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书名 北大人文课
分类 人文社科-社会科学-社会学
作者 张笑恒//韩坤
出版社 中国民族摄影艺术出版社
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简介
编辑推荐

章太炎如何做到以人为本,季羡林怎样看待社会,周国平又有什么样的价值观……联系当下热点话题,谈人文思想、人文素养、人文关怀,为奔跑在路上的人找到一片属于自己的天空。翻阅张笑恒等编著的《北大人文课》,让来自北大,来自亘古的文风,吹开你思想的闭塞,吹散你心头的阴霾。

内容推荐

北大百年的智慧积淀,人文世界的思想精髓,引领时代进步的潮流。《北大人文课》借北大人文大师的智慧,深入探寻各个领域里深藏着的人文力量,立足生活、教育、文化、哲学、社会等各个方面,让渎者把握当下,沐浴人文气息,修养人生智慧。也许你不能抵达大师的思想境界,但你能从中寻到一盏指引你前行的明灯,抵达人生的豁然之境。

《北大人文课》由张笑恒等编著。

目录

第一章 欣赏他人,以人为本尊重他人的价值

Lesson 1 多一些欣赏,少一些挑剔

Lesson 2 学会为对手喝彩

Lesson 3 功过辩证看,没有绝对的好人和坏人

Lesson 4 对他人的意见要表示尊重,千万别说:你错了

Lesson 5 尊重别人的选择

Lesson 6 学会真诚的关心他人

Lesson 7 狂傲不羁之人常常才华横溢

Lesson 8 一视同仁,不可因权势而起分别心

第二章 重视自己,懂得顺应自己的真实内心

Lesson 1 要有点自己的个性

Lesson 2 高贵的灵魂,自己尊重自己

Lesson 3 不盲从,做最真实的自己

Lesson 4 做事,要遵从内心欢愉的本性

Lesson 5 找到自己的优点,确定属于自己的位置

Lesson 6 面对各种评价,要有点“充耳不闻”的智慧

Lesson 7 一生必爱一个人——你自己

第三章 兼容并包,一个人的气度决定他的格局

Lesson 1 不拘一格降人才

Lesson 2 对人才不求全责备

Lesson 3 对待西方文化,应该取其精华、去其糟粕

Lesson 4 要有容纳不同意见的胸怀

Lesson 5 领导最忌独断专行

Lesson 6 接受监督也是一种气度

Lesson 7 多一些磅礴大气,少一些小肚鸡肠

第四章 忠实信仰,信仰是指航明灯更是精神支柱

Lesson 1 一个人真正的财富,是他的信仰和信念的力量

Lesson 2 没有信仰,幸福在哪里

Lesson 3 相信美好的存在

Lesson 4 其实,你比自己想象的要坚强

Lesson 5 潜意识的神奇魔力

Lesson 6 多给自己正面的力量

Lesson 7 信仰宗教,不是相信宗教

Lesson 8 没有信仰的民族很危险

Lesson 9 有一种虔诚的信仰叫爱国

Lesson 10 自杀,信仰迷失的悲剧

第五章 思想自由,我不同意你的说法,但我尊重你说话的权利

Lesson 1 信言不美,美言不信

Lesson 2 己所不欲,勿施于人

Lesson 3 倡导民主,不搞“一言堂”

Lesson 4 宽容对待反对者

Lesson 5 敞开胸怀,给大家表达自己意愿的权利

Lesson 6 接纳有个性的人的存在

Lesson 7 让思想百花齐放

Lesson 8 打破条条框框,拥有开放性的思维

第六章 推崇理性,以理性面对生活的一切

Lesson 1 疯狂的人一定不明智

Lesson 2 目中无人,必酿大祸

Lesson 3 凡事皆有好坏两面

Lesson 4 忍无可忍,就重新再忍

Lesson 5 保持真性情,理性并非不动感情

Lesson 6 如何管理你的负面情绪

Lesson 7 释放压力,善待自己

Lesson 8 顺境、逆境,淡定是王道

第七章 内心向善,慈悲心方能渡一切苦难

Lesson 1 幸福来自于别人需要你

Lesson 2 善事,不一定是有钱才可以做

Lesson 3 慈悲心生,蚍蜉颜开

Lesson 4 存善念,行善行

Lesson 5 悲悯之心济苍生

Lesson 6 把恩情刻在石头上,把仇怨写在沙滩上

Lesson 7 原谅别人,就是善待自己

Lesson 8 玫瑰有刺,要接受事物的瑕疵

Lesson 9 以博大的心量稀释一切痛苦烦忧

Lesson 10 包容不完美,才有完美的心境

第八章 看淡名利,不为名所累也不被利所困

Lesson 1 淡泊名利是人生的最高境界

Lesson 2 金玉满堂,莫之能守

Lesson 3 原来我不需要的东西这么多

Lesson 4 莫在名誉里寻找安慰

Lesson 5 五色令人盲,物欲令人狂

Lesson 6 精神的贫穷比物质的贫穷更可悲

Lesson 7 知足者,富也

Lesson 8 聪明的人应该像猪一样不动心

第九章 时时自律,自我约束方得自在

Lesson 1 君子慎独

LeSson 2 志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食

Lesson 3 君子爱财,取之有道

Lesson 4 给自己一个空间忏悔曾经的过错

Lesson 5 人的价值,在遭受诱惑的一瞬间被决定

Lesson 6 别成为惰性的奴隶

Lesson 7 遵守诺言就像保卫你的荣誉一样

Lesson 8 良心是我们每个人心头的岗哨

第十章 勤于反思,反思过往之事活在当下之时

Lesson 1 吾日三省吾身

Lesson 2 做人要有自知之明

Lesson 3 多反省自己,少责怪他人

Lesson 4 有过则改,善莫大焉

Lesson 5 以人为鉴,可以明得失

Lesson 6 躬身自省方能立事

Lesson 7 不会评价自己,就不会评价别人

Lesson 8 不悔恨过去,不荒废现在

试读章节

多一些欣赏,少一些挑剔

大智者必谦和,大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人,

小善者才会斤斤计较。

——周国平(北京大学毕业,著名哲学家,作家)

北京大学的校徽由鲁迅先生于1917年8月设计完成。“北大”两个篆字的上下排列,其中“北”字构成背对背的两个侧立的人像,而“大”字构成了一个正面站立的人像。

1916年12月起,蔡元培出任北京大学校长,次年蔡即请鲁迅为北京大学设计校徽。鲁迅于8月7日将设计完竣的校徽图样寄交蔡元培,即被采用。后又长期弃用,上世纪80年代始重新使用,现使用的北大校徽系以此为基础修改的。

鲁迅设计的这枚北大校徽,其图案以篆体的“北大”二字构成一个圆形,便于制作圆形的徽章。巧妙的是:下面的“大”字像一个人,上面的“北”字又像两个人,这样就构成了“三人成众”的意象。又有如一人而背负二人之象,给人以“北大人肩负重任”的意味。此校徽也突出了北大“以人为本”的办学理念。在艺术处理上,这枚徽章构图简洁大气,线条流畅规整,蕴意丰富。用设计对象的文字构成图案,是徽标设计的常用手法,但高明的设计者用文字构成能够表现徽标内涵的图案。鲁迅这枚校徽的设计,就达到了这一境界。

校徽突出一个办学理念,即大学要“以人为本”。大学,因大师而大,更因大学生而大。也有人说,上面的是学生,下面的是老师,教师就是要甘为人梯;学生站在巨人的肩膀上,就是要青出于蓝胜于蓝。北大的许智宏校长说,真正的“大”学,学术之大,责任之大,精神之大,尽在其中。许多毕业多年的北大学生回想起来,都不约而同地提到,北大给学子们最宝贵的是“自由独立,兼容并蓄”的精神。

北大以人为本真正的起源,从蔡元培开始,每一任校长无不任人唯贤,无不以学生、教授的共同利益为治校基础。在以人为本的理念上,北大招收学生和教授都是以才能第一,单项突出即可。数学考了零分,但在文学方面大有潜力的罗家伦,就被胡适和蔡元培力排众议招入了北大。胡适看到的便是罗家伦的文学功底和悟性,罗家伦后来的成就果然未让他失望。

《列子》中曾经记载了这样一个故事:传言有一天,秦穆公对伯乐说:“您的年纪大啦,您的子孙中有没有可以派去访求良马的人呢?”

伯乐回答:“良马可以凭借观察体型外貌和筋骨来鉴别,但是想要得到天下稀有的骏马,必须能够发现马的内在神气,这股神气却在良马若有若无、似明似灭之间。我的子孙都是才智不高的人,只能教会他们辨识良马。大王,我有一个一起挑担子搂草喂马的朋友,名叫九方皋,他相马的本领不在我之下。请让我引他来见您。”

秦穆公召见了九方皋,并派他外出找马。过了三个月他回来报告说:“已经找到一匹好马,在沙丘那边。”

秦穆公问:“是什么样的马?”

九方皋回答:“是一匹黄色的母马。”

秦穆公派人去沙丘取马,却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴,把伯乐召来,问他说:“实在是糟糕,你给我介绍的那位相马人连马的颜色都区分不清,他怎么能为寡人寻到骏马呢?”

伯乐长叹了一口气,说:“九方皋相马竞到了这种地步了啊!这正是他比我高明不止千万倍的地方呵!九方皋所看到的是马的内在神机,观察到它内在的精粹而忽略它的表面现象,洞察它的实质而忘记它的外表;只看他所应看的东西,不看他所不必看的东西;只注意他所应注意的内容,而忽略他所不必注意的形式。像九方皋这样的相马,包含着比鉴别马本身还要宝贵得多的意义。”  后来马这到了,果然是一匹天下少有的骏马。

相马形同相人,看的不仅仅是表面,面如冠玉或者鼠目獐头都不是决定一个人是否有才,是否值得重用的标准。我们要看到的是人的内在神韵,而不是表面的光鲜。古代名相晏子身高不足五尺,手无缚鸡之力,但是依然纵横诸侯国,出使楚国,巧计二桃杀三士,舌战群雄,为齐国的延续强盛立下了汗马功劳。貌不惊人,甚至遭人嘲笑,但是晏子仕齐三朝,无人敢言,连孔子也时常称赞他。

《管子.霸言》篇中论道:“夫霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危。”这是中国历史上最早提出的“以人为本”的理念。它首先被政治家发现在并用在治国上,齐桓公接受了管仲“以人为本”的理念,实行了一系列的利民政策,国家很快就昌盛起来,争得了春秋时代第一个霸权。统治者的“以人为本”是追求统治稳定的前提下,向着强大进发的,而我们追求的“以人为本”更多的是一种人生智慧。

齐国的国君能够重用晏子,看重的便是他的才能,丞相虽然是国之重臣,但并不以貌取人。我们常说要以人为本,就是需要我们学会从别人的角度去看待问题,理解问题。

多一点欣赏,少一点挑剔,容人之心须宽,责人之心须罕。P2-4

序言

在历史的长河里,总有些身影不断地在人们思想中泛起波澜。他们或悲悯天人,或书卷气质,或执戟怒奔,或狂放不羁,正所谓:“江山代有才人出,各领风骚数百年。”历史是冰冷的,但从他们身上散发出的人文气息仿若清风拂面,细雨苔桥,让人不禁驻足,仰望,亦悲亦喜。

先哲的思想是人类历史的瑰宝,是引导人们追溯以往,展望后世的灯塔。而本书将带你从北大这所享誉盛名的学府出发,从1898年开始,历数百年风流人物。此间风景,是一次心灵的鼓噪,是一阵脑海的喧嚣,是反哺灵魂的汤药。

人文的气息,如新摘的茶叶尖,如漫山的杜鹃,如横练的白浪。带着些许清新,带着些许刺眼,触及蛰伏在内心深处的不安。《辞海》中对人文做出了最简练的解释:“人文指人类社会的各种文化现象。”而在北大,人文发生了一些变化,它带上了浓烈的时代气息,带上了燕园的宁静,带上了未名湖的涛声,使它更加淳厚,更加丰硕,更值得品味。

手持半部残卷,一杯香茗,任岁月荏苒,花落成阵,独守一纸墨染,游离在寂寞的边缘,悠然品茗静谧韵味。北大的人文气息仿佛少女脸颊上的红晕,历经岁月的渲染,愈加有蕴味。从清末开始,这里就不断诞生着无数的思想巨子,文化大家。如章太炎、辜鸿铭、蔡元培、鲁迅、钱玄同、马寅初等等,可以说近代中国的思想集中在这里绽放、交锋。

新旧思想的激烈冲突,让北大的学术天空异样的自由,新旧人物在这里枪来剑往,猛然间给学识之地增添了一份肃杀之气,仿佛各派的武林高手在争夺文化的桂冠。辜汤生要发扬中国人的精神,让四海侧目;章太炎要格致国学,让故老文化再度兴盛;胡适要普及白话文,让“德先生”和“赛先生”来救国救民;鲁迅要怒斥方遒,让麻木的民族魂苏醒过来。这些人都在不同的路上奔向同一个目标,他们身上所展现的既是北大的精神,也是中国人的精神,更是人文气息的集中进发。

在大师对垒的刀光剑影中,你能看到人文的精粹,中华民族传统道德的浓缩。恍惚间,新时代的开路先锋陈独秀又在和旧思想的守墓人刘文典论战,他们做了一辈子的对手,也做了一辈子的挚友。相惺相惜,大抵是中国文人之间最好的诠释了。

转过头,迷雾中,好像听到了鲁迅那带着绍兴味的声音:“墨写的谎说,决掩不住血写的事实。不再沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”再近一些,素有演讲家气质的胡适洋洋洒洒地在畅谈着:“现在有人对你们说:‘牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!’我对你们说:‘争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!’”大师们的箴言,如醍醐灌顶,使人幡然醒悟。

你倘若问道:“为何此间风景如此隽秀?”答案有千万种,但万变不离其宗,思想的自由是当中的砥柱。这种气息,需要你有包容的气度才能融入其中。本书,更旨在诉说人生的具体追求和境界。也许,你不能抵达大师的思想高度,但至少你发现了一条通往其间的幽径,你寻到一盏指引你前行不偏离的灯。

红尘有梦,岁月迷离,只有思想才能永垂不朽。生活的烦琐或许会让你身心疲惫,却不能动摇你对人生价值的探索。人生在世,需重视自己,尊重他人,擎着信仰的烛火,怀着感恩的心,淡看世间的功名利禄,恪守君子风范,包容世间的好恶美丑。也许,明日便是世界末日,我等也须理性面对;也许,明日就可以平步青云,得财得势,我等也须淡泊以待。

世间几多春秋,冷暖自知,何苦让外物惹了一身的“伤病”,一肚子的“不耐”。且与我一起跳入这浮着智慧青萍的人文江河中,同古人论道,与大师谈笑,和着岁月的梵唱,一起细细剖开人生的脉络。自由人当看自由书,自由书当有自由住,人文是浪漫的,人文是畅快的。  生命中诸多变幻,充斥着来自各方的压力向你袭来,也许,你早已没了那颗赤子之心,那颗自由之心。兴许,思想的源头也被堵塞了。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”人生若在思想上堵塞住了,那么便失了光彩,失了活泛。一潭死水,岂能助尔为贤良。不如,翻阅本书,让来自北大,来自亘古的文风,吹开你思想的闭塞,吹散你心头的阴霾。

书评(媒体评论)

友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。

——北大任教,伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅

人,只要仃一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也部能适应。

——北大旁听文学课程,中国现代文学家丁玲

我深深地感觉到,一个人如果失掉快乐,那就意味着,他同时也已经失掉了希望,失掉了生趣,失掉了一切。

——北大任教,国学大师、文学家、史学家、佛学家季蒺林

那些仪仅追求外在成功的人,实际上是没有自已真正喜欢做的事的,他们真正喜欢的只是名利,一旦在名利场上受挫,内在的空虚就暴露无遗。

——北京大学毕业,著名哲学家、作家周国平

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更新时间:2025/4/7 3:52:10