《高台又西风》是郭五一2011年至2012年游历美国、北极、俄罗斯及加拿大黄刀市的记录。配合着相应文字，作者精选了200多幅一路拍摄的照片，再现了一路上的风土人情和山川景物。

极地破冰，漫步红场，瞻仰彼得堡的光荣，追寻精灵般的极光……老郭，一个潇洒的行者，摆脱了名利场的纷纷扰扰，于真山真水的恒定与平静中寻求心灵的宁静，镜头记录下无尽的风光，笔端流溢出深邃的思索。

《高台又西风(老郭游记)》是郭五一2011年至2012年游历美国、北极、俄罗斯及加拿大黄刀市的记录。配合着相应文字，作者精选了200多幅一路拍摄的照片，再现了一路上的风土人情和山川景物，书中蕴涵着作者丰富的人生阅历，寄托着他深邃的人文思考。

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我搞不清如何定义现代化，也无从阐述北美人的文化追求。这里本就是多元文化的存在，历史的长河百舸争流。

清晨，太阳出来了，驱尽阴霾，才发现营地竟是跌落在群山怀抱的谷底。环视四围：晨光下，冰清玉洁，亮闪闪的数座雪峰。

营地服务员告诉我们，春天，积雪正在融化，接近雪顶是沙石路，有一段高山草甸，没有防滑链和专业的防滑设备不得行走，而且警方设卡检查。铁军建议放弃登山，去国家野生动物园，从那里回程。

10点来到野生动物园。说是野生动物园，只见一座石碑，没有一个人影。车在深草密林中穿行。沿途只见到一只小鹿，痴呆呆地望着我们。路到尽头，长草中一片停车场，向上一线齐齐的高岗。几步上去，一条长长的围栏，围栏外浩浩淼淼一望无际的太平洋。

我们竟是站在百米高的峭壁上。

没见过如此神奇的海岸。大地从海浪中崛起，齐刷刷、硬邦邦地升到半空。抓住护栏，探身下看：海浪激荡着崖脚，一条白线曲曲折折无际无边；峭直的崖壁陈列着巨大的裂隙，那里有海鸥栖息，远远的几坨灰斑。向下，更多的灰斑光幕中贴着海面盘旋。远远的传来海浪拍打礁石的轰鸣，伴随着海鸥兴奋的呼唤。

崖顶一条护栏伴着小路蜿蜒。蒲公英正在绽放，沿路播撒着点点明艳。一只甲虫痴迷地拥着明黄的花蕊，牵牛花的嫩须轻轻地抓着花枝攀援，红艳艳的浆果挂着晶莹的露珠，不知名的翠鸟跳跃枝巅。灌木枝巅的后面，沉郁齐整的金刚松勾画着蓝天。万物生生，清风淡淡，苍山碧海，天地无言。

也许这横空雄起的断崖就是大陆漂移的记忆？也许这天工造化的神奇就是地心能量的拥挤？也许什么都不是，只是造物的一点奇想，劈开这山崖只为挡住太平洋对人类的侵袭？

站在崖前：无际的大海延伸着融人蓝天。在那蔚蓝深处，几点青斑隐显，不知是礁岩还是船帆。但我知道在那青斑的后面很远很远也有一片大陆，那是我的祖国，不知是否也有人从那里向这边探看。

眼前这片大洋，千百年来阻隔着中国对世界的了望，一直到170年前。从那时起，西方人的坚船利炮打开了中国的海疆，中国人才知道了世界，知道了西方，知道了近代文明，知道了科学、民主的理想，开始把视线转向欧美，转向这一望无际的太平洋。从那以后，我们的先人开始从那里走向这里，开始了攫取文明圣火的较量。魏源、詹天佑、胡适、杨振宁……无数的莘莘学子，不知他们是否也曾到这里眺望？

170年来，这条海路封闭、打开、再封闭、再打开，经历了无以计数的坎坷，负载着无以言表的惆怅。多少仁人在这海路上感慨，多少志士在这海路上彷徨，直到今天，仍在前仆后继地努力，追求着民族的复兴和人性的解放。

断崖右前方，一条长长的沙岗。沙岗外海浪汹涌，一人多高的水幕翻卷着扑向海岸；沙岗内碧波荡漾，十数只灰白相问的海鸥静静地列队观望。沙岗远远地前伸，天尽头一座灯塔，闪动着橘红的光。

下午两点踏上回程，来到安吉利斯港。此时船还没到，售票处没人。港口静悄悄，空荡荡，只有船坞上栖息的海鸥低翔。

这是一个标准的北美港口小镇。一条主街连着港口，两侧数家餐馆、商店。餐馆看上去有些古老，门口一圈桌椅，几把遮阳伞，灯杆上吊着花篮。我们买了一份比萨饼，坐在桌边。一个老爷爷悠闲地读着报纸，两个中年人喝着啤酒聊天。一只小狗闯进花坛，郁金香正开放，嫣红姹紫，小镇刚苏醒，清清淡淡。

北美的小镇最让人心仪，这里没有玻璃幕墙的高楼，满街的车流，没有冷漠匆忙的人群，商业广告的引诱；这里看不见现代财富和工业效率，看不见国家崛起和GDP的追求；这里有的是悠闲平和、鲜花嫩草，正是中午，人们在咖啡馆享受。

我搞不清如何定义现代化，也无从阐述北美人的文化追求。这里本就是多元文化的存在，历史的长河百舸争流。

来到北美，现实的存在和我的想象差距很大，特别在加拿大。这里的人大多并不豪富，也没多少存款，一套住房，两辆汽车，几乎就是全部。生活也很简单，工作、学习、锻炼、旅游，看上去并不比北京、上海的人群富有。这里的人群有一种天然的怠隋，似乎从没把赚钱放在首位，商店餐馆十点才开门，晚上六点又准时关门，看不到大减价的恶意竞争。星期六、星期日除了连锁的“777超市”，全都放假没商量。每年一百多天的假期，寒暑假还要陪孩子旅游。奇怪的是，就是这样的“懒散”国家还被排人世界七强。

这里很少贫富悬殊的差异，很少高档消费的显露，很少盛气凌人和趋炎附势，很少矫揉造作和说谎吹牛。文化的多元并不影响法律底线的统一，丰富的享受并不削弱严谨认真的劳动态度，民主并没导致社会动乱，自由是相互尊敬有自律的追求。尽管这里还有很多不足，但没有不可化解的社会矛盾，没有特权形成的利益争斗。

中国呢？我们的人民正在改革开放的大旗下“勤劳勇敢”地拼命致富。P15-18

人在困顿时往往或登高眺远或临渊羡鱼，以山水之真气求精神之解脱，所谓寄情山水也。近几年，已逾“天命”之年，既无功名之累，亦无身家之拖，也就越发想出去走走。

同仁责之，“正当年富，何以玩物丧志？”答曰：“人生何不是一场大玩？能天真，能率性，能本色，自风流也，何来丧志？”

志者，士之心也，居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君，临危受命勇于任事，放浪江湖心存高远，俱是“志”也。所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。

当今之世，除旧布新。旧有价值崩颓，“礼崩乐坏”；新生价值萌生，“式微纷杂”。精神失去依托，生命丧失意义，享乐主义、功利主义泛滥，勤劳致富、社会保障缺失，竞争与危机同在，压迫与恐惧共存。当此之时，遁迹于江湖，寄情于山水，在真山真水的恒定与平静中寻求心灵的宁静，何怪之有？

我经常远足，到大山大水中徘徊，深感人渴求自由与安定的情致会赋予山水以灵性。“相看两不厌，惟有敬亭山”，那是诗人的化境，化到浓酣忘我，境与神会，怎不神纯意静，真气扑人？

真诚是人的第一心理需要，也是人类社会一切真道德、真情感的源泉。当人失去真诚，失去相互的信任，便会走向自然，走进山水，从那里寻求“洗尽沉渣，独存孤徊”，寻求“清风朗月，玉洁冰清”。沐浴在心灵的洗礼中，一股爱的无名哀感膨而、涨之，超然于功利争斗的压迫之上，也就升华出一种无畏的镇定与宁静。

晋人王羲之有诗曰：“争先非吾事，静照在忘求。”能于此物欲横流，名利淹泛之际，“勿为物喜，勿为己悲”，处功利堆中不争，淹利禄围中忘求，怎不是一种大境界？

能动荡中“独静其静”，变乱中“忘求守一”，才真人也。

当人为社会所滞，为情志所困，走向自然，踏进山水，从远古的真意中寻求精神的解脱，能不大乐乎？

此身逢变世，人生大复翻。

少年虚立志，老大无报还。

主义成虚伪，社会大标签。

唯求真与诚，友爱或虚烟。  浮华盛风气，但余权与钱。

人心伤如此，何处随遇安？

弃别流与俗，超拔出淡然。

世外有真气，潇洒山水间。

郭五一

2012年5月1日