王平辉编著的《北大公开课》选取的课程以思想深度见长，举凡历史、国学、文学、鉴赏、哲学、逻辑等课程均涵盖于内，力求全面提高本书的文化内涵，以严谨、翔实的语言描述中国古代民族史、官阶制度、妇女制度、《周易》大成、诸子百家、名士风流等众多话题，并对水墨丹青、琼楼玉宇等中国传统瑰宝进行简略的介绍，坐以论道，于寥寥数语中尽显中华文化之神奇，于无形中提升读者的文化涵养。

百年北大是中西方文化交流与结合的阵地，这里聚集了最优秀的学者和各类学科的大师，这里有中国大学中最受欢迎的公开课，一堂堂最具历史深度、时代科学性和人文艺术性的精彩课程，将你带入人文艺术的殿堂，奔腾在学术思想的天空，助你登上个人发展的舞台。《北大公开课》汇集了北大公开课关于历史、国学、文学、鉴赏、哲学、逻辑等方面的知识，以一种全新的高度和广度，拓展广大读者的视界，尽享思想文化的盛宴。

《北大公开课》由王平辉编著。

第一章 历史课，记录过往时间柱上的文明

Lesson 1 中国古代民族史

Lesson 2 中国古代官阶制度

Lesson 3 中国古代妇女制度

Lesson 4 唐宋元时期中国与中世纪欧洲

Lesson 5 晚清女性与社会

Lesson 6 简牍与丝绸之路

第二章 国学课，倾听古老的永恒智慧之音

Lesson 1 群经之首《周易》

Lesson 2 先秦法家与现代法治

Lesson 3 儒家思想的核心价值及其现代意义

Lesson 4 禅宗智慧与心灵修炼

Lesson 5 解读庄子——逍遥天下，悠游世间

Lesson 6 《孙子兵法》与统帅之道

Lesson 7 《孙膑兵法》——以“道”制胜

Lesson 8 解析历代帝王，助力现代企业

Lesson 9 治世之能臣，乱世之枭雄

Lesson 10 品名士风流，体悟内心真谛

第三章 文学课-诉说人类灵魂翩飞的蝶梦

Lesson 1 中国古典诗歌鉴赏与诗学研究

Lesson 2 中国民俗与社会生活

Lesson 3 中国民间文学

Lesson 4 接受美学理论的嬗变

Lesson 5 先秦诸子讲说

Lesson 6 我们怎样研究《诗经》

Lesson 7 美国华裔小说与戏剧

Lesson 8 英国文学里的中国形象

第四章 鉴赏课，欣赏艺术审美的高级趣味

Lesson 1 水墨丹青——中国书画艺术

Lesson 2 琼楼玉宇——中国传统建筑

Lesson 3 火焰神工——中国古代陶瓷

Lesson 4 玉与东方之美——中国玉器

Lesson 5 历史的铜绿一中国青铜器艺术

Lesson 6 霓裳羽衣——中国舞蹈美学

Lesson 7 高山流水——中国古代声乐

Lesson 8 清心寡欲——中国茶道

第五章 哲学课，走进爱智慧的玫瑰庄园

Lesson 1 儒家与修身治世

Lesson 2 道家与阴阳哲学

Lesson 3 法家思想与生存谋略

Lesson 4 兵法与策略竞争

Lesson 5 后形而上学与后现代主义

第六章 逻辑课，探索人类会拐弯的奇妙思维

Lesson 1 科学与欧洲历史

Lesson 2 逻辑与批判性思维

Lesson 3 希腊与文明城邦

Lesson 4 葛兰西的霸权思想

Lesson 5 霍克海默与批判理论的早期规则

Lesson 6 列斐伏尔与日常生活批判

中国古代民族史

中华民族是一个有着悠久历史、由56个民族组成的古老而又文明的国度。几千年来，在中国这块广袤的土地上，先后生息和居住过许多民族，其中一些民族随着社会的发展慢慢消失了，另一些民族却又勃然兴起。可以说，各民族在创造自己的民族历史和文化过程中，共同缔造了伟大的中华民族。

追根溯源，各民族的祖先大都起源于古人类。早在传说时代，居住在中国北方的人被统称为狄，东方的人被统称为夷；南方的人被统称为蛮；西方的人被统称为戎。

在广大的中原大地上，炎帝的族群最先进入黄河中游，随后黄帝的族人也迁徙到这里，两族逐渐融合。华夏族的形成经历了漫长的过程，先是黄河流域的居民经过了夏、商、周三个时代的变迁，然后他们不断将周围羌、戎、夷、狄、苗、蛮等族也吸收了进来，最后才形成了我们所说的华夏族。与此同时，有些民族虽然没有与华夏族融合，但是联系却逐渐加深了，比方说东方的九夷、南方的苗蛮和西北的氐、羌、狄等族。

到了春秋时期，许多少数民族开始与华夏族杂居，双方关系日益密切。当时中国共有齐、楚、秦、晋、吴、越六大强国，北方诸国称其中的吴、楚、越三国为蛮夷，视秦为戎狄。到战国时，南方的楚国疆土更加辽阔，境内居住有华夏族和许多少数民族，这些民族间的文化相互融合，为后来秦汉统一全国奠定了基础。而在广大的北方，匈奴脱颖而出，逐渐发展成为强大的游牧民族。

公元前221年，秦始皇统一六国，中国开始形成统一的多民族国家。淮河流域的东夷，长江流域的南蛮，闽浙粤桂的越人以及西方各族，都归秦王朝直接统辖。

到汉朝时，华夏族进一步吸收其他民族成分，族群日益扩大，形成了人口近6000万的大民族，后来称为汉族。汉朝比秦朝更加统一，至汉武帝时又北败匈奴，西收西域，南辖南越和西南夷，疆域日益扩大。而到了魏、晋南北朝时期，国家又经常处于汉族和各少数民族鼎立并峙，群雄割据的状态，在这期间，中华民族发生了民族大迁徙和民族大融合、大同化。

到唐朝，各民族之间的政治、经济和文化联系比过去更加密切。唐太宗对少数民族主要采取以恩惠和安抚为主的政策，许多部落、部族纷纷归附。唐朝在大部分少数民族地区设立地方政权，由中央王朝册封各地民族首领为都督、刺史等世袭官职。

唐朝灭亡以后，国家首先进入了“五代十国”的多元割据状态，随后的宋朝又先后同契丹族的辽朝、女真族的金朝长期对峙，斗争不断。此外，当时还有党项族在西北建立的西夏、甘州回鹘、西域高昌回鹘、于阗李氏王朝、黑汗王朝、吐蕃和大理等少数民族政权。在这一时期，汉族人民与契丹、女真、党项等族一起，开发了中国北部的广大地区。

后来，中国历史上第一个由少数民族建立的全国统一的王朝——元朝建立起来了，元朝是由蒙古族建立的。从此以后，宋、金、夏以及吐蕃、大理、回鹘等政权长期并立的复杂局面也彻底结束了。

从元朝直到现代，中华民族保持国家统一长达700年之久。在这期间，虽然也先后出现了一些分裂或割据，但都是短暂的或局部的。下面我们来看看中国古代各民族的发展史。

1．汉族的形成与发展

在中国，汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。华夏族称为“汉人”，始于汉朝。

按照先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围推算，汉族的远古先民大体上活动在向东到泰山的黄河中、下游，向西到陇山的区域；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化，一般认为即是汉族远古先民的文化遗存。

公元前21世纪以后，中原地区的原始公社制时代走到了尽头，相继出现了夏、商、西周几个王朝。夏王族为大禹之后(出自羌、戎)，商王的祖先本是东夷，周王自称其先祖为夏人的一支，杂居于戎、狄之间，与羌人关系密切。这些虽都自认黄帝为其祖先，而实际却是来自不同部落集团的人们，经过漫长的斗争和融合，形成共同族体。西周时，为了能够与蛮、夷、戎、狄等族相区别，华、夏单称或华夏连称的族名已经开始出现了。

春秋时，华夷之间贵贱尊卑的观念已经产生，而且比较强烈了，当时族类与文化成了区分华夏与蛮夷的重要标准，其中以文化因素最为首要。至战国，秦、楚同齐、燕、赵、韩、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七国之间相互合纵、连横、兼并、争战，虽然族体不相同，但是华夏众多民族逐渐统一的趋势已经形成；另外，其他的戎、狄、夷、蛮族也逐渐与华夏融合，这时候，华夏便形成了稳定的族体，分布在东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。

直到公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个专制主义的中央集权封建国家，在秦国兼并了其他六国之后，诸夏民族终于获得了统一。在秦汉一统的条件下，汉族形成了统一的民族。公元前206年，汉朝继秦而兴，前后400余年，沟通西域，降服匈奴，征服西南夷并设立郡县，平定赵氏南越及东瓯、闽越，版图空前扩大，而各个汉语民族之间的差异越来越小，逐渐由多个民族融合为一个崭新的民族——汉族。

从西晋末年起，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到了明朝、清朝时期，南方汉族人口已经超过了北方。从明朝开始，有些汉族人民已经开始移民至东南亚地区，从19世纪起又有汉族移民至欧洲、北美等地。P2-4

北京大学见证了中国近现代近百年的沧桑风云，在这段不平静的岁月里，不管是“新文化运动”掀起的轩然巨波，还是改革开放引起的经济浪潮，北大作为各种思潮的重要发祥地和最早的传播者之一，都起到了巨大的、无可替代的作用，其思想的前沿性和代表性，没有其他院校能够替代。

对于普通人来说，北京大学是一个遥不可及的抽象概念，大部分人与北大缘悭一面，遑论产生知识或感情交叉点。可喜的是，北大面向校外人士开放了一些课程——北大公开课。即使我们不能够成为北大学子，也可以像北大学生一样学到北大先进的知识和理念，听到北大教授精彩的讲解。为了便于读者理解北大公开课的精神内核，扩大知识的传播范围和速度，我们在对北大公开课进行系统的整理和学习之后，编撰成书，呈现给读者。

不管世界如何变幻，社会怎样发展，我们追求的物质和精神目标基本都是一致的，那便是最简单、也是最复杂的安宁和平静。北京大学一向以传播新思维著称，它能在这一点上给予我们很大的帮助。

本书选取的课程以思想深度见长，举凡历史、国学、文学、鉴赏、哲学、逻辑等课程均涵盖于内，力求全面提高本书的文化内涵，以严谨、翔实的语言描述中国古代民族史、官阶制度、妇女制度、《周易》大成、诸子百家、名士风流等众多话题，并对水墨丹青、琼楼玉宇等中国传统瑰宝进行简略的介绍，坐以论道，于寥寥数语中尽显中华文化之神奇，于无形中提升读者的文化涵养。

此外，本书还精心摘选了一些西方逻辑课程，并单独成章，盖因其为近现代科技进步之根本因素之一，对于我们每个人的长久发展，均具有重要意义，不可不知。

历史者，记载以往社会之现象，以垂示将来。吾人读历史而得古人之知识，据以为基本，而益加研究，此人类知识之所以进步也．吾人渎历史而知古人之行为，辨其是非，究其成败，法是与成者，而成其非与败者，此人类道德与事业所以进步也，是历史之益也。

——北大校长，著名教育家、政治家蔡元培

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生，

——北大教授，中国语言学家、文学翻译家、教育家季羡林

我认为爱情首先是专一，你不能同时去爱两个人，否则要闹矛盾。一个人的一生主要精力应放在学问和事业上。

——北大哲学教授，著名哲学家、国学大师张岱年

毫厘之差，微妙所在。在这种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的造化。把这种生命流于浯言文字就是好文章，把它流于言行风采，就是美满的生命史。

——北大教授，美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜