《中国民间故事全书》包括街巷和地名的传说、历史人物传说、名胜古迹传说、其他传说、俗语故事、幻想故事、生活故事、笑话等。

本书是《中国民间故事全书》之《河南·西峡卷》分册，由王俊义等编著，主要收录了：“盆地的来历”、“天为什么是蓝的”、“太阳、月亮和鸡冠”、“太阳为啥东出西落”、“太阳姑娘”、“月亮妹妹”、“日月山”、“启明星”、“一箭之地”、“猪马牛羊畜牧的来历”、“小麦顶头穗的来历”、“人为什么会说话”、“血缘配”等故事。

民间文化遗产是我们祖先数千年以来创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族情感、道德传统，个性特征以及凝聚力和亲和力的载体，也是我们发展先进文化以及提高综合国力不可或缺的精神资源。

本书是《中国民间故事全书》之一的《河南·西峡卷》，主要收录了“月亮妹妹”、“日月山”、“启明星”、“一箭之地”、“猪马牛羊畜牧的来历”、“小麦顶头穗的来历”、“人为什么会说话”、“血缘配”、“姓氏的起源”、“老天爷分家”、“食盐”、“土地爷和土地奶奶”、“老天爷的来历”、“太阳沟”、“石人沟”等故事。

《河南·西峡卷》由王俊义等编著。

前言

神话

盆地的来历

天为什么是蓝的

太阳、月亮和鸡冠

太阳为啥东出西落

太阳姑娘

月亮妹妹

日月山

启明星

一箭之地

猪马牛羊畜牧的来历

小麦顶头穗的来历

人为什么会说话

血缘配

姓氏的起源

老天爷分家

食盐

土地爷和土地奶奶

老天爷的来历

太阳沟

石人沟

传说

长城为啥没有修一圈

莽肉

为啥昙花一现

万历认子

小乾隆作诗定皇位

乾隆怒罢宛知县

曹操给夫人下跪

卧龙岗的来历

诸葛亮的羽毛扇和帽子

诸葛亮杀寡妇

小包公审西瓜

“狗腿子”的来历

海瑞罚祖师

巧审无凭案

王小拾银子

田县官卖靴

哑巴画画申冤

哑巴告状旁观者清

审土地

张知府断案

审石槽

一西湖酒和一鸭河鹅

审堂鼓

俄悬起敬

马武寨

张飞卖秤锤

张飞打舅子

裁缝的剪子

孔子和学生

孔夫子与灶君像

公冶长

屈原冈

“太白遗风”的由来

孟浩然吟诗怨明皇

八仙桌的来历

唐伯虎当画

李鳝止赌

张仲景挪疮

白砒一斤

张仲景激将

华佗医心病

王叔和

王叔和学医

孙思邈为啥叫药王爷

磨脐的来历

苏小妹九岁讥东坡

苏小妹编书抗婚

阿弥陀佛的传说

陈天爵擒响马

陈天爵招亲

二先儿与三轱辘儿

莲花台五力士的传说

八棱楸

闯王被

迷心寨

银头坟

唐大姐湾儿

灶王爷与荞麦的传说

木通

何首乌

蒲塘金蒲塘玉

草帽的来历

蒸灯盏馍的来历

腊八粥

祭灶、守岁的来历

九月九登高的来历

人死为啥要搁三天

烧纸

三月为啥要下桃花雪

故事

弟兄俩

有良心的金人

范丹求佛

八百老虎闹东京

獐子女

九龙驮母

三兄弟学艺

贪婪自陷

宝扇

有智不在年少

菊花山的传说

大菊、二菊和白果

王大头

岂有此理

兔子、猴子和狗

猫和狗

山鹰和麻雀

狐狸和白鹤

狐狸和乌龟

龙虾

蚂蚁和跳蚤的故事

讨账鬼

阴阳配

借尸还魂

大掌鞭认妻

狐狸精的故事

狼老婆

计杀狼精

卖树阴凉

巧骂地主

有钱能买鬼推磨

三两漆也行

犁墙头

十二斤油

哑巴会说话

珍珠汤与凤凰眼

李五先锻磨

命好命坏

姑娘招亲

杀狗劝夫

选儿媳妇

姑娘巧骂仨赖皮

民女和秀才

掌鞋匠当驸马

三姨妹

不见黄娥心不死

双玉坠儿

双拜堂

烟布袋

儿媳妇启发婆子

害人如害己

赵老太害人搭性命

三个闺女哭爹

亲生女和前房女

耕地也有银

教子成器

三个媳妇儿

让人夺

费青学艺

周木匠做官

胡理、马达一家人

路遥与马力

十年鸡

弟兄俩种西瓜

冤家巧解

三个闺女

金谷子金米

穷人画家

天外还有天

石匠

一根头发

厨师蒙羞

挑女婿

王箩头成亲

“一”的妙用

王计戏韩红

叫花子韵诗

智斗举老

女店家治秀才

九百关帝庙

千担活纸万人头

许鳖谢兔

庞大麻子

御史和侍郎

巧对联

老律师巧辩不白案

少年智对皇上

太子买蜡烛

何继业

天下父母心

鹿母与鹿子

有理看谁断

蝙蝠为什么夜间出来

人为财死鸟为食亡

笑话

死了变成你爹还账

老啃头出哑谜

白字先生

沾光人的故事

力功半内

老鼠怕画

戏迷

咱们的

两个朋友

“三不要”

梦

神婆露兜记

难坏算命先生

吉庆话

可不怨我

干脆喝它一口

吃猪油

女婿拜见丈母娘

截近路

弟兄俩剃头

枕头和被子

给棒槌号脉

懒学生拜师

拍马屁

王大吹牛

看门

爷儿俩骂笑

秀才问路

难受

马虎先生

错一句没关系

菜主人挨打

附录一 故事家小档案

附录二 民间文学工作者小档案

后记

猪马牛羊畜牧的来历

听老辈人说：远古时候，西峡丁河西岸，山上是大树参天，低处是水草丰满。下河能够捕鱼，上山可以打兽，人们就选着这个好地方聚居。咋恁好个地方哩？还得从狮子封王说起。

传说狮子原来在天宫的大殿前蹲着。有一天，玉皇大帝无事可议，在大殿上闲坐。忽然殿前的两头狮子猛吼了三声，如同炸雷一样。玉皇大帝忙问左右：“主何吉凶？”左右说：“狮子朝驾，天下太平。”玉皇大帝心中高兴，就封狮子为兽中之王。那些牛驴骡马，本来就不是狮子的敌手，狮子封了王，它们又添了三分害怕。自此以后，所有兽类看见狮子就让三分。一来二去，狮子的心高了，心想：当百兽之王不如长生不老。就想咋才能长生不老呢？想来想去，要去偷王母娘娘桃园的桃吃，因为吃了王母娘娘的仙桃就能长生不老。这偷吃仙桃可也不是个容易事，狮子心想：要打通通鼓，离不了五七人，就约会猪、牛、羊、驴、骡、马，合伙去偷。那些牛、马们本来就怕狮子，何况仙桃谁不想吃？因此也都答应了。可是王母娘娘的桃园也有天兵天将把守着，一个个都有本事，所以找不到机会。看着桃压树枝弯溜溜，嘴馋的舌头滴水，就是吃不到嘴里。常言说：天下无难事，只怕有心人。好容易盼到六月六，这天，地上的老百姓，都烧高香、化纸钱，那些看桃的天兵天将，看香信一到就争着去抢钱花。狮子看机会到了，就跑进园子偷吃了仙桃。这事叫玉皇大帝知道了，一生气，就把狮子、猪、牛、羊、马、骡、驴一齐打下凡间，压在一个山下，叫它们受罪。压在哪个山下，就是池水沟鳖胡洞。又派了两条小龙下凡镇守。这两条龙也不想下凡间，可是玉皇大帝的圣旨不敢不遵，只得押着狮子、猪、牛、羊、马、骡、驴下凡，压在山下，上了七道栓，锁了八把锁。两条小龙也就守着洞口，等着玉皇大帝接它们回天宫的圣旨。刚来时两条小龙也很认真，日子长了，等不着玉皇大帝的圣旨，心里着实有点生气，可是玉皇大帝也真把这两条小龙忘了。两条小龙等不着回天宫的圣旨，就化形为人，在这人世间串来串去，苦害老百姓。老百姓们也为它俩烧香上供，总是满足不了两条小龙，弄得这一方老百姓不得安生。有个封老大，年方二十，妨死爹，气死娘，没有妻子，没有房。村里人怕受连累，把封老大撵出去，永远不许他进村，逼得封老大只得赤巴脚，净脊梁，草当被子地当床，白天吃百家饭，夜里睡在大路旁。一天，封老大来到白鹤湾，跑得腰疼腿酸，饿得头晕眼花，当他跑到现在的白鹤湾的一棵松树下时，一头栽倒，昏过去了。

封老大迷迷糊糊看见两个人。一个是老汉，连眉毛都白了，对那个年轻小伙子说：“你会看病，咋不给这个人的病治治？”那小伙子说：“他是饿着了。”那个老汉说：“快端饭、菜、馍。”霎时，大松树底下摆满了一桌饭菜。老汉说：“他咋不吃哩！”那小伙子说：“光吃饭菜会口渴，脚下有水尽他喝。”封老大正饿正渴，一看见馍，就想要一个吃吃。一翻身醒了，那个小伙子和那个老汉都没见了。封老大抓住就吃，狼吞虎咽吃了个饱。这一吃不饿了，可是渴得要死，这时才想起梦中听的“脚下有水’’的话。封老大找了一会子，才看松树下边垮了一批子土，一条松根露在外头，顺那条根滴水。封老大嘴噙住树根接水喝。他一尝，不是水，是又醇又香的酒。这一下，封老大是饭吃饱，酒喝足，又躺到大松树底下睡看了。封老大又看见那两个人，这回是那个小伙子先开腔：“你总说这山下有宝，没人能开动石门。我看这封老大身高一丈，膀宽二尺，吃了你的馍，喝了我的水，叫他去开石门。”那老汉说：“开石门很容易，只要找着钥匙。”那小伙子问：“你知道钥匙在哪里？”那老汉说：“远看近取。”老汉接着又说：“这把钥匙要想到手可不容易，得先用你那酒把两条小龙灌醉才行，不然你休想拿到钥匙。”正说着话鸡叫了，那两个人又没见了。封老大吃饱喝足，浑身有劲。他想想夜里梦，老汉说“远看近取”，他就在松树周转圈找，啥也找不着，猛一抬头看松树顶上结个棰，也不知道这就是钥匙？他就上去砍这棵松棰。谁知道这松树有两个抱子那么粗，抱不住上不去。他去找了个石斧，想在树上砍些脚窝蹬上树去。说也奇怪，砍好这个脚窝，不等下个脚窝砍好，这个脚窝又长住了。他这“梆哨梆哨”一砍，惊动了两个看守的小龙。这个说：“兄长，奠非有人偷钥匙？”那个龙揉揉眼、挖挖头说：“我正睡得香，你胡吆喝的啥！”封老大看树长得快，就觉得这棵树是宝树，上边那松棰一定是开石门的钥匙。这一想，力气就更大了，砍的更快了，响声更大了。龙一听失急了，“吼”的一声飞到大松树前，这一下，可把封老大吓得要死。就在这时候，封老大想起来梦中那老汉说“非把龙灌醉才行”那句话，就大着胆子站着。龙问：“你弄啥？”封老大说：”来请你们喝酒！”龙是爱喝酒的，一听说酒就问：“酒在哪里？”封老大把它们领到松树根前。一看，有几十坛美酒，两桌子佳肴。俩龙一看高兴极了，自从他们下凡来，没有吃过恁好的东西，就大模大样地吃喝起来。封老大想，正是有缘千里来相会，无缘对面不相识，今日有缘，宝该我取，天助于我。想到这里，就更是殷勤献酒。坛里的酒越喝越多，俩龙从早起喝到日过午，又从日过午喝到太阳落，酒越喝越香。此时已是半夜时分，两条龙都喝得大醉，卧在松树边。封老大看时机已到，就蹬着龙头上到松树，身上不知从哪来恁大力气，把松棰取下。这一取钥匙，只听“咔嚓”一声，有如天崩地裂一般，把醉得要死的龙也震醒过来一点，就是醉成一堆泥，动弹不得。山门一开，压在山下的狮子出了洞口向北跑，骡子出了山门向东跑，马向西跑，牛向南跑，五奔四下各自逃生。就猪跑得慢，刚跑到白鹤湾门前的丁河滩，就被醒过来的两条龙追上。上边一个下边一个，把这两只猪看得稳稳当当。现今还在丁河滩上立着。后来人们都说那叫“二龙戏猪”。而这俩龙没有看好偷吃王母娘娘仙桃的狮子、牛、马、骡……玉皇大帝再也不发旨叫它俩回天宫。也不知经过几世几劫，猪成了石头，龙成了两条土岭，人们现在把这下边那条龙的头叫“龙观眼”。这条龙的眼珠是一对夜明珠，眼下还有两个石洞。上边的那个洞是一条龙的龙头，人们现在叫“龙台岗”。时间长了，龙和猪都升不得天宫，都怨恨起玉皇大帝。因此，猪和龙又成了好朋友，龙教猪游泳戏水，所以后世的猪淹不死，说什么：“猪过江，狗过海，猫到河里摆一摆。”P15-18

春天的故事(代总序)

对于中华民族来说，21世纪是与中国民间文艺保护的春天一起来到神州大地的。

正如20世纪新中国历史开篇注定要从知识界对民间文艺的关注及其从中寻找现代化的资源与动力开启那样，经济全球化背景下的中国精英阶层乃至普通群众，在新纪元伊始之际亦把深沉的目光投向了中华大地上五千年积淀丰厚的民间文艺遗存：几多焦虑，几多审视，几多期待……

辛巳之春，在送走整整一个世纪的痛苦与欢乐、牺牲与胜利之后，随着4月的和风一寸寸染绿京城的街头，中国民间文艺家协会终于完成了新统帅部的组建，并在冯骥才主席的倡导下作出了用10年时间在全中国境内实施“中国民间文化遗产抢救工程”的战略决策。其内容是对960万平方公里土地上56个民族的民间文化作一次“地毯式”的大普查，最终编纂出版县卷本《中国民俗志》(3000卷)、省卷本《中国民间美术图录》(31卷)、专题集《中国木版年画集成》(20卷)、《中国剪纸集成》(50卷)、《中国唐卡集成》(20卷)、《中国古村落民居集成》(50卷)、《中国服饰集成》(60卷)、《中国彩塑集成》(10卷)、《中国民窑陶瓷集成》(10卷)、《中国皮影集成》(10卷)、《中国民间杰出传承人集成》(100卷)、《中国史诗集成》(300卷)、《中国民间叙事长诗集成》(500卷)，并命名一大批民间艺术家，建立一系列民间文艺之乡与民间文艺保护基地、传承基地，建立民间文艺数据库。其目的，不外乎是固守中华文明根脉、传承中国文化薪火。

想当初，没有上级的指示，没有企业的支持，没有出版社的承诺，一切都只是一个发生在初春里的梦。于是，多少赞叹如春潮涌起，多少怀疑似涛声依旧，多少讥讽穿行在街巷，多少风险横陈于前路。但是，紧迫感、责任心使我们义无反顾，民间情怀、国家利益令我们坚定前行，中国民间文艺家协会众志成城，誓将梦想化现实。

由于顺应了发展多元文化的时代潮流，也顺应了弘扬民族精神、实现中华复兴的党心、民意，春天的梦想一天天成长：在党的“十六大”报告明确提出要扶持优秀民间文艺及国家级大型文化工程之后，中宣部决定襄助中国民间文艺家协会主持实施的中国民间文化遗产抢救工程。在获得民间文艺界前辈贾芝、冯元蔚诸先生的全力支持后，中国民间文化遗产抢救工程新闻发布会于2003年2月18日在人民大会堂举行，中国民间文化遗产抢救实施工作会议于2003年3月25日至26日在北京正式召开，第一批实施省区及专项随之开展行动。

作为主干项目，编纂出版包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”，从中国民间文化遗产抢救工程动议之初就被提到了议事日程。这是因为：作为这项工作重要基础的“中国民间文学三套集成”工作的组织系统仍然存在；其省卷本编纂工作仍在进行；大多数地区都已编定有关县卷本。我们相信，它定能成为中国民间文化遗产抢救工程的第一批收获。

难忘啊，从1984年起，中国民间文艺家协会(当时称中国民间文艺研究会)曾先后动员200多万名民间文艺工作者从事有史以来规模最大的民间文学普查，先后收集到40亿字的文学资料。其中，包括184万篇民间故事，302万首民间歌谣，748万条谚语，各种专集4000多种。这是一笔多么丰厚的遗产！如今，作为这项工程的最终成果《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》省卷本的编纂出版正在接近尾声，而曾经主持这项工作的钟敬文、马学良、姜彬等领袖人物却长眠大地，再也看不到这赏心悦目的收获，还有许多民间文艺传人早已作古化春泥，许多“三套集成”工作者从“青青子衿”变成了“白发老翁”。面对这一切，除了继续做好“三套集成”省卷本的后续工作之外，我们还有什么理由能够拒绝编纂出版他们苦苦收集到的民间文学原始资料？

怀着如火燃烧的激情以及对民间文艺事业的忠诚，我们经过两年多的准备，于2004年4月正式启动《中国民间故事全书》专项。那时的杭州，正是“江南草长，落英缤纷，群莺乱飞”，一派明媚的春光。

在实施这项工作的过程中，多少感人的故事就发生在我的身边：中国民间文艺家协会主席冯骥才先生以他作家的情怀与文化领袖的睿智，始终坚持将包括《中国民间故事全书》在内的“中国民间文学全书”编纂出版工作纳入中国民间文化遗产抢救工程，并具体过问它的体例设计、出版、文本审定、封面设计，真正做到了事无巨细、精益求精，自己的文学创作却因此被束之高阁；杨亮才先生是中国民间文艺界的老同志、老领导，他不仅参与了中国民间文化遗产抢救工程的全部策划，而且还主动承担了《中国民间故事全书》的整体设计，并不顾七旬高龄奔走于湖北、云南、山东、河南、河北等地摸底游说，直至回老家部署大理白族自治州12卷示范本的编纂工作；赵寅松是白族文化专家，他任所长的大理白族自治州白族文化研究所并不从属于文联系统，但他在得知中国民间文艺家协会正在主持实施中国民间文化遗产抢救工程后主动请缨，不仅承担了《云南甲马集成》大理部分的编纂工作，而且还以极快的速度、较高的质量完成了《中国民间故事全书》大理白族自治州12卷示范本的编纂工作。他说：“抢救遗产不分内外，保护文化岂等文件经费！”这是他的心声，也是全中国民间文艺工作者的深愿；与赵寅松先生一道为示范本的编纂作出贡献的还有湖北省民协主席傅广典先生及宜昌市民协主席王作栋先生。在他们的主持下，“当阳卷”示范本的编纂亦高速优质，一锤定音。

随着河南信阳文联主席廖永亮、山东枣庄民协主席王善民、内蒙古民协主席那顺、中国民协副主席兼吉林省民协主席曹保明、江苏省徐州市民协负责人殷召义等先后加入到《中国民间故事全书》的编纂工作中来，早日高水平出版这些成果便成为当务之急。也就在这个时刻，经过不断挫折，我们最终与知识产权出版社喜结良缘。该社有胆有识的社长董铁鹰先生与总编辑欧剑先生、副总编辑王润贵先生决定投巨资以圆这套“全书”的出版梦。这使我们感到鼓舞，也更使我们坚信中国尚有出版家，而不仅有追逐名利的出版商！促成这段良缘的是一位名叫孙昕的年轻女士。她曾在2002年与2003年两次采访过我，以报道中国民间文化遗产抢救工程在无“红头文件”、无一分钱的背景下组织实施的壮举。那时，她是一名记者。2004年，她从《中国知识产权报》转调到知识产权出版社后的第一件事，就是给我打电话了解这项工程的进展以及有关成果的出版问题。当她了解到我们虽已获中华书局斥资帮助出版《中国木版年画集成》、黑龙江人民出版社出资帮助出版“中国口头与非物质遗产推介丛书”，但《中国民间故事全书》出版维艰之后，决定向本社领导反映抢救工程面临的困难。对此，我心存疑，而被知识产权出版社的出版家们铁肩担大义。慨然允诺。

这，都是发生在2l世纪春天里的故事。

在这个春天里，我十分荣幸能成为中国民间文艺家协会最高统帅部的一个成员，并奉调协助冯骥才主席主持协会日常工作及中国民间文化遗产抢救工程的组织领导工作。可以说，这四年里，我是与中国民间文艺的梦想一起不断成长的。尽管衣带渐宽、双鬓初霜，我与我的同仁们却无怨无悔，抱诚守贞，一直执著于为祖国文化遗产的保护、传承、创新、发展而努力。这是因为我时刻听到来自田野的呼唤：暂先放下你的寸管，作民间文化遗产的抢救与保护；我亦不断被冯骥才主席对国家文化命运的关切所震撼：暂先离开你的书斋，走到人民群众中去。是的，暂先放下，是为了永远拿起——学术；一时离开，是为了不朽的存在——人民文化。

在这部洋洋3000卷的《中国民间故事全书》即将问世之际，我觉得有必要对这项工作的缘起与经纬作一些简单的诠释。

关于名称 《中国民间故事全书》名副其实。它之所以以“中国”相冠，表明其中所收作品遍及内地及港、澳、台地区。港、澳、台地区民间故事作品入“全书”是藉台湾中国文化大学教授金荣华先生之力才得以实现的。这在“三套集成”时代是不可能、也是没有做到的；所谓“民间故事”沿用的是《中国民间故事集成》中所使用的广义性概念，它泛指一切散文体民间口头创作，包括神话、故事、传说之属；“全书”之称，因它基本反映了中国民间故事的基本情况而定，它的确在内容、形式、地域、民族、体裁、题材等方面都比较全面、客观。以它的编纂出版为标志，中国民间故事的形象将不再残缺星碎、模糊不清。

关于关系 中国民间文化遗产抢救工程与“中国民间文学三套集成”工作有千丝万缕的联系。我在中国民间文化遗产抢救工程工作会议上的讲话《精心组织实施、全面开拓创新》中即已作过明晰的阐释：“‘抢救工程’与‘中国民间文学三套集成’同是中国民间文艺家协会主持承办的民间文化工程。‘抢救工程’是‘三套集成’工作的一种继承与延续，也是对‘三套集成’工作的一种拓展与深化、发展。两者之间既有联系、又有区别，但其抢救保护民间文化遗产的精神是一致的。在文学意义上，‘抢救工程’是对‘三套集成’的范围扩充，增加了史诗、民间叙事长诗；在艺术意义上，‘抢救工程’增加了民间工艺美术，为‘中国民间文艺十套集成’中缺少的相关部分作了‘补天’；在文化意义上，‘抢救工程’把‘民俗文化’作为重点工作之一，力求一网打尽，理清了民间文学与民间艺术存在基础的关系。在‘抢救工程’实施过程中，还将最终完成‘三套集成’工作的遗留问题，不仅争取出版《中国民间文学集成》，还将对历时20年的‘三套集成’进行总结、评奖，并探讨有关资料的活化与应用问题。”

也就是说，在最初的创意之中，周巍峙主席所主持的“中国民间文艺十套集成”工程之组成部分“中国民间文学三套集成”县卷本是拟在中国民间文化遗产抢救工程中以《中国民间文学全书》的形式加以编纂出版的。后来，由于经费方面的原因，不得不改弦易辙，决定先编纂出版县卷本《中国民间故事全书》，歌谣、谚语、史诗、民间叙事长诗等则留待今后再相机启动编纂出版。显然，《中国民间故事全书》的编纂出版并不是平地起高楼，也不是刻意另起炉灶，它基本属于“三套集成”《中国民间故事集成》县卷本资料的系统编纂出版。

关于原则 在2004年3月26日至28日召开的“中国民间文化遗产抢救工程推动会议”上，我受主席团的委托，作了《用优异的成绩编好〈中国民间故事全书〉》的报告，对编纂出版这部“全书”提出了以下原则：1.分批实施、推进，用五年左右的时间完成全部编纂出版任务；2.示范本先行，先编云南大理白族自治州12卷示范本及湖北省当阳卷示范本；3.对未编过县卷本的地区进行普查并编纂县卷本；4.对已编纂县卷本但未作过普查的地区进行普查，以补充原有县卷本资料；5.对已作过普查并编有县卷本的地区进行补充调查，以丰富原有文本；6.对已有少数民族文字县卷本进行翻译并补充有关资料，以编成汉语文县卷本；7.制定体例及出版方案，进行统一编纂及集中出版；8.成立从中央到省、市、县的四级领导小组、工作委员会、专家委员会领导此项工作。虽然进度不一，但一年多来这项工作始终是按此原则实际进行的。

关于动机我们妁最初动机是：1.中国民间文化遗产抢救当然包括对民间文学的抢救，抢救性保护是一个永恒的话题；2.大量的信息表明，由于种种原因，从1984年起被搜集到的民间文学资料正面临着各种厄运：或佚失无存，或藏诸私家，或变卖造纸，或鼠啮虫蛀，或风雨侵蚀，必须加大对它们的再抢救；3.通过《中国民间故事全书》的编纂出版，为日后编纂出版《中国歌谣全书》、《中国谚语全书》、《中国史诗集成》、《中国民间叙事长诗集成》等积累经验，并最终完成“中国民间文学三套集成”各层级卷本的全部编纂出版；4.为方兴未艾的故事学、传说学、神话学及类型学、母题研究等提供最生动的资料，推动这些学科的发展进步；5.强化民间故事作品的社会应用，使之在人文精神建设、学术建设、道德建设、和谐社会建设、文艺建设、文化产业建设等过程中发挥应有的作用……

亲爱的朋友，《中国民间故事全书》摆放在您的案头并正一天天增高的今天，也正是全中国民间文艺工作者为您祝福、供您享用的盛大节日。为了这一天，我们付出了我们应该付出的一切；为了这一天，我们为自己的正确抉择、坚定信念、审慎工作而感到自豪。

自豪，来自人民群众的伟大创造！

光荣，展示了精神家园守望者的无私与智慧！

我们确信，春天的故事永远没有结束，她只会延伸为一次又一次秋天的收获。

2005年8月13日酷热中于北京潘家园寓所

编辑整理出版《中国民间故事全书·河南·西峡卷》，是我们西峡县民间文艺工作者和社会各界有识之士的共同夙愿。民间文化是民族精神的文化源泉，是华夏子孙文化共识的基础，是思想情感的纽带。她既是我们民族在往昔岁月中生生不息的精神动力，也是我们国家在未来时代薪火相传、继往开来的精神支柱。如果民间传统文化这个基础发生了动摇，民族精神的培育就将失去赖以生长的土壤。过去，由于认识上的局限，民间文化没有得到应有的重视．民间文化遗产频频告急，部分民俗技艺和民间文化随着老艺人的逝去而销声匿迹，民间文化典型器物大量流失，许多经典的民间文化随着它们生存土壤的破坏和文化生态的变迁而日渐衰微，让社会各界有识之士和我们广大民间文艺工作者心急如焚、寝食难安。但限于种种社会条件，抢救和保护民间文化遗产，一直是我们基层文化工作者们的难圆之梦。

西峡，地处秦楚交接带上，是秦楚文化相通相融的地方。这里陆通秦晋，水达吴楚，历史悠久，有着十分丰厚的古文化积淀。尤其是这里的传统民间文化，既有南方文化风格的玲珑和细腻，又有北方文化典型的粗犷和恢弘，是民间文化的繁茂之地，民间文化资源十分厚重。但近年来，由于民间艺人的逐渐逝去，许多民间文化也令人惋惜地失传和流失。20世纪80年代，西峡的民间文艺工作者为挽救濒临消失的西峡民间文化，深入田间地头，动员一切力量，历尽千辛万苦，对西峡的民间文化进行了系统的搜集和整理，出色完‘成了西峡民间文化的三套集成工作，得到了国家、省、市有关部门的充分肯定，也给我们的这次工作提供了坚实的资料基础和宝贵的经验。尤其是谢起超、封光钊等老一辈民间文艺工作者，视《中国民间故事全书．河南．西峡卷》的搜集、整理、编辑工作为己任，积极参与，热情指导，对本卷的顺利完成付出了艰辛的劳动。

这次整理编选，我们是严格按照河南省民间文化遗产抢救工程工作委员会的指导，按步骤、按计划完成的。首先按照省、市部署，成立了“中国民间故事全书河南省西峡县卷编纂委员会”，并积极争取中共西峡县委、县政府及社会各界的广泛重视和支持，为确保这次整理、编选工作顺利进行奠定了坚实的基础。在整理、编选过程中，县文联全体机关人员全力以赴，并组织协调全县各文艺家协会成员与业余文艺爱好者，进村入户，深入田间地头进行记录、搜集，取得了大量翔实、原始性的资料。全县人民群众对此项工作也热情支持，先后举办了数十次民间传统故事演讲会，吸引了四面八方的群众参加。演讲会上，民间讲述者个个争先恐后讲述，精彩的故事不时赢得阵阵掌声。广泛的群众支持，为彻底、全面的记录、整理工作提供了有力的保障，也使我们充分认识到了民间文化在人民群众间的强大影响力和生机勃勃的生命力。

记录整理工作完成后，我们同谢起超、封光钊、魏治安等原西峡民间故事三套集成编辑、记录、整理者反复筛选、修改，力图使每则故事都原汁原味，保持口承文学易于口传的大众化、民间化特点，保持作品的方言化、俚语化，使之真正成为一部西峡民间故事的科学版本。历时半年，终于编定。

在《中国民间故事全书·河南·西峡卷》的记录、编辑过程中，我们得到了河南省委宣传部、河南省文联、河南省民间文艺家协会、河南省民间文化遗产抢救工程工作委员会及中共南阳市委宣传部、南阳市文联、南阳市民间文艺家协会等有关单位、领导和专家的指导。正是他们的指导和帮助，才使我们的记录、编选工作运行平稳，极富成效。在编选过程中，我们还得到中共西峡县委、西峡县人民政府及有关乡镇领导和相关单位的鼎力支持。正是因为他们的支持，才使我们浩繁的记录、编选工作没有因经费问题而搁浅。在记录编选过程中，我们还得到了谢起超、封光钊等我县老一辈民间文艺工作者的指导和帮助，得到了摄影家封银生、盛海勇、靳义学等同志的支持。在此，我们谨向他们一并表示由衷的谢意！

编者  2006年5月12日