暮色已经降临(外四首)；京城写诗(外三首)；像被什么换了魂一样(外三首)；母亲的幸福(外四首)；黄昏，三里桠的落日(外二首)；一些旧物的光(外二首)；一次不动声色的返回(外四首)；有那么一天早上(外二首)；一把落发(外四首)；吹吧，南风(外二首)；有些树(外六首)；是谁让我成为白发者(外一首)；夏天来了(外二首)……《星河(2013年秋季卷)》(作者骆寒超、黄纪云)是一本当代诗歌和诗论并重的丛刊，辑录了三十多位当代诗歌作者的诗歌作品。

《星河(2013年秋季卷)》(作者骆寒超、黄纪云)是一本当代诗歌和诗论并重的丛刊，辑录了三十多位当代诗歌作者的诗歌作品。诗歌的栏目分别为“星河浮雕”(个人诗歌作品集)、“星河组曲”(诗歌组诗)和“繁星满天”(抒情小诗)，这些诗歌内容广泛丰富，同时，《星河(2013年秋季卷)》还有一些诗学新探的文章，栏目分别有“诗学新探”、“诗人专论”、“文本探求”和“历史回顾”，这些栏目对于人们理解新诗，了解诗人，回顾诗歌历史都有很好的帮助。

【散文诗专辑】

走天池(外二章)

节气里的江南(四章)

森林童话(五章)

启迪(外三章)

秋道上的碎语(外三章)

失声的日子(外七章)

时间丛书(七章)

敦煌之夜(外二章)

海边书(外三章)

菊花开的时候(外三章)

红咀鸥和一个城市(外四章)

【星河浮雕】

于坚的诗

小米的诗

蒋明的诗

何瑞芬的诗

董勋的诗

张泽雄的诗

陈子建的诗

望秦的诗

巴曼的诗

司玉兴的诗

张金仿的诗

周小波的诗

李长空的诗

【星河组曲】

牧羊人笔记(组诗)

我在下一个出口等你(组诗)

对血液的另一种认识(组诗)

骨头里的村庄(组诗)

梦回陇东故乡(组诗)

最后的村庄(组诗)

烟雨南浔(组诗)

此时此地(组诗)

我想打开一个窗户(组诗)

清澈的暗泉(组诗)

大水(组诗)

茶里人生(组诗)

【繁星满天】

途中哀歌(外五首)

你，绿的少年(外三首)

暮色已经降临(外四首)

京城写诗(外三首)

像被什么换了魂一样(外三首)

母亲的幸福(外四首)

黄昏，三里桠的落日(外二首)

一些旧物的光(外二首)

一次不动声色的返回(外四首)

有那么一天早上(外二首)

一把落发(外四首)一

吹吧，南风(外二首)

有些树(外六首)

是谁让我成为白发者(外一首)

夏天来了(外二首)

【星系互映】

黄昏集

【理论与批评】

穆旦论(二)

论梁宗岱的新形式诗学理论

长歌行：生命的律动

——箫风散文诗《节气里的江南》引发的感悟

新诗十九殇

【经典与传统】

新诗精品赏析(十则)

从创新变倒退再到安于庸常的节奏体式追求

——挑剔戴望舒

词今译

——传统诗体移植初探之三

【历史档案】

银河撷星录(一)

《生活的牧歌》是怎样写出来的

北岛印象

编后

2013年盛夏的一个晚上，我因邀到上海与诗人北岛见面。黑色的T恤、黑色的西裤、黑色的皮鞋，清癯的脸庞、瘦高的身材、深邃的目光，两眼直视前方，眼珠微微凸出，仿佛两颗玻璃球，随时都可能弹射出来，这就是曾获得诺贝尔文学奖提名的大诗人北岛留给我的最初印象。

“我是北岛，你叫远岛，我们都与岛有缘。”他十分随和的开场白，使我一下子轻松了许多。当他得知我在宁波工作时，又说道：“我祖籍浙江湖州，母亲是绍兴人，绍兴离宁波很近，没想到我们还是老乡呢。”北岛的这一席话，更拉近了我们之间的距离。

“我在北京四中读书时，名叫赵振开，这是我的原名，曾用笔名石墨，后来之所以取名北岛，是因为我生在北京，而岛的孤独、严峻、坚强很像我的性格。当时也是随便起的，没有考虑太多。”当我问他为什么取北岛这个笔名时，北岛如是说。

北岛是中国新时期诗歌海洋中，无论如何也绕不过去的岛屿。他是中国当代诗歌的一个象征符号，是新诗三十年最具象征性的人物。他启蒙了一代人的诗歌观念，主宰了一代人的诗歌记忆。我就是读了他的作品后，开始钟情于诗的，并取了远岛这个笔名。他领衔的《今天》派诗人，开启了现代汉语诗歌新的历史。他早期的诗作，冷峻、庄严、带着强烈的怀疑和否定精神。他也因此被诗歌史写作经典化，成为后者膜拜的对象。从最初的引领者到后来的精神象征，北岛一直是当代汉语诗歌伟大复兴最杰出的代表和最重要的灵魂人物之一。他在中国当代诗歌史上的重要地位，目前还罕有其匹。他的诗歌，无论是其早期的高亢，还是在他出国之后的低回，都是中国的良知或者心灵的最真实表达。北岛作为一个时代的歌者，他直面现实的勇气、独立的人格力量和觉醒者的先驱意识、强烈的使命感和社会责任感，使他理所当然地成为朦胧诗派的代表人物。从北岛秉持的艺术立场上溯，是先行者鲁迅先生清晰的背影。

简约而精美的形式，丰富而深刻的内涵，缜密而统一的风格，对精神现象之独到省视，对词语历险之特殊的专注，是北岛诗作的主要特征。他的诗有北方岛屿般的严峻，充满了思辨和奇绝的想象。在这个意义上，他也是一位先驱。从最初的引领者，到后来精神象征，北岛一直站在中国当代诗歌的前沿，他的作品也构成了当代中国的一种重要的文化现象。

“我现在基本上不再朗诵《回答》，除非在朋友和读者的特别要求下。对于一个诗人来说，很难从过去的作品中挑出自己最满意的，我最好的诗应该是下一首。诗人永远要向自己挑战。”当我提及他的代表作《回答》时，北岛这样对我说。

 在北岛看来，诗人应该通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独立的世界，正直的世界，正义和人性的世界。

“诗歌面临着形式的危机，许多陈旧的表现手法已经远不够用了，隐喻、象征、通感、改变视角和透视关系，打破时空秩序等手法为我们提供了新的前景。我试图把电影蒙太奇的手法引入自己的诗中，造成意象的撞击和迅速的转换，激发人们的想象力来填补大幅度跳跃留下的空白。另外，我还十分注意诗歌的容纳量，潜意识和瞬间感受的捕捉。”北岛说。

 在北岛看来，世界上有很多道理，其中不少是彼此对立的，应该允许别人的道理存在，这是自己的道理得以存在的前提。诗人之间需要沟通、理解、宽容和取长补短。当然争论也是必要的。

在北岛眼中，中国当今的文学与上世纪70、80年代相比，处在一个低落的阶段，但这不仅仅限于中国，诗歌在全球范围内都处于低潮。这和许多因素有关，比如说科技进步带来的信息传播方式、缺乏良性的批评机制等。但是，“诗人不必夸大自己的作用，更不必轻视自己，他正从事着艰苦而有意义的创作，让美好的一切深入人心。也许全部困难只是一个时间问题，而时间是公正的。”北岛说。

“1969年高中毕业到北京城建公司做一名工人后，1970年春天，当我和几个朋友在颐和园划船时，有位朋友在船头朗诵了食指的诗，给我以强烈的震撼，随后开始写诗，从此和诗歌结下了不解之缘。”北岛回忆道。

北岛认为，写诗久了，和语言的关系越来越紧张，就像琴弦越来越紧。而这种紧张的关系是由对母语的忠诚和对文化的反叛构成的。长期的异域漂泊，客观的距离使自己同母语的关系改变了，变得更密切了，更实在了。

北岛透露，2007年，他收到香港中文大学的聘书。同年8月，他正式搬到香港，与其家人团聚，结束其近二十年的欧美各国漂泊式生活。2011年8月，他出席了青海举办的国际诗歌节。现在，他在香港大学教授诗歌。同时，他正主持两项国际诗歌计划，一个是“国际诗歌在香港”；另一个是国际诗歌节——“香港国际诗歌之夜”。

我和北岛饮酒论诗，找我们共同喜欢的话题下酒，十分惬意，不知不觉，谈了两个多小时。北岛的诗很冷峻，表情也比较严肃，但为人却非常随和，并主动和我合影留念。

一个有思想深度的人，是柔软的、润泽的、智慧的、有弹性的，令人愉悦的。北岛就是这样的人，同时，又觉得他是低调的、谦虚的、温和的，让人如沐春风。P230-231

本刊这一期推出了一个散文诗专辑。散文诗是诗歌中一种重要体裁，为百年中国新诗提供过不少佳作。新时期以来，这种体裁的创作还有了很大的发展。略感不足的是这些年见诸坊间的散文诗，能继承鲁迅《野草》的传统，按象征印象主义与写实主义相调和的创作原则来写的，却不多。诗歌作品如果只满足于美丽词藻的堆砌，无视于抒情内容的抽象空泛，当然不行；如果只满足于具体而琐碎的描叙，而缺乏一点象征意味，也是不行的。象征印象主义与写实主义相调和的创作原则对纠正这两类弊端很有用的，值得在散文诗创作中提倡。所以，我们这次编的散文诗专辑，除发了刘虔、箫风等以较流行的写法来传达真切情意之作外，还发了汤素兰、聂难、骆苡、刘慧娟等具有一定的象征印象主义与写实主义相调和那种写法的作品。还特别值得一提的是：当代童话名家汤素兰那一组《森林童话》，既是诗的童话，又是童话的诗。她这一种童话入诗的追求，是一次创举。如果说文体有必要提倡杂交，这倒更值得珍视了。

我们曾经期待能有关注社会历史进程、气势雄浑的作品在本刊发表，这次得到于坚的赐稿，算满足了部分的心愿。于坚的一些诗曾以抒唱生存亲和感的温馨以及在特定时代无法获得这种温馨的惘然与悲慨，给读者留下深刻的印象。这次本刊发表的几首诗，则能把现实与历史交叠在一起，作一种带点荒诞意味的象征抒情，给人以异样开阔的感受气势。内中有一些虽因铺展过度繁复而使诗思脉络含浑，一时难以把握，但像《大象》这样的作品却有强大的诗力，能以激情的潜流冲击象征体而显示出生命境界神圣的大虚无，或者大虚无的神圣。这样的诗歌境界是一些失血的哦吟者所难以企及的。同样，小米、何瑞芬、孙灵芝等的作品，也都能给人以在激情的潜流冲击下悠远的沉思、遐想。

“经典与传统”栏中，对戴望舒新诗诗体探求作挑剔一文，是两位作者经过充分调查及深思熟虑后写成的，用流行的话说，是一篇“新批评”吧，这对某些研究戴望舒诗体只观其一点而不及总体的作派，多少能起点纠偏作用。我们欢迎这样有理有据的严肃挑剔。该栏中作为“古诗今译之三”的《词今译》也值得一提。马耳的古诗今译为的是用现代汉语对传统诗歌的节奏体式作一番移植，属于新诗诗体建设中一项基础工程，难度不小，而词的今译则特别难，庆幸译者还是尽了最大的努力做出来了。我们认为这一份工作至少对自由体新诗确立某些规范原则还是有意义的。本刊不欢迎探讨诗体建设中只会讲些原则套话的“感言”文章，决不为放空炮提供炮台，而热烈欢迎实实在在作多方面的尝试、探讨。这也是我们要连载古诗今译的一番苦衷，望读者能鉴谅。

最后，还希望广大作者多支持“历史档案”栏。百年新诗已到非建立档案不可的时候了。本刊特别欢迎像子张教授的《银河摘星录》这样史料翔实、文情并茂的文章。