《曾国藩全鉴（第2版典藏版）》力求从历史的角度，全方位、多角度真实地反映曾国藩的一生。从《挺经》《冰鉴》《曾国藩家书》入手，并结合具体史实，进行深入探讨，揭示曾国藩成为一代名臣的诀窍，全面阐释曾国藩的成功之道、妙论箴言。

本书浓缩了曾国藩一生的精华，不仅是一部对从政具有指导作用的全鉴，还是一部集修身、处世、识人用人、治军、为政于一体的人生成功学全鉴。

曾国藩是晚清第一名臣，被称为中国历史上的洋务之父、最后一位理学大师，是近代最有影响力的人物之一。他的人生智慧、思想体系，深深地影响了几代中国人。《曾国藩全鉴（第2版典藏版）》收录了曾国藩的《冰鉴》《挺经》《曾国藩家书》这三部最有代表性的著作，并附录了曾国藩小传，力求站在历史的高度，全方位、多视角真实地解读曾国藩治国、治军、治家、治学、修身的超人智谋，以供现代人学习和借鉴。

第一编 挺经

第一章 内圣

 ◎内圣外王，修德持身

 ◎以诚为本，慎独自处

 ◎曾国藩修身十二课

第二章 坚忍

 ◎做官第一重要的是坚忍

 ◎忍是一种修养，更是一种能力

 ◎恪守“拙诚”，厉行实干

第三章 刚柔

 ◎刚柔互用，不可偏颇

 ◎“刚”性太强，便以“柔”性掩之

 ◎刚柔相济，以柔克刚

第四章 廉矩

 ◎贤者无以自存，自古之憾

 ◎勤求廉矩，严于自律

 ◎曾国藩廉矩目的：致贤、养民、正风气

第五章 诡道

 ◎带兵治军，仁礼并用

 ◎兵无常势，见机而行

 ◎严格约束部将，重视纪律教育

第六章 久战

 ◎养精蓄锐，且挺且韧

 ◎意志为本，敌必克之

 ◎“久战”能胜的主要原因是“心战”

第七章 忠疑

 ◎朴诚淳信，守己无求

 ◎忠而遭疑者，古已有之

 ◎识才选将，炼能征善战之师

第八章 藏锋

 ◎自屈求全，龙蛇之道

 ◎切忌锋芒太露

 ◎主静藏锋，宁静致远

第九章 盈虚

 ◎势不使尽，否极泰来

 ◎功成身退，天下之道

 ◎曾国藩修身内容的综合表述

第十章 砺志

 ◎做人从立志开始

 ◎砺志修德，志向高远

 ◎凡成大器者必要砺志

第十一章 家范

 ◎信守“八字”与“八本”

 ◎家和则百福生

 ◎“和”为中心，八字家规

第十二章 明强

 ◎高明由于天分，精明由于学问

 ◎为学不可不精，为人不可太精

 ◎处事不乱，不逞一时之强

第十三章 英才

 ◎世不患无才，患用才者不能器使而适用

 ◎国家之强，以得人为强

 ◎举贤不避亲仇

第十四章 勤敬

 ◎爱民必先察吏，知人必慎于听言

 ◎勤政之要务在“顺民心”

 ◎称职的政治家要具备的四种品格

第十五章 廪实

 ◎勤俭自立，习惯劳苦

 ◎廪实为要，勤劳为本

 ◎“廪实”理财从俭字入手

第十六章 峻法

 ◎除暴安良，时势所逼

 ◎崇法卫法，礼义并彰

 ◎保国安民，“礼”“法”并重

第十七章 外王

 ◎令人敬畏，全在自立自强

 ◎自立为本，当为我用

 ◎科技是强国之本，御敌之道

第十八章 荷道

 ◎文章之道，贵在气象光明俊伟

 ◎学以致用，便是荷道

 ◎行气为文章第一要义

第二编 冰鉴

第一章 神骨鉴

 ◎精神具乎两目，骨相具乎面部

 ◎识人观人，神骨为先

 ◎文人先观神骨

 ◎欲辨邪正，先观动静

 ◎欲察德操，则观动静

 ◎识人用人，德操为上

 ◎骨有九起，观以识人

 ◎天生骨相，不足为论

 ◎“骨色”察优劣，“骨质”看贵贱

第二章 刚柔鉴

 ◎既识神骨，当辨刚柔

 ◎刚柔并用，天人合一

 ◎刚柔源于五行的相生相克

 ◎五行有合法

 ◎形相于外，顺和为上

 ◎谦虚忍让，柔以待人

 ◎识人刚柔，偏才可用

 ◎从内刚柔看人的心性

 ◎缺乏激情的人愚笨

第三章 容貌鉴

 ◎容以七尺为期，貌合两仪而论

 ◎古人对人体形象的看法

 ◎相貌种种，各具其质

 ◎人的姿容可贵之处在于“整”

 ◎容貌是一个人内在品质的外在表现

 ◎“贵征”与“贱征”之貌

 ◎貌有清、古、奇、秀之别

 ◎观人相貌，知其性格

 ◎识人仪表，细察其人

 ◎目者面之渊，鼻者面之山

 ◎眼睛是面部的两方水潭

 ◎鼻不高者脑不灵

第四章 情态鉴

 ◎容貌骨之余，情态神之余

 ◎情态弥补神之不足

 ◎久注观精神，乍见观情态

 ◎情态有四：柔弱、狂放、疏懒、周旋

 ◎情态四种,各具风流

 ◎用人之长，容忍所短

 ◎前者恒态，又有时态

 ◎察人要恒态、时态相结合

 ◎优柔寡断者，不可谈心

第五章 须眉鉴

 ◎少年两道眉，临老一付须

 ◎眉主早成，须主晚运

 ◎放眼观人，独具慧眼

 ◎观眉毛形状以识人

 ◎眉毛中隐藏的秘密

 ◎眉目亦语，其意俱表

 ◎须眉所美，相称相合

 ◎须眉之间的玄妙关系

 ◎观眉目，辨人心

第六章 声音鉴

 ◎闻其声而知其人

 ◎闻声辨思，闻声辨理

 ◎听声知人，据音识才

 ◎辨声听音，以知其人

 ◎“声”与“音”是有区别的

 ◎粗卑俗陋之声要不得

 ◎音乃声之余，细曲中现分别

 ◎听其言，察其人

 ◎闻声辨贵贱

第七章 气色鉴

 ◎面部如命，气色如运

 ◎气色显示着人们的运

 ◎观人之气，知其贤愚

 ◎气在内为精神，气在外为气色

 ◎以气为自身的主宰

 ◎躁静之决，多在于色

第三编 曾国藩家书

第一章 修身智慧

 ◎常存敬畏之心，则是载福之道

 ◎人生在世，一定要有所畏惧

 ◎怀有恬淡之心，不为名利所累

 ◎看淡名利方能活得从容

 ◎读书可以改变气质

 ◎读书体味得深的人，气质也会超凡脱俗

第二章 齐家准则

 ◎节俭持家，福泽悠久

 ◎勤俭治家才是获得幸福的最好方法

 ◎勤劳谨慎，兴家之道

 ◎勤者兴家立业，懒者一事无成

 ◎言传身教，潜移默化

 ◎重德行，戒奢傲，身教重于言行

 ◎齐家“八本堂”“八本经”

 ◎树家训，立家规，家道中兴

第三章 用人方略

 ◎以诚待人，伪亦趋诚

 ◎待人以诚，容人以恕

 ◎用才首先辨才、知才、识才

 ◎办事不外用人，用人必先知人

 ◎诸酋不和即官军之利

 ◎遇利益注重分配，遇名声注意分享

第四章 处世技巧

 ◎独立不惧，确定不移

 ◎关键时刻要忍匹夫之勇

 ◎不要轻易出头露面干预公事

 ◎凡事留有余地，避免走向极端

第五章 治军韬略

 ◎善于审时度势

 ◎天下事当于大处着眼

 ◎进兵宜稳，不应操之过急

 ◎稳字当头，慎中进取

 ◎善用兵者总以主客二字最审慎

 ◎以主待客，制敌而不被敌制

 ◎宜全心忍耐

 ◎先忍让退缩，再后发制人

第六章 为政之道

 ◎居官以耐烦为第一要义

 ◎处事不烦、不急不躁

 ◎谨慎的迟疑是审慎的表现

 ◎谨言慎行方可办大事

 ◎大乱未平之际应学会藏身匿迹

 ◎龙蛇伸屈之道乃生存之道

参考文献

附录 曾国藩小传

“刚”性太强，便以“柔”性掩之

曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚”性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎不同，值得人深思。

人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立也就不能自强，不能自强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西。刚是一种威仪，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气概。自古以来，哪一个帝王将相不是自立自强闯出来的呢？哪一个圣贤不是各有各的自立自强之道呢？由于有了刚，那些先贤们才能独立不惧，坚忍不拔。刚就是一个人的骨头。

人也不可无柔，无柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立，四面楚歌，自我封闭，拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西。柔是一种魅力，一种收敛，一种方法，一种春风宜人的光彩。哪一个人不是生活在人间，哪一个人没有七情六欲，哪一个人离得了他人的信任与帮助？再伟大的人也需要追随者，再精彩的演说也需要听众。柔就是一个人的皮肉，是使一个人光彩照人的东西。太刚则折，太柔则靡。

湖南省出大官，这也与湖南人的刚柔相济，刚性有余相关联。兄弟叔侄，不同住一村，彼此厮杀，毫不客气。斗完了，彼此仍然互相往来，忘却过去一切。这已成风气。

与刚性好斗相关的是拳术。

我国拳术之盛，当首推湖南。在几十年前就是这样，如果一个青年男子不能表演几手功夫，不算是湖南人。如左宗棠、彭玉麟、杨载福、王鑫、谭嗣同、黄兴、蔡锷等，无不擅长拳术。

湖南的文风大炽，自古已然。自朱熹、张载到岳麓书院讲学后，教育便极为发达。

湖南学风有两个显著特点：一是程朱理学一直居于统治地位；二是注重经世致用。

所以湖南人不善经商，唯擅长“两杆”：一是笔杆，另一是枪杆。湖南人以笔杆讨生活者，比比皆是。太平天国以后，无湘不成军，也可以说，无湘不革命。湖南人在中国近代革命中的地位，实在不愧为中坚分子。

曾国藩募练湘军，终成大功，这事情给予湖南人很大的刺激，结果“从军”成为湖南人的一种风俗。中国人有句俗话，叫作“好铁不打钉，好男不当兵”，这话在湖南则不然。在湖南，许多富裕的人家，也让青年们出来当兵，往往一家几个兄弟全都出来当兵。所以，当兵在别的地方也许是无奈的归宿，在湖南却是正当的职业。

枪杆子里面出政权，近代政治家很多出身行伍。

曾国藩坚忍卓绝的意志，挺毅不屈的气度，使他成为一个“说不尽的曾国藩”。但是，在他那“挺毅”的形象背后，确实有个令人惊叹的“柔”字。

曾国藩早年在翰林院整月地研读《易经》，自然受到了其中阴阳消长、刚柔相济思想的影响，他常常引用《易经》中的“日中则昃，月盈则食”来告诫自己和家人。

在其著《冰鉴》一书内就有《刚柔篇》，下分“总论刚柔”“论外刚柔”“论内刚柔”三节，专门探讨盈虚消长的道理。他说：“日中则昃（太阳偏西），月盈则亏，天有孤虚（指日辰不全），地阙（缺）东南，未有常全不缺者。”

事物就是这样此消彼长，祸福相依，已所谓苦尽甘来，绝处逢生，山穷水尽，柳暗花明。所以，在大吉大利后，可能就是大凶大难时。

人人都喜欢吉利，本能地回避凶难。那么，有没有办法保持吉利，回避凶难呢？曾国藩的办法是柔顺、收敛、抱残守缺。他认为在大吉大利时，通过柔顺可以走向吉利。一般人只知道“刚毅”过了头才需要柔顺，而不知道取得了成绩还需要柔顺。

柔顺是什么？曾国藩说：“柔顺，所以守其缺而不敢求全也。”有一点残缺和遗憾就让它有一点残缺和遗憾，不要求全、求圆、求满，这就是抱残守缺。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，那凶险和灾祸也就随之降临了。

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刚柔相济，以柔克刚

中国有句名言，叫作“温柔天下去得，刚强寸步难行”。一语道破以柔克刚之奥妙。君子柔且刚，刚且柔，这又道出了刚柔相济之道。非一味地柔，而是为柔则月缺不改光，为刚则剑折不钝锋。那么，以柔克刚，要点在于“克”，柔是刚的手段，以柔为挺，以柔为进，这就是柔的实质。

人生的道路，总是曲折的，不是笔直的。事物的正与反也是处于动态的，世界上的一切事物都是处于不断发展变化之中，世上没有死的教条。面对悬崖如果直走过去，不但不能走到对面，相反会摔得粉身碎骨，只有采取迂回的方式，才能达到彼岸。

在生活中，两点问的最短距离往往不是直线，而是曲线，什么时候应当强硬，什么时候需要妥协，都不是一成不变的。

比如奉劝别人，不能直来直去，要以婉转的方式打动他，这样才能达到说服他的目的。《后汉书·烈女传》中记载着这样的故事：河南人乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。乐羊子走在路上时曾拾到一块金子，回来把它交给妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝叫盗泉的泉水，廉洁的人不吃嗟来之食，何况是拾取别人遗失的东西，贪图利益从而玷污了自己的品行！”乐羊子十分羞愧，就把金子扔到野外，而到远方去拜师求学。学了才一年，乐羊子就回来了，妻子跪着问他回来的缘故，乐羊子说：“长时间在外，因而思念你，没有别的原因。”妻子就拿起刀走到织布机跟前说：“这绸缎是从养蚕抽丝开始的，后在织布机上织成的。一丝一丝积累起来，才织成一寸，一寸一寸地不断积累，才能积成一丈一匹。现在如果割断这绸缎的话，就会前功尽弃，浪费了时光。您积累知识，应当每天学到自己所不懂得的东西，用来修养您的德行。要是学到一半就回来，与割断这绸子有什么两样呢？”乐羊子被妻子的一番话感动了，就又回去继续学业，七年没有回家而成就了学业。

就此看来，乐羊子的妻子确是一个奇女子，为了成就丈夫的学业，宁愿忍受空房的寂寞。但更让人佩服的是她劝人的方法。如果见到丈夫如此卿卿我我，就生气指责的话，乐羊子很可能听不进去。她拿断织来类比学业，形象生动，使人信服。

“以迂为直”的劝说方式，比直接“死谏”更有效。迂，并不是单纯的“迂回”或走弯路，这需要大智慧，是高层次的人生技巧。

人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。要知退一步之法，明让三分之功。因此，当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你在事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德，这样会让自己的人生之路走得更加顺畅。

P12-15

曾国藩（1811—1872年），湖南湘乡人，初名子城，字伯函，号涤生，谥文正。他从一个普通的农家子弟，以并不超绝的资质，“文能应试，武能杀人”，缔造出一支强悍无比的湘军，扶大厦于将倾，成为力挽狂澜的“中兴第一名臣”，位列晚清“三大重臣”之首，并因其精于治国、治兵、治学、治家，而备受后人推崇。他的人生，他的思想，他的智慧，深深地影响了几代中国人，以至于他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍津津乐道。

梁启超对曾国藩有这样的评价：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已”。毛泽东也曾叹服道：“余于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能有如彼之完满乎？”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。

为何人们对曾国藩有如此高的评价？他的成功之处又在什么地方呢？

本书力求站在历史的角度，全方位、多视角真实地反映曾国藩的一生。从《挺经》《冰鉴》《曾国藩家书》入手，揭示曾国藩成为名臣的诀窍，全面阐释了曾国藩的成功之道、妙论箴言，并结合具体史实进行深入探讨，为了既尽量忠实反映曾国藩的修为思想，又使文章通俗易懂，雅俗共赏，我们基本上采用“原典”“译文”“解读”的形式阐述曾国藩的学术思想。“原典”是曾国藩的言论的直接引用；“译文”则是用白话文对“原典”译释，便于读者理解；“解读”则是以曾国藩的行为、言论为主，结合历史上的有关事实，对“原文”内容所做的剖析和引申。

与同类的出版物相比，该书除了具有指导人生成功的实用性以外，还具有三个尤为显著的特点。

其一是浓缩性。本书浓缩了曾国藩一生的精华，不仅是一部对从政具有指导作用的全鉴，还是一部集修身、处世、识人用人、治军、为政于一体的人生成功学全鉴。

其二是知识性。本书力求从中国传统文化的重要组成部分：儒家、兵家、道家、法家等流派入手，结合历史典故、箴言，旁征博引，从不同角度剖析曾国藩的成功之处，力求面面俱到，以给读者呈现更多的关于曾国藩的资料，帮助读者更详尽地了解其背景。

其三是“悦读”性。本书语言含蓄隽永，所选的事例读来如沐春风，如饮醇酒。同时版面设计生动活泼，不拘一格，更增赏心悦目之感。

此书是一部案头、枕边必备的宝典，值得珍藏。相信您会惊喜地发现它就是一座宝藏，取之不尽，用之不竭。

曾国藩的谋人谋事之道，不仅是其个人成功经验的总结，更是两千多年来无数成功人士共同智慧的结晶，经过千锤百炼，堪为后来者的成功指南。社会在发展，时代在变化。在21世纪的今天，我们显然不能生吞活剥、机械地照搬曾氏的理论和方法。但是，只要我们认真研读、深刻体会和领悟书中的原则，就能从中获得许多有益的启迪。让我们带着对曾国藩的敬佩之情，来细细品读这本包含曾国藩一生智慧的书吧！

解译者

2014年4月