滑稽的意思。他的出生地达姆的居民把他的名字念成乌兰斯匹格，据说是由于连音以及习惯把“于”读成“乌”的缘故。那是他们的事情。
你们揣想出另一种说法，把“乌兰”理解为“你们的镜子”——属于你们这些老爷和平民，诸位统治者和被统治者的镜子，照出一个时代的愚蠢、荒谬和罪恶的镜子。这个说法挺妙，只是欠合理。我们是决不能与传统一刀两断的。
也许，让一只忧郁丑陋的鸟儿——照你们的说法——一个戴眼镜的迂老夫子，一个街头卖艺的蹩脚演员，一个喜欢黑暗，来去无声，像死神一样悄悄杀人的家伙，让它来象征睿智，你们会觉得这个念头很古怪吧？然而，嘲笑我的伪君子们，你们和我并无差别。夜阑人静，血流成河，你们偷偷摸摸地杀人，一样为了不让人们听到动静。灰白的光线照亮街道，上面横陈着无数男人、女人和儿童的尸体，在你们的历史上，难道不曾有过这样惨淡的黎明吗？自从你们统治世界以来，你们的权术靠什么维持？还不是靠虐杀屠戮！
至于我猫头鹰，丑陋的猫头鹰，我捕杀生灵是为了糊口，为了养家，决不是为杀而杀。你们指责我吞噬一窝小鸟，我就不能指责你们屠戮所有能呼吸的生命吗？你们著书立说，以令人感动的笔调，奢谈鸟儿如何轻盈，如何美丽，如何谈情说爱，鸟巢如何科学，以及做母亲的如何担惊受怕等等，接着你们笔锋一转，大谈该用什么调味汁佐食鸟肉，在哪个月烩雀儿最肥美可口。我不写书，上帝不准我写，否则我要写，你们吃不到鸟肉的时候会吃鸟巢，谁都生怕少咬了一口。
至于你，没有头脑的诗人，把我写进你的作品里对你有利，至少给我二十章的篇幅，其他的章节，我让你爱怎么写就怎么写。如果你想成为印出来的胡言乱语的绝对主人，这是最起码的代价。大喊大叫的诗人，你不分青红皂白，将你称之为屠杀祖国的刽子手的人乱打一顿，你将查理五世和菲利普二世钉在历史的耻辱柱上：你不是猫头鹰，所以你办事不谨慎。你知道在这个世界上，从此不会再有查理五世和菲利普二世了吗？你就不怕有认真的书报检查官在大象肚子里挑三剔四，寻找你借古讽今，攻击当代名人的罪证吗？何苦不让皇帝和国王在坟墓中安稳睡觉呢？为什么要对着如此赫赫的威严狂吠呢？欲伤人者，反为人伤。有些人不宽恕你，我也不原谅你，因为你扰乱了我的好胃口。
从童年起即暴戾非常，为千夫所指的国王——他毕竟也是人——和你想像中表现为英勇，乐观，正直，勤劳的弗朗德勒人民，他们之间没完没了的对比究竟说明什么呢？谁告诉你说，老百姓是好人，国王是坏蛋？我能明智地向你们证明事实恰恰相反。你那些主要人物不是傻瓜就是疯子，无一例外：乌兰斯匹格这个小流氓，竟然为信仰自由拿起了武器；他父亲克莱斯仅仅为了公开宗教信仰就被人活活烧死；他母亲索特金只因为想留一份财产给儿子，终日忧心忡忡，最后含恨死去；你的拉姆·戈扎克在生活里只知道直来直去，好像世上只需善良和正直就行了；你那可爱的妮丽还不错，可是终身只爱一个男人……还有什么地方可以看到这类事情？如果不是你令我发笑，那我真要可怜你了。
然而，我得承认，在这些滑稽可笑的角色以外，还有一些我内心深处接受的人物：西班牙大兵；烧杀百姓的僧侣；宗教裁判所的暗探吉利娜，那个一毛不拔的渔贩子，告发者和狼妖；那个夜间装神弄鬼，诱骗傻姑娘的绅士；尤其是谨慎的菲利普二世，他因为需要钱，指使人在教堂里捣毁神像，以此作借口大肆镇压他自己周到地鼓动起来的暴动。如果一个人渴望侵吞被自己杀死的人的财产，菲利普做的事是最起码应该做的事。
但是，我想我是在无的放矢。你也许连猫头鹰是什么都弄不清。我来告诉你吧。
猫头鹰就是他：悄悄地散布流言蜚语，诬蔑对他有妨碍的人，当人们要求他对自己的言论负责的时候，他却谨慎地嚷道：“我没说是或者不是，都是别人告诉我的。”他很清楚，这个别人是找不到的。
猫头鹰就是他：闯进一户老实人家，诡称自己前来求婚，姑娘弄到了手，借了钱，有时还假装有借有还，直到这家里没有油水可捞了，他也一去不返了。
猫头鹰，他是这样一个政客：头戴自由、纯洁、热爱人类的假面具，到了一定的时候，他毫不声张地把你，一个人或者一个民族慢慢地掐死。
猫头鹰，他是这样一个商人：往酒里掺水，往食品里掺假，营养丰富的东西他要让人吃了不消化，高高兴兴的事儿他要让人发火。
飞行敏捷，逮不住的猫头鹰，它颠倒是非，掠夺寡妇，抢劫孤儿，一如他人在血泊中凯旋，它在肠肥脑满中取胜。
“母猫头鹰”或雌猫头鹰，随你怎么称谓，用不着玩弄文字游戏，她是这样的女人：兜售自己妩媚的容貌，摧残青年男子最善最美的心，把这称之为培养他们，榨干他们以后让他们在堕落的泥坑里继续沉沦。
她有时感到悲伤，她也想起自己是个女性，有一天或许会成为母亲，即使这样，我也不认她。假若她活得不耐烦，一头栽进水里，也不过是个不配活在世上的疯子。
看看你的四周吧，外省的诗人，倘若你会数数的话，数一数世上有多少只猫头鹰；想一想，面对强权和阴谋这些猫头鹰女皇，像你这样发动攻击是否谨慎！快退回去吧，承认自己有罪，跪在地上恳请恕罪吧！
然而，你的自信和轻率使我大感兴趣。因此，一反我为众人所知的习惯，我先告诉你，我要立即去向我在文学界的弟兄们，公布你粗鄙不堪、胆大妄为的风格，他们是一群能说会道，戴眼镜，谨慎的做学问的人。他们善于以最亲切，最“正派”的方式，十分含蓄地给年轻人讲爱情故事，不仅仅是来自基西拉岛的那些故事，而且讲那些可以使你在一个小时之内，不知不觉地变成最最倔强的阿涅斯的那些故事。啊，无法无天的诗人，你如此热爱拉伯雷以及前辈的大师，他们这些人有一点比你强：过分修饰文字而最终毁坏法兰西语言。
夏尔·德·高斯特编著的《乌兰斯匹格传奇》堪称比利时文学的开山之作。小说主人公乌兰斯匹格滑稽多智，疾恶如仇，倜傥不羁。其父被西班牙统治者迫害致死，身负血海深仇的他为了民族解放和信仰自由顽强斗争。《乌兰斯匹格传奇》踵武《堂吉诃德》和《巨人传》，泼辣诙谐，嬉笑怒骂，皆成文章。
书中配有比利时著名版画家麦绥莱勒的木刻插图一百四十余幅，画风刚劲粗犷，与小说相得益彰。
夏尔·德·高斯特编著的这本《乌兰斯匹格传奇》书是踵武《唐吉诃德》与《巨人传》的欧洲文学巨作。讲述了疾恶如仇、滑稽聪明的主人公乌兰斯匹格为报父仇，为民族解放和信仰自由与统治阶级顽强斗争的故事。小说文风泼辣，嬉笑怒骂，酣畅淋漓。配有木刻家麦绥莱勒精彩插图140幅，画风刚劲质朴。
