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这本《三字经(彩图注音)》(作者王应麟)是其中一册。
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书名 | 三字经(彩图注音)/最美的阅读乐园 |
分类 | 生活休闲-育儿早教-家庭教育 |
作者 | (宋)王应麟 |
出版社 | 线装书局 |
下载 | ![]() |
简介 | 编辑推荐 《最美的阅读乐园》是爱的文学,引导儿童理解爱、学会爱、拥有爱。 《最美的阅读乐园》是真的文学,教导儿童崇尚诚实、坚持真理、追求真实。 《最美的阅读乐园》是美的文学,铺陈美好与温馨在儿童眼前。培养他们的艺术审美和丰富情感。 《最美的阅读乐园》是快乐的文学,为孩子的人生涂抹上鲜亮的底色,带给孩子健康积极的人生基调和幸福快乐的童年生活。 这本《三字经(彩图注音)》(作者王应麟)是其中一册。 内容推荐 《三字经(彩图注音)》(作者王应麟)是中华民族宝贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。《三字经(彩图注音)》共一千多字,三字一句的韵文极易成诵,内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说等。 目录 人之初,性本善,性相近,习相远。 苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。 窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过,教不严,师之惰。 子不学,非所宜,幼不学,老何为? 玉不琢,不成器;人不学,不知义。 为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。 首孝弟,次见闻,知某数,识某文。 一而十,十而百,百而千,千而万。 三才者:天地人。三光者:日月星。 三纲者:君臣义,父子亲,夫妇顺。 日春夏,日秋冬,此四时,运不穷。 日南北,曰西东,此四方,应乎中。 日水火,木金土,此五行,本乎数。 日仁义,礼智信,此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。 马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。 日喜怒,日哀惧,爱恶欲,七情具。 青赤黄,及黑白,此五色,目所识。 酸苦甘,及辛成,此五味,口所含。 膻焦香,乃腥朽,此五臭,鼻所嗅。 宫商角,及徵羽,此五音,耳听取。 匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。 日平上,日去入,此四声,宜调协。 九族者:序宗亲,高曾祖,父而身, 身而子,子而孙,自子孙,至玄曾。 五伦者:始夫妇,父子先,君臣后, 次兄弟,及朋友,当顺叙,勿违负。 有伯叔,有舅甥,婿妇翁,三党名。 斩齐衰,大小功,至缌麻,五服终。 凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。¨ 礼乐射,御书数,古六艺,今不具。 惟书学,人共遵,既识字,讲说文: 有古文,大小篆,隶草继,不可乱。 若广学,惧其繁,但略说,能知原。 为学者,必有初,《小学》终,至“四书”。 《论语》者,二十篇,群弟子,记善言。 《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义。 作《中庸》,子思笔,中不偏,庸不易。 作《大学》,学之程,自修齐,至治平。 此二篇,在《礼记》,今单行,本元晦。 《孝经》通,“四书”熟,如六经,始可读。 六经者,统儒术,文周作,孔子述。 易诗书,礼春秋,《乐经》亡,余可求。 有连山,有归藏,有周易,三易详。 有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。 有国风,有雅颂,号四诗,当讽诵。 《周礼》者,著六官。《仪礼》者,十七篇。 大小戴,集《礼记》;述圣言,礼法备。 王迹息,春秋作,寓褒贬,别善恶。 三传者:有公羊,有左氏,有觳梁。 尔雅者,善辨言,求经训,此莫先。 注疏备,十三经,惟“大戴”,疏未成。 《左传》外,有《国语》,合群经,数十五。 经既明,方读子,撮其要,记其事。 古九流,多亡佚,取五种,修文质。 五子者:有苟扬,文中子,及老庄。 经子通,读诸史。考世系,知终始。 自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。 唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。 夏有禹,商有汤,周文武,称三王。 夏传子,家天下,四百载,迁夏社。 汤伐夏,国号商,六百载,至纣王。 周武王,始诛纣,八百载,最长久。 周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。 始春秋,终战国,五霸强,七雄出。 赢秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。 高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。 光武兴,为东汉,四百年,终于献。 魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。 宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。 北元魏,分东西,宇文周,与高齐。 迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。 唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。 二十传,三百载,梁灭之,国乃改。 梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。 赵宋兴,受周禅,十八传,南北混。 辽与金,皆夷裔,元灭金,绝宋世。 莅中国,兼戎狄,九十年,返沙碛。 太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。 迨成祖,迁燕京,十七世,至崇祯。 权阉肆,寇如林,至李闯,神器焚。 清太祖,兴辽东,金之后,受明封。 至世祖,乃大同,十二世,清祚终。 凡正史,廿四部,益以清,成廿五。 史虽繁,读有次,史记一,汉书二, 后汉三,国志四,此四史,最精致。 先四史,兼证经,考通鉴,约而精。 历代事,全在兹,载治乱,知兴衰。 读史者,考实录,通古今,若亲目。 汉贾董,及许郑,皆经师,能述圣。 宋周程,张朱陆,明王氏,皆道学。 屈原赋,本风人,逮邹枚,暨卿云。 韩与柳,并文雄,李若杜,为诗宗。 凡学者,宜兼通,翼圣教,振民风。 口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。 昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。 赵中令,读《鲁论》,彼既仕,学且勤 披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。 如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。 如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。 苏明允,二十七,始发愤,读书籍。 彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。 若荀卿,年五十,游稷下,习儒业。 彼既成,众称异,尔小生,宜立志。 莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。 彼颖悟,人称奇;尔幼学,当效之。 蔡文姬,能辨琴;谢道韫,能咏吟。 彼女子,且聪明;尔男子,当自警。 唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。 彼虽幼,身已仕;尔幼学,免而致。 犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人? 蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。 幼习业,壮致身;上匡国,下利民。 人遗子,金满簸,我教子,惟一经。 勤有功,戏无益,戒之哉!宜勉力。 试读章节 师襄待人严厉,从不轻易收弟子。师文苦苦哀求道:“请老师收下我这个学生吧,我决不半途而废。”师裹终于被师文的诚意和决心感动,收下了这个弟子。 师文很懂礼仪,对师襄十分尊敬,练琴也非常认真,他对师襄示范的每个动作都仔细揣摩。但三年过去了,师襄从未听师文弹过一支完整的曲子。 师襄很纳闷,心想:“可能是师文缺乏音乐天赋吧。看来,只有让他回家了。” 他真有些舍不得这个勤奋知礼的学生,但他终于开口说:“师文啊,不是老师要赶你走,整整三年了,你连一支曲子都不会弹,你还是回家去吧!”师文恭恭敬敬地回答说: “老师,你传授的技艺我都认真体会,并不是我不能弹弦,弹不出一支曲子,我只担心心、手、乐器三者不能协调,发不出和谐美妙的乐音来,让老师失望。请老师允许我留下来学习,看我今后学习的效果再决定吧。” 过了一些日子,师文拜见师裹,说:“我终于悟出曲子中的道理了。请允许我给您弹一支曲子吧!” 师文拨弦弹奏起来。顿时,琴声仿佛带来了一股凉爽的秋风,一会儿又仿佛带来一阵和煦的春风,一会儿琴弦发出急促的乐音,好似天上降下了霜雪,一会儿又像太阳光火辣辣地照射下来,坚冰立即融化了……师襄听着听着,仿佛甜美的甘露从天而降,清冽的甘泉流过心田……他高声赞道:“太妙了,太妙了!你弹奏的乐曲妙极了!我现在就捧琴向你学习!” 尊师习礼的师文连忙说:“老师过奖了。弟子这是细心琢磨您教给我弹琴的道理,才有今天的一点长进的呀!” 从此以后,师徒两人互相学习,技艺都越来越高。 要像汉代人黄香那样,9岁就知道孝顺父母,夏天为双亲扇扇子赶蚊蝇,严冬寒日,以自己的体温为父母温暖被褥;关心他们的日常起居,这些孝敬父母的行为,应当发扬光大。 黄香九岁的时候,母亲就去世了。他年纪虽小,却懂得子女都应该孝顺父母的道理。为照顾父亲,在夏天炎热的时候,小黄香拿着扇子站在爸爸的床边,把枕头、席子都扇得凉凉的,把蚊虫都轰得远远的,然后才恭恭敬敬地请父亲去休息。冬天天气寒冷,黄香就每天晚上替父亲铺好被褥后自己先钻进去,用自己的体温暖捂热冰凉的被窝,然后再去请父亲来睡。这样的举动对于成年人来说都是难以想象的,对一个9岁的孩子来说更是不容易,可黄香却做到了,实属难能可贵。 黄香的孝行受益于父亲的家教。黄香的父亲名叫黄况,他曾被举为孝廉而做官。但他并不讲排场,处处廉洁奉公,勤俭持家。他的家中没有奴仆,这在封建社会的官宦人家中是不可想象的。父慈子孝,上行下效,有父亲作为榜样,黄香自然自幼深明大义。 因此,为人父母的人,应该懂得父母是孩子的启蒙老师,言传身教的作用不可轻视,不能一味地要求孩子,而忽略自身的影响。后来,黄香的孝名慢慢传开了,太守刘护知道此事后,非常敬重他,特地奏明朝廷保荐他的孝行j朝廷让他做了尚书郎,以后又升到尚书令。黄香以德治家,造福百姓,成为人们心目中的好官。 东汉人孔融,年仅4岁就懂得谦让,把大梨让给兄长吃。做弟妹的尊重兄姐,这是从小应当明白的道理。 孔融是东汉末年的文学家,字文举,鲁国鲁县(今山东曲阜)人。是孔子的二十代嗣孙。曾任北海相,所以世称孔北海。又任少府、大中大夫等职。他所作的散文,犀利简洁,有较多的讥讽言辞。又能写诗,也颇有名气,列为“建安七子”之一。后因触怒曹操,被曹操所杀。 据《后汉书·孔融传》记载,孔融幼有异才。13岁那年,他跟随任泰山都尉的父亲到京城访友,当时河南尹李膺架子很大,除非是当世名人,一般宾客和读书人一概都不接待。孔融出于好奇,一心想看看这个李膺是个什么模样,就到了李府门前,对看门人说:“请报告李大人,我是李大人的通家子弟,有要事求见!”看门人禀报李膺,李膺请孔融进去了,问道:“您的祖父与我有旧交情谊吗?”P12-14 序言 古人曰:“熟读《三字经》,便可知天下事,通圣人礼。” 《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。 《三字经》一经问世,即广为流传,实际上成为全国通用的儿童教材,而在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中,只有《三字经》被尊称为“经”。《三字经》根植于传统文化,以中国历史为素材,讲述学习和教育的重要性。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输伦理道德观念,即传授知识与思想教育双重功能。书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切。此书中有一段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁,历来备受赞誉。 已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去,包括章太炎在内的有识见的学者,致力于《三字经》的注释和续补。模仿《三字经》形式的读物,如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷,风靡天下。原文化部常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》,同样受到了广泛的关注。 《三字经》早就不仅仅属于汉民族了,它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国,它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本被联合国教科文组织选入“儿童道德”丛书,向全世界推广。 编者 |
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