社会史的田野气息——倾向于江南的案例
【内容提要】社会史理应对充满田野气息的人类学予以重视。“田
野”首先意味着空间；对于其空间特征的揭示，有助于培养历史学家
的疏离感和想象力，认识不同社群对于地域社会完整性的意义。
“田野”其次意味着地方；人类学特别重视“地方小事”及其存在环境
的价值，并将存在于特定环境中的事件的意义视为一种“地方性知
识”加以理解，所有这些，与社会史的“整体性”追求暗合。“田野”还
意味着缩影；人类学对于困境中的“社会缩影论”的省思及其实践，
重新梳理了“小地方与大社会关系”，不但使社会史的社群研究获得
了理论支撑，也明晰了从地域中国到全盘中国的具体考察路径。
【关键词】地域；社会史；田野工作
绝对一点说，历史研究中的地域化倾向一直存在于史学史。当社会史学者视线下移，转向底层百姓和日常生活，地域社会随之进入他们的视野；一个简单逻辑是，地域是民众生活的日常空间。近来有学者提醒：作为整体社会史意义上的“区域史研究”与研究中的“区域化取向”不是一回事。紧接着的问题是，做出来的是不是社会史?怎么做才可能是社会史?我的体会是，如果旁顾一下相邻的人类学范式，对地域社会史研究的深入是有益的。甚至有民族史家这样说：历史学必须在人类学或一无是处之间作出选择。说这话的虽说是治民族史学者，但社会史，尤其是与人类学同样留意空间的地域社会史，理应对人类学更加垂青才是。
人类学实践的单位被称为“田野”，他们所做的也就是所谓“田野工作”，“田野”的地位如此重要，“日益成为人类学传统唯一用于区分人类学与其他学科的组成要素”，在重新思考人类学与其他学科的边界，以及研究它们的内容时不能不面对“田野”这个概念。有意借鉴人类学思想和方法的历史学者，不妨也来到“田野”，闻一闻另一股清新的气息，吐故纳新，相信这是有益于地域社会史健康发展的。
需要指出的是，在人类学的众多学派中，(结构)功能主义对中国的影响至大，以此观照地域中国的成果也最有影响。作为反(人类学)进化论学派的产物，功能主义的共时性框架，因其在某种程度上漠视了社群制度的历史以及人的能动作用，从其诞生后不久，便受到来自学科内外的诟病。不过，在我看来，以分析整体的底层社群结构一功能见长的功能学派对于并不缺少历史性的地域社会史来说，更有借鉴价值；至于如何克服功能主义的历史清淡，无论历史学本身，还是“功能派”的反思，甚至人类学内部“反功能派”的批评，都是地域社会史可资享用的思想资源。
一、概念中国与地域中国
历史特别关注时间，对空间素来含糊。在古今中外汗牛充栋的史学论著中，冠以民族一国家的叙述大多是个虚幻的概念，没有多少人较真其空间所指，所谓“以点带面”其实就是以偏概全。对此，人们熟视无睹，习以为常，认为不值一提。接触到人类学，让我们汗颜。与大多数学科不同，人类学家把社会文化的差异视为研究前提，沿着他们的视线，多姿多彩的生活在各个层次的空间中得到淋漓尽致的展现；“田野”原本就带有浓烈的空间底色。
那么，且看人类学的空间，并就地省思它对地域社会史的意义。
最初，人类学家并没有说一定要去哪儿才能实现自己的学术目标，只是一般地感觉，那应该是异域，但后来发现，他们的田野似乎有了一个约定俗成。首先，那是一个远离都市的地方——资本主义竞争时期的工业化都市，下“田野”就意味着到农区、草原或者“荒野”等地方去，也许是被耕作过的地点，但不会太远离自然。其次，那是一个与“家乡”不同的地方：研究者的“家乡”被认为是文化雷同之地，不易觉察差异，因而不适合做人类学的研究……
P14-15
苏州大学是国家“211工程”重点建设高校和江苏省属重点综合性大学，其前身为创建于1900年的东吴大学。1952年全国院系调整时，东吴大学与苏南文化教育学院、江南大学数理系等合并为苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，在原东吴大学校址办学。1982年经国务院批准改名为苏州大学。迄今为止，苏州大学已是一所拥有6个校区、113年办学历史的著名高校。
历史学是苏州大学的传统学科之一，其源头可以追溯到东吴大学时期。1952年江苏师范学院成立之初，设历史专修科；1955年，原北京师范大学历史系主任、著名史学家柴德赓教授受命南下，创建了江苏师范学院历史系。
“文革”结束以后，历史系在学科建设、教学研究、人才培养、学术交流等方面均取得长足发展。在此期间，中国史中的太平天国史、江南社会经济史等逐步成为历史系的特色研究领域，出版了《太平天国在苏州》《左宗棠评传》《苏州手工业史》《六朝史》等颇具影响的学术著作；世界史教师也通力合作，先后编写了《世界古代史》《世界近代史》《世界现代史》《世界当代史》等系列教材，在高校历史学界产生了较大影响。
继1983年中国近现代史、世界史成功申报硕士点后，1991年中国近现代史专业开始招收博士研究生，并于1994年正式取得博士学位授予权。1993年以后，中国近现代史学科还被江苏省政府列为重点建设学科。1995年，结合苏州大学院系调整，历史系更名为社会学院。
现在的社会学院包含了5个系8个本科专业，而历史学系无疑居于龙头地位。进入2l世纪以后，苏州大学历史学科的发展更为明显，学科建设和科研水平不断提高。2005年，历史学被评为一级学科硕士点；20()7年，获评历史学博士后流动站；2008年，历史学专业成为江苏省品牌专业，中国古代史获评江苏省精品课程；2010年，历史学被评为一级学科博士点，后因一级学科的变化，调整为中国史一级学科博士点和世界史一级学科硕士点。与此相应，中国史成为江苏省一级学科重点学科。而历史学科教师承担的国家社科基金课题每年均有斩获，成为科研中的一个亮点。 从“九五”时期开始，历史学科即参与苏州大学“211工程”建设项目，并作出了积极贡献，先后出版了“苏南发展研究丛书”、“苏南历史与社会研究丛书”、“吴文化研究丛书”等系列研究成果。在此过程中，我们积极落实学校“服务社会”的办学宗旨，努力服务于地方经济与社会发展，为各级政府部门既提供了有效的决策咨询服务，又承担了多项大型文化工程的建设任务，如：《苏州通史》(编纂)、“苏州文献丛书”(古籍整理)等；还构建了“江苏省吴文化研究基地”、“江苏省红十字运动研究基地”等重要科研平台。所有这些，都为学科建设和人才培养打下了坚实的基础。
苏州大学历史学科的发展，源于长期办学的深厚积累，得益于学校领导及相关职能部门的大力关心和支持，更是与广大教师的辛勤耕耘、努力工作分不开的。为此，2012年9月，经历史学科诸同仁的充分商讨并得到社会学院的同意，我们决定编辑出版“东吴史学文丛”。“东吴史学文丛”收录了我校历史学科多位在职教授的研究成果，每位教授的成果单独成集。它们在一定程度上反映了各位教授的成长历程和治学特色。
在“东吴史学文丛”的编辑出版过程中，王玉贵教授付出了大量的劳动，苏州大学出版社的领导和各书稿责任编辑给予了大力支持，在此一并表示感谢!
苏州大学社会学院院长
王卫平
2013年春节
小田的《江南近代民间生活--小田自选集》依托近代民间江南，显示社会史的理论和实证魅力。本书理论方面涉及社会史特征的揭示、历史人类学方法的思考、另类史料的应用诸问题。实证方面由日常生活要素依次展开：以产品和职业等论题考察农家生计，以休闲和俗例等论题展示乡土生活，在传统与近代的勾连中梳理共同体关系，潜入民众心灵言说日常意义。
小田著的《江南近代民间生活--小田自选集》依托近代江南民间生活，理论层面涉及社会史特征的揭示、历史人类学方法的思考、另类史料的应用诸多问题；实证层面由日常生活要素依次展开。书稿在传统与近代的勾连中梳理共同体关系，潜入民众心灵言说日常意义。
