为了使儿童能够尽早地接触中华文化中儒家思想的精粹部分，“壹嘉伊方程”从众多儒家文化经典中取其精华，去其芜杂，又进一步摘选出接近生活和符合儿童心理认知水平的训诫，编写成孩子们能够理解并喜爱的成长故事，对幼儿采用一边讲故事，一边进行启发引导的讨论式教学方法，让孩子们在近似身临其境的感觉中去体会、思索古训，进行道德、心态和行为的教育。

在“情景体验”法中，伴随着三个小伙伴的成长故事，孩子轻松、亲切而准确地理解了“己所不欲，勿施于人”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“世上无难事，只怕有心人”等古训。

希望广大的家长和儿童都喜欢这种写法，希望杨其铎等编著的《现代情境 童子读古训》能够帮助孩子对儒家文化有比较深刻的理解。

“壹嘉伊方程”培训的孩子，即使是三岁的幼儿，都能够理解“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“世上无难事，只怕有心人”；“己所不欲，勿施于人”等看似很艰深的古训。更可喜的是孩子们会灵活地应用于生活当中，极为令人欣慰，让我们感叹“儿童学古训原来可以这样做”。

杨其铎等编著的《现代情境 童子读古训》根据“壹嘉伊方程”的教材改写而成。《现代情境 童子读古训》以三个孩子的成长故事为线索，将有关的古训贯穿其中，很接近生活，使孩子阅读时既感到十分有趣，又能够理解古训的深刻意义。

引子

君子坦荡荡，小人常戚戚。

己所不欲，勿施于人。

君子求诸己，小人求诸人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

见贤思齐焉，尼不贤而内自省也。

过而不改，是谓过矣。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

世上无难事，只怕有心人。

知己知彼，将心比心，贵人之心责己，爱己之心爱人。

知老不惑，仁老不忧，勇老不惧。

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

言必信，行必果。

不以恶小而为之，不以善小而不为。

学而时习之，不亦说乎。有明自远方来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎。

少壮不努力，老大徒伤悲。

知之为知之，不知为不知。是知也。

敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。故智考之事，不学不成，不问不知。

知之考不如好知者，好知者不如乐知者。

父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

三人行，必有我师焉。择其善考而从之，其不善考而改之。

学不可以已。

“上面有汉语拼音，可以读。哇！还有注解。应该是可以看懂的。”小猴子一边翻书一边说。

“可是我觉得挺难懂的。你看这页，‘君子坦荡荡，小人常戚戚。’，再看这页，‘人有恒言，皆日“天下国家”。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’哇！我觉得好难哦。”

“我爸爸说，这是古时候的圣人写的。都是教我们怎么做人的。我爸还说，过些时候，还要考考我呢！”小象说，“爸爸说，不仅要会背，主要看做得怎么样。”

“那咱们就先研究这条吧。”小老鼠大声读着，“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

“‘君子’是什么呢？”小猴子抓着脑袋。

“看注解。”小象慢条斯理地说。“‘君子’是指品德高尚的人。”

“就这一句，后面没有了。品德高尚指的是哪方面嘛！”小猴子不大满意地说，“我觉得写得太简单了。”

“我也不懂。古时候的人可真聪明哦，就这么十个字，就说明了一个道理。”小老鼠接着发表议论说。

“咱们还是试着讨论讨论，如果真不行，就去问家长或问老师。”小象提议。

“也只有这样了。”大家说。

“‘坦荡’，指胸怀宽阔。”小老鼠念注解。

“那么，连起来就是‘品德高尚的君子胸怀宽阔’。”小象说，“可是怎样做才能成为君子呢？”

“咱们查字典吧！”小猴子提议。

小象拿来了字典，可是翻了一阵也还是没明白多少。小老鼠有些灰心了：“我觉得我真的很笨，我恐怕是学不会了。”

这时，小猴子忽然像来了灵感似的，把书合起来，一边抚摩着书皮，一边念念有词地：“圣人啊，圣人，你能不能出来教教我们？我们真的很想明白这本书里写的东西喔！”

突然，“嘶”的一声，好像从书里冲出一股气，紧跟着，一个穿着古代长袍，梳着发髻的老人出现在面前：“是哪位叫我啊？我已经两千多年没有现身了。哦，是几位小朋友啊！”老人白白的长发和胡须飘逸着，明亮的眼睛闪着睿智的光芒。

大家惊呆了，童话里面的情景就展现在眼前。他们直揉眼睛，还掐自己的胳膊，看是不是在梦中。

“我就是人们常说的圣人。你们叫我圣人老爷爷吧！”圣人老爷爷微笑着说，“你们也不必介绍自己了。”

“为什么呀？难道您知道我们的名字？”大家感到很奇怪，也很刺激。

“那自然啦！我是无所不知的。除了知道你们的名字外，你们的一切，我都了解。你们现在在想什么，我都知道。”

“喔，您真是神哪！圣人老爷爷。”

“也没什么。我活了两千多年，自然就和大家不同一些了。”圣人老爷爷很谦虚，真不愧是“大圣人”。

“我知道你们很想学懂‘四书五经’这些古时候的训诫，并且还想知道应该怎样做，才能成为真正的好孩子。对吗？”

大家只有点头的份，因为圣人老爷爷说得太对了，简直钻到了他们的心里。

“那您现在就教我们。好吗？”

“我觉得对你们讲古训，不太容易明白。因为你们没有学过古典文学，很多词语不懂，一下子也不可能学会。其实学习古训，主要是要明白做人的道理，学习如何做人。”圣人老爷爷捋着长胡子，笑着说，“我现在对你们讲的是现代的普通话，如果我用古时候的话对你们说，你们会听不懂。所以，不如在你们遇到具体问题时，我再告诉你们应该如何做，结合这件具体的事情，就学会了一条古训。你们说，这样做好不好？”

“太好了，太好了！”大家拍着手，高兴地说。小猴子因为兴奋过度，又蹦又跳地说话。

“您总跟着我们啊？那不把别人吓坏哦！”

“不，我在必要时才会出现。平时你们都看不见我，但我看得见你们。当我觉得需要教给你们什么古训时，就会现身。到时候，你们可不能害怕啊！”

“哪会害怕呢！您是谁都请不到的老师，我们好——有福气啊！”

圣人老爷爷准备隐身了，他刚说出：“我去也。”的“我去……”时，小象就说“不过，圣人爷爷，刚才我们正在讨论‘君子坦荡荡，小人常戚戚。’您能不能今天就把这条古训教给我们。”

“那好吧，我真是被你们认真学习的劲头感动了。”老爷爷想了想，“这样吧，我带你们回到几年前的时间空间里面去。你们可以看看自己当年是个什么样子。好，闭眼睛吧！”P002-004

儒家文化在推动人类走向文明的历程中进步意义不可磨灭，而且还将继续发扬光大。

孔子、孟子等古圣先贤的著作，如《论语》、《孟子》等都是对中国影响极为深远的儒家经典，书中的格言警句更是人类思想、文明与智慧的瑰宝，历来备受人们推崇。

但是，在儿童的阅读和学习范畴中，“四书五经”等儒家文化占的比重很小。一是因为其内容艰深，二是因为内容距离现代儿童的生活较远，孩子们难于理解。

为了使儿童能够尽早地接触中华文化中儒家思想的精粹部分，“壹嘉伊方程”从众多儒家文化经典中取其精华，去其芜杂，又进一步摘选出接近生活和符合儿童心理认知水平的训诫，编写成孩子们能够理解并喜爱的成长故事，对幼儿采用一边讲故事，一边进行启发引导的讨论式教学方法，让孩子们在近似身临其境的感觉中去体会、思索古训，进行道德、心态和行为的教育。

这一尝试竟收到了意想不到的效果。“壹嘉伊方程”培训的孩子，即使是三岁的幼儿，都能够理解“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“世上无难事，只怕有心人”；“己所不欲，勿施于人”等看似很艰深的古训。更可喜的是孩子们会灵活地应用于生活当中，极为令人欣慰，让我们感叹“儿童学古训原来可以这样做”。

本书根据“壹嘉伊方程”的教材改写而成。全书以三个孩子的成长故事为线索，将有关的古训贯穿其中，很接近生活，使孩子阅读时既感到十分有趣，又能够理解古训的深刻意义。

当然，对于有些古训所含的更深刻的意义，在孩子的理解力还不能达到的时候，我们也不宜把它讲得更深，还有待于他们在成长的过程中不断咀嚼，不断深化。

希望广大的家长和儿童都喜欢这种写法，希望本书能够帮助孩子对儒家文化有比较深刻的理解。

杨其铎

2011年元月