由当年明月编著的《明朝那些事儿》是迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史的小说，自2006年3月在新浪开博[当前明月博客]至今，点击接近百万。

当年明月的这本书，他自己说应该叫《明札记》，从形式上说是有道理的，但是却不能体现这《明朝那些事儿》的长处和好处来，所以还是应该叫《明朝那些事儿》。因为他的这一大系列，说的是自大明武太祖皇帝朱元璋起，到明朝灭亡近三百年的事。

由当年明月编著的《明朝那些事儿》(朱元璋卷）是迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史，在新浪博客连载三个月点击量逾百万。《明朝的那些事儿》（朱元璋卷）说的是自明太祖朱元璋出生起，到明朝灭亡300年的事。第一卷则从朱元璋出生开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最艰苦卓绝的开国过程，其实就是以前一直被说书人及老百姓所钟爱的《英烈传》的内容，不过多了靖难之役。

第一章　帝王的烦恼

第二章　帝王的荣耀

第三章　帝王的抉择

第四章　郑和之后，再无郑和

第五章　纵横天下

第六章　天子守国门！

第七章　逆命者必剪除之！

第八章　帝王的财产

第九章　生死相搏

第十章　最后的秘密

第十一章　朱高炽的勇气和疑团

第十二章　朱瞻基是个好同志

第十三章　祸根

第十四章　土木堡

第十五章　力挽狂澜

第十六章　决断！

第十七章　信念

第十八章　北京保卫战

第十九章　朱祁镇的奋斗

第二十章　回家

第二十一章　囚徒朱祁镇

第二十二章　夺门

引子

一　童年

二　灾难

三　踏上征途

四　就从这里起步

五　储蓄资本

六　霸业的开始

七　可怕的对手

八　可怕的陈友谅

九　决战不可避免

十　等待最好的时机

十一　洪都的奇迹

十二　鄱阳湖！决死战！

十三　下一个目标，张士诚！

十四　复仇

十五　远征沙漠

十六　建国

十七　胡惟庸案件

十八　扫除一切腐败者！

十九　冤案：空印案

二十　最后的名将——蓝玉

二十一　蓝玉的覆灭：昏着

二十二　制度后的秘密：朱元璋和明朝法制建设

二十三　终点，起点：最后的朋友们

二十四　建文帝：建文的忧虑

二十五　等待中的朱棣：朱棣的痛苦

二十六　准备行动

二十七　不得不反了！

二十八　你死我活的战争

二十九　朱棣的对手

三十　离胜利只差一步！

三十一　殉国、疑团、残暴、软弱

第一章　有冤报冤，有仇报仇

第二章　隐藏的敌人

第三章　公道

第四章　不伦之恋

第五章　武林大会

第六章　明君

第七章　斗争，还是陷忍？

第八章　传奇就此开始

第九章　悟道

第十章　机会终于到来

第十一章　必杀刘瑾

第十二章　皇帝的幸福生活

第十三章　无人知晓的胜利

第十四章　东山再起

第十五章　孤军

第十六章　奋战

第十七章　死亡的阴谋

第十八章　沉默的较量

第十九章　终结的归宿

第二十章　新的开始

第一章　皇帝很脆弱

第二章　大臣很强悍

第三章　解脱

第四章　龙争虎斗

第五章　锋芒

第六章　最阴险的敌人

第七章　徐阶的觉醒

第八章　天下，三人而已

第九章　致命的疏漏

第十章　隐藏的精英

第十一章　勇气

第十二章　东南的奇才

第十三章　天下第一幕僚

第十四章　强敌

第十五章　天才的谋略

第十六章　战争——最后的抉择

第十七章　名将的起点

第十八章　制胜之道

第十九章　侵略者的末日

第二十章　英雄的结局

第二十一章　曙光

第二十二章　胜利

第一章　致命的正义

第二章　奇怪的人

第三章　天才的对弈

第四章　成熟

第五章　最终的乱战

第六章　高拱的成就

第七章　死斗

第八章　阴谋

第九章　张居正的缺陷

第十章　敌人

第十一章　千古，唯此一人

第十二章　谜团

第十三章　野心的起始

第十四章　明朝的愤怒

第十五章　兵不厌诈

第十六章　平壤　血战

第十七章　不世出之名将

第十八章　二次摊牌

第十九章　胜算

第二十章　为了忘却的纪念

第一章　绝顶的官僚

第二章　和稀泥的艺术

第三章　游戏的开始

第四章　混战

第五章　东林崛起

第六章　谋杀

第七章　不起眼的敌人

第八章　萨尔浒

第九章　东林党的实力

第十章　小人物的奋斗

第十一章　强大，无比强大

第十二章　天才的敌手

第十三章　一个监狱看守

第十四章　毁灭之路

第十五章　道统

第十六章　杨涟

第十七章　殉道

第十八章　袁崇焕

第十九章　决心

第二十章　胜利　结局

第一章　皇太极

第二章　宁远，决战

第三章　疑惑

第四章　夜半歌声

第五章　算账

第六章　起复

第七章　杀人

第八章　坚持到底的人

第九章　阴谋

第十章　斗争技术

第十一章　投降？

第十二章　纯属偶然

第十三章　第二个猛人

第十四章　突围

第十五章　一个文雅的人

第十六章　孙传庭

第十七章　奇迹

第十八章　天才的计划

第十九章　选择

第二十章　没有选择

第二十一章　结束了？

后记

和尚的生涯

朱重八选择的地方是附近的皇觉寺，在寺里，他从事着类似长工的工作，他突然发现那些和尚除了没有头发，对待他的态度比刘德好不了多少，这些和尚自己有田地，还能结婚（元代），如果钱多还可以去开当铺。

但他们也需要人给他们打杂，在那里的和尚不念经，不拜佛，甚至连佛祖金身也不擦，这些活自然而然的由刚进庙的新人朱重八来完成。

朱重八一直忍耐着，然而除了要做这些粗活外，他还要兼任清洁工，仓库保管员，添油工（长明灯）。即使这样，他还是经常挨骂，在那些和尚喝酒吃肉的时候，他还要擦洗香客踩踏的地板，每一个孤独的夜晚，他只能独坐在柴房中，看着窗外的天空，思念着只与自己相处了十余年的父母。

他已经很知足了，他能吃饱饭，这就够了，不是吗？

然而命运似乎要锻炼他的意志，他入寺仅五十余天后，由于饥荒过于严重，所有的和尚都要出去化缘，所谓化缘就是讨饭，我们熟悉的唐僧同志每次的口头禅就是：悟空，你去化些斋来。用俗话来说就是，悟空，你去讨点饭来。我曾经考察过化缘这个问题，发现朱重八同志连化缘也被人欺负。由于和尚多，往往对化缘地有界定，哪些地方富点，就指派领导的亲戚去，那些地方穷，就安排朱重八同志去。

反正饿死也该，谁让你是朱重八。

朱重八被指派的地点是在淮西和河南。这里也是饥荒的主要地带，谁能化给他呢？

然而，就从这里开始，命运之神向他微笑。

在游方的生活中，朱重八只能走路，没有顺风车可搭，是名副其实的驴行。他一边走，一边讨饭，穿城越村，挨家挨户，山栖露宿，每敲开一扇门，对他都是一种考验，因为面对他的往往只是白眼、冷嘲热讽，对朱重八来说，敲开那扇门可能意味着侮辱，但不敲那扇门就会饿死。

朱重八已经没有了父母，没有了家，他所有的只是那么一点可怜的自尊，然而讨饭的生活使他失去了最后的保护。要讨饭就不能有尊严。

生命的尊严和生存的压力，哪个更重要？

是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大。

朱重八和别的乞丐不同，也正是因为不同，他才没有一直当乞丐（请注意这句话）。

在讨饭的时候，他仔细研究了淮西的地理、 山脉、 风土人情，他开阔了视野，丰富了见识，认识了很多豪杰（实际上也是讨饭者）。此时，他还有了自己的宗教信仰——明教，他相信当黑暗笼罩大地的时候，伟大的弥勒佛一定会降世的。其实就他的身世遭遇来说，他是不是真的相信弥勒倒是很难说的，我们有理由相信，他心中真正的弥勒是他自己。

但朱重八最重要的收获是：他已经从一个只能无助的看着父母死去的孩童，一个被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役，变成了能坚强面对一切困难的战士。一个武装到心灵的战士。

长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。

朱重八毫无疑问是后一种。

如果说，在出来讨饭前，他还是一个不知所措的少年，在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时，他已经是一个有自信战胜一切的人。

这是一个伟大的转变，很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。

对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛，亲情的失去，友情的丢失，都将是重重的一击。然而对于朱重八来说，还有什么不可承受的呢？他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力，为了活下去和狗抢饭吃、 被人唾骂，鄙视更让人痛苦！我们有理由相信，就在某一个痛苦思考的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。

是的，即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。

当朱重八准备离开自己讨饭的淮西，回到皇觉寺时，他仔细的回忆了这个他呆了三年的地方，思考了他在这里得到的和失去的，然后收拾自己的包裹踏上了回家的路。

也许我还会回来的，朱重八这样想。

P7-P8

轻松读历史

——《明朝那些事儿》序

历史离我们太远。历史书籍太多。有一句话说：“一部二十四史不知从何说起”，就多少表现了人们面对久远的历史和浩瀚史籍时往往会出现的迷茫。

其实，“一部二十四史不知从何说起”这句话，提出了两方面的问题，一是说史或写史的人如何说或写；二是听史或读史的人如何听或读。自司马迁的《史记》以来有所谓“二十四史”或“二十五史”，它们是“正史”，一般说是代表官方意志的，写法有一定的体例；还有各种各样的私人修史，野史、稗乘、笔记，它们思想的表达相对自由，写法也多种多样；至于家传、族谱、碑铭、方志．也莫不可归于历史。而如此众多的史书，大都是与一般读者和民众无缘的。至于那些经过苦心研究产生的学术著作，本来就不是给老百姓看的。百姓也将其视为畏途，根本不看。

那么，老百姓就不读历史了吗？显然不是。老百姓，不论识字不识字，几乎每天都在读历史，有他们的父亲、母亲、爷爷、奶奶说的，有评书里讲的，有戏里唱的，有连环画里画的，有小说里写的，当然，现在还有电视里演的。一般人从各种各样的渠道获得了他们的历史知识和历史观念，就这样一代一代传下去，懂得了忠奸善恶，明白了做人的道理和匹夫的责任。

历史学家想要承担褒贬春秋，以史为鉴的责任，但是他们使用的语言，他们的叙述方式使他们与百姓渐行渐远。

历史是如此生动活泼，丰富多彩！为什么到了史学家手里就变得枯燥无味了呢？历史学家就不能把生动活泼的历史呈现给大众吗？是受制于能力、才力，还是受制于观念？

其实，古代史官们不是一开始就这样的，我们至今还可以从古老的《尚书》中读到当时人的音容笑貌，从《左传》中读到生动的故事。他们使用当时的口语，进行朴素平直的叙述，并没有故做深沉。至于《史记》，由于善于以优美的文字叙述故事、描摹人物，竟被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，作者太史公司马迁世世代代受人景仰。然而，越到后来，体例越僵化，文字离口语越远，更由于才力不及，文章无色，许许多多的史书，被指为“断烂朝报”，读之味同嚼蜡。

百姓对于诘屈聱牙的古代史书不能置喙，就任它们束之高阁吧。对于为他们写的史书，百姓也感到多有隔膜，因而也反应不够热烈。于是种种“戏说”连篇累牍，大行其道，糟践历史，拿老百姓开涮。对于这种情况，老百姓感到无奈，许多史学工作者、教育工作者感到愤怒，感到难堪。

1982年，一本来自大洋彼岸的书，留美华人学者黄仁宇先生的《万历十五年》在北京出版了。犹如一场随风潜入夜的好雨，及时洒向了正在萌动变革的史坛，也吸引了史学圈外的广大读者，至今风头犹劲。历史原来是可以这样写的，严肃的史学著作原来也是可以吸引人的。流风所及，许多历史著作尝试变换他们的叙述方式和叙述角度，一批又一批文笔优美、姿彩各异的史学著作出现了。也许是由于宣传不够，一些好的史书还不被大家了解，也许是由于数量不够，正经历史还不足以抵挡“戏说”的洪流。无论是作者还是读者都有所期待，期待有更多严肃但是足以吸引人的历史书能够胜过“戏说”，清理、纠正它们对历史的曲解、误读。

就在这时，一个远在广东的学习法律出身的公务员不宣而战了。他在公务之余热中于心理和历史方面的写作，开始是时“想到哪里，写到哪里”，到后来，经过认真构思，决心写一部他眼中的明史。他还不想把它叫做“明史”，或许因为那样会显得过于沉重，或许因为那样会被读者误认为又是一本“学究书”。因此，他把它命名为《明朝那些事儿》，而且在事的后面又特意加了“儿”化。这题目，读者一看就有一种解放感，亲近感。其实作者首先解放了自己。他可以不受任何体例限制，不受任何成规约束，虽然已经不是“想到哪里，写到哪里”了。

我早就从一些年轻朋友的口中听说有一部《明朝那些事儿》，听说它在网上受到了广泛的欢迎。朋友们问我，你怎么看待这种写法呢？我说，历史是千百万人的历史，是大家的历史，每个人都有解读历史的权力：而且，从未每个人由于立场和学养的不同，所看到的历史都是不同的。我们既不能要求历史写作的手法千人一面，又不能要求对历史的结论定于一尊。如同我们听歌唱，无论是学院派的美声的、民族的，还是山野的原生态的，都有存在的价值，其根本在于歌唱者的态度是严肃的，所献出的是精品。换句话说，无论是学院派的美声的、民族的，还是山野的原生态的歌唱者，如果其态度是不严肃的，所献出的不是精品，也是得不到欢迎的。

作者当年明月说：自己的写法是“以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价”，并且说，其作品“不是小说，不是史书”，“姑且叫做《明札记》”这的确是别开生面的，是一种创造。我热情地支持这种探索和创造！期待他把这三百年写完。

让我们以更为轻松的状态走进历史吧。

作者当年明月写轻松的历史，其实并不轻松；大家轻松地读历史，希望真的很轻松。

毛佩琦

2006年8月28日序于北京北七家村

本来没想写，但还是写一个吧，毕竟那么多字都写了。

记得前段时间，去央视<面对面》访谈，主持人问我，书写完的时候，你有什么感觉？

其实这个问题，我曾经问过我自己很多次，高兴、兴奋、沮丧，什么都有可能。

但当这刻来到的时候，我只感觉没有感觉。

不是矫情。

怎么说昵，因为我始终觉得写这玩意，是个小得没法再小的事。然而很快有人告诉我，你的书在畅销排行榜蹲了几天、几月、几年，然后是几十万册、几百万册，直到某天，某位仁兄很是激动地对我说，改革开放三十年，这本书的发行量，可以排进前十五名。

有意思吗？说实话，有点意思。

雷打不动的，还有媒体——报纸、期刊、杂志、电视台，从时尚到社会，从休闲到时局，从中央到地方，从中国到外国，借用某位同志的话，连宠物杂志都上门找你。平均一天几个访问，问的问题，也大致雷同，翻来覆去，总也是那么几个问题，每天都要背几遍，像我这么乏味的人，谁愿意跟我聊？那都是交差，我明白。

外型土得掉渣，也硬拽上若干电视讲坛，讲一些相当通俗，相当大众，相当是人就能听明白的所谓历史(类似故事会)，当然，该问的还得问下去，该讲的可能还得讲下去。这个没意思。没意思，也得接着混。

我始终觉得，我是个很平凡的人，扔人堆里就找不着，放在通缉令上，估计都没人能记住，到现在还这么觉得，今天被人记住了，明天就会被人忘记，今天很多人知道，明天就不知道，所以所谓后记，所谓感想，所谓获奖感言之类的无聊的、乱扯的、自欺欺人的、胡说八道的，都休息吧。

那么接下来，说点有必要说的话。

首先，是感谢，非常之感谢。

记得马未都同志有次对我说，这世上很多人都有不喜欢你的理由。因为你成名太早，成名太盛，太过年轻，人家不喜欢你，那是有道理的，所以无论人家怎么讨厌你，怎么逗你，你都得认，你该认。

我觉得这句话很有道理，所以一直以来，我都无所谓。但让我感动的是，广大人民群众应该还是喜欢我的，一直以来，我都得到了许多朋友的帮助，没有你们，我撑不到今天，谢谢你们，非常真诚地谢谢你们。谢谢。

然后是心得，如果要问我，有个什么成功心得，处世原则，我觉得，只有一点，老实做人，勤奋写书，无它。

几年来，我每天都写，没有一天敢于疏忽，不惹事，不闹事，即使所谓盛名之下，我也从未懈怠，有人让我写文章推荐商品，推荐什么就送什么，还有的希望我做点广告，费用可以到六位数，顺手就挣。

我没有理会。因为我不是商人。

出版商亲自算给我听，由于我坚持把未出版部分免费发表，因此每年带来的版税损失，可以达到七位数，这还不包括盗版，以及各种未经许可的文本。

是的，这个世界还是很有趣的。

最后送一首食指的诗给大家，我所要跟大家讲的，大致就在其中了吧。

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台

当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀

我依然固执地铺平失望的灰烬

用美丽的雪花写下：相信未来

当我的紫葡萄化为深秋的露水

当我的鲜花依偎在别人的情怀

我依然固执地用凝霜的枯藤  在凄凉的大地上写下：相信未来

我要用手指那涌向天边的排浪

我要用手掌那托住太阳的大海

摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆

用孩子的笔体写下：相信未来

我之所以坚定地相信未来

是我相信未来人们的眼睛

她有拨开历史风尘的睫毛

她有看透岁月篇章的瞳孔

不管人们对于我们腐烂的皮肉

那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情

还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽

我坚信人们对于我们的脊骨

那无数次的探索、迷途、失败和成功

一定会给予热情、客观、公正的评定

是的，我焦急地等待着他们的评定

朋友。坚定地相信未来吧

相信不屈不挠的努力

相信战胜死亡的年轻

相信未来、热爱生命

二十多岁写，写完还是二十多岁，有趣。

是的，这个世界还是很有趣的。

我特想跟写《明朝那些事儿》的人聊，那本书很好。

我觉得喜欢看的人都是有思想、愿意想事情的人，这是本好书，除了把史实摆出来，还要评论、挖掘、用现代的语言去说，他有他的角度。

——联想集团创造人 柳传志

历史是千百万人的历史，是大家的历史。每个人都有解读历史的权利。《明朝那些事儿》的确是别开生面的，是一种创造。我热情地支持这种探索和创造！

——央视百家讲坛主讲 毛佩琦

《明朝那些事儿)是我自认为所读过的最好的书。这样的奇文，亘古少有，多一字是狗尾续貂，少一字又言犹未尽，文字表述浑然天成，近乎十全十美。

或许正是因为这样的底气，作者不露庐山真面目，没有借助任何学历、经历、名号、头衔的光环效应，却能在充斥着“假、大、空”的出版市场脱颖而出．仅以文字的魅力（甚至连一幅插图都没有）就能深深地吸引读者，使千万人趋之若鹜，为世间又创造出—例“酒香不怕巷子深，是金子总会发光”的典型。

——金牙太状首席律师

我有个宏大的愿意，希望大伙能坚持不懈地一起将《明朝那些事儿》直接顶入中学课堂，成为每个中学生必备的书。

——潜水潜到2008

《明朝那些事儿》注定会成为一个里程碑事件。这不在于明月的文学功底有多好，而在于这套书以足够有趣的笔法还原了历史原貌，吸引了像我这样每天追踪的读者。可以说，没有《明朝那些事儿》，“明矾”对于那个朝代的印象，肯定还是电视剧里胡编乱造的片断。

——资深“明矾”公孙扬眉

文章以通俗的小说方式，用瑞士表匠的耐心，德国制造工人的严谨，法国酿酒师的情怀，美国戏剧员的幽默（化身为魔语）讲述了600多年前那段波澜壮阔的元末农民起义，并将继续讲述至明末的276年历史。此文做工严谨而又不乏幽默，可做明史普及读物，也可用于茶余饭后消遣，是居家旅行、学习阅读、无事消遣之首选读物。

——接近真理的理