《西方自由主义文化的哲学解谱(共3册)》编著者马林韬。

从文艺复兴至今的500年来，西方自由主义的文化先驱和思想代表们对真理价值问题进行了不断批判和重建。西方自由主义实际上经历了两个批判性建构的体系化发展时期，以及后期各种对传统自由主义烦死批判的“三部曲”发展。《西方自由主义文化的哲学解谱》（三部曲）可给人们一个新的认识视角，并着重对近代以来西方自由主义文化和资本主义文明发展中，不断地进行文化价值建构的情景提供一些更加全景和更为辩证的分析解读。

第一部 “第一周波”：西方自由主义的文化革命目录

前 言                   

第一篇 对西方自由主义文化的世纪回顾与哲学思考

第一章 人类自由王国的理想              

第一节 “彼岸”世界归去来兮            

第二节 由西方资产阶级开启的现世主义文化革命         

第三节 人类自由王国的两个现代文化版本和“冷战”思维的意识形态矛盾   

第二章 自由主义早期的文化革命             

第一节 文艺复兴                

第二节 宗教改革                

第三节 社会革命                

第三章 自由主义文化早期的科学与形而上学           

第一节 自然科学的“哥白尼革命”和宗教对科学的迫害       

第二节 世纪自然科学的重大发展和思想局限         

第三节 自然科学经验实证的方法论和形而上学的二元论思维      

第四章 构建自由主义价值理想的哲学思维发展          

第二篇 经验主义哲学发展的思想脉络：从唯物主义的科学论证到主观唯心主义的不可知论

第五章 经验主义产生的历史和文化背景            

第六章 霍布斯机械唯物论的经验主义            

第一节 机械论者的视觉：唯“物”的世界人性“恶”        

第二节 “利维坦”——实用哲学的权力拜物教         

第七章 洛克经验主义认识论的二元真理观和实用政治哲学        

第一节 “法”法于“天”（自然法）：洛克政治哲学的形而上学依托    

第二节 洛克建立公民社会的政治核心是保护私有财产的安全      

第三节 洛克契约论的国家学说和权力制衡的民主政治思想       

第四节 洛克经验主义认识论的哲学体系           

第五节 洛克实用哲学和二元文化观的“理性真理”和“信仰真理”     

第六节 关于洛克的思想和哲学             

第八章 贝克莱主观经验主义的神秘“感知论”和休谟怀疑主义的“不可知论”    

第一节 存在：贝克莱主教祈求于能无限感知的上帝         

第二节 休谟终结经验主义认识论的“不可知论”         

第三篇 理性主义哲学的形而上学重建：从“独断论”批判的“怀疑一切”到“决定论”、“目的论”的新独断复归

第九章 引言                  

第十章 笛卡尔的理性哲学革命和形而上学重建           

第一节 笛卡尔生活的时代和他的哲学沉思           

第二节 笛卡尔认识论的哲学体系框架            

第三节 笛卡尔认识论的哲学革命             

第四节 笛卡尔哲学的心物二元论和统一性           

第五节 笛卡尔哲学本体论的真理证明            

第六节 笛卡尔哲学的真实目的：为物理世界的存在安身立命       

第七节 笛卡尔“天赋观念论”的几个理论混淆          

第八节 对笛卡尔哲学的简评              

第十一章 斯宾诺莎的泛神论世界观和伦理学的文化道德重建        

第一节 一个精神文化需要重建时代的伟大哲人          

第二节 哲学的目的：探寻一种新的生活目标          

第三节 确立以“真观念”为认识本体的理性主义的方法论       

第四节 自然是“自因”和“唯一实体”的泛神论         

第五节 对旧宗教神学观念的批判             

第六节 伦理学的“新生活目标”             

第七节 理性—宗教平行论的二元论社会文化观及法律至上和思想自由的政治原则  

第八节 早殁的一代文化思想哲人             

第十二章 莱布尼茨理性主义思想体系的保守化、宗教化倾向及其新独断论表现    

第一节 莱布尼茨哲学思想的概观             

第二节 莱布尼茨理性哲学保守化、宗教化的实质是资产阶级利益政治化的思想意识表现           

第三节 莱布尼茨哲学体系中的“单子论”和“前定和谐”       

第四节 调和“必然真理”和“事实真理”的“矛盾律”和“充足理由律”    

第五节 莱布尼茨自然宗教的理性新神学           

第六节 关于莱布尼茨—沃尔夫的思想体系：大资产阶级保守化、教条化的社会意识  

结 语                    

参考书目                   

第二部 “第二周波”：西方自由主义的文化革命目录

前 言                   

第一篇  世纪世俗主义文化发展的启蒙运动

第一章 启蒙运动                

第一节 本章的开篇               

第二节 表达资产阶级世俗观念的自然神论          

第三节 公开的唯物主义和战斗的无神论           

第四节 本章小结                

第二篇 建立自由主义市民社会理想的法国大革命

第二章 法国大革命                

第一节 革命前法国的阶级矛盾和社会危机          

第二节 法国大革命的爆发和《人权宣言》的伟大纲领        

第三节 法国大革命不同时期的内外矛盾和“革命俱乐部”活动中的政治斗争   

第四节 法国大革命的历史意义及其最终结果          

第五节 本章小结                

第三篇 资产阶级建立世俗文化的真理观念在德国古典哲学中的发展和终结

第三章 对启蒙运动和法国大革命的文化反思和哲学总结的概说       

第四章 康德三大哲学批判中表现市民文化观念的“真”、“善”、“美”和二元论  

第一节 康德的科学自然观和他生活时代的科学发展        

第二节 康德哲学思想基础的先验方法论（工具论）和二元的对象论     

第三节 康德表现市民文化观念的“哲学革命”         

第四节 康德“三大哲学批判”的概说           

第五节 关于《纯粹理性批判》中的“真”          

第六节 关于《实践理性批判》中的“善”          

第七节 关于《判断力批判》中的“美”           

第八节 本章小结                

第五章 德国古典唯心主义哲学建立统一论的发展——费希特的主观唯心主义和谢林的客观唯心主义        

第一节 费希特主观唯心主义的“自我—非我—自我和非我同一”的哲学思想体系  

第二节 谢林建立客观唯心主义体系的“绝对同一”         

第三节 本章小结                

第六章 黑格尔客观唯心主义哲学世俗化的市民文化观念及其矛盾       

第一节 黑格尔哲学的目的：兼容并蓄地构建一个真理统一论的唯心主义思想体系  

第二节 关于黑格尔对全部历史的哲学中几个具有代表性的观念进行总结和批判的一个概括            

第三节 黑格尔哲学最鲜明的思想文化标志：“一切真理的内容都是现实的”和“文化乐观主义的哲学思维取向”       

第四节 黑格尔以辩证法思想为核心的《逻辑学》和辩证法的三个基本规律    

第五节 关于黑格尔哲学体系中的“应用的逻辑学”：《自然哲学》和《精神哲学》的概观            

第六节 黑格尔《法哲学原理》中的资产阶级“国家学说”——关于“真理的现实性”的哲学推演          

第七节 黑格尔建立“真理现实性”理论思维的“抽象自由”批判和对法国大革命的哲学总结          

第八节 黑格尔“国家学说”中的理性思维及其庸俗性表现的内在矛盾性    

第九节 对黑格尔哲学思想体系的简评            

第十节 康德和黑格尔不同取向的哲学及其对后世的影响        

第七章 费尔巴哈的唯物主义思想和德国古典唯心主义哲学的

终 结                    

第一节 费尔巴哈作为唯物主义哲学家的思想和生平         

第二节 费尔巴哈思想发展的三部曲：“神性”、“理性”、“人性”     

第三节 费尔巴哈人本论唯物主义哲学产生的社会历史背景       

第四节 费尔巴哈“异化论”的神学批判和“爱”的“新宗教”      

第五节 费尔巴哈建立世俗“新宗教”的哲学文化批判        

第六节 费尔巴哈“新宗教”的伦理形而上学          

第七节 费尔巴哈整体社会文化观的二元论矛盾          

第四篇 西方自由主义文化的法哲学基础的自由经济理论和个人主义哲学

第八章 本篇引言                 

第九章 对自由市场经济理论的政治经济学批判           

第一节 古典政治经济学体系的建立            

第二节 古典政治经济学的思想遗产和文化矛盾          

第三节 本章小结                

第十章 个人主义哲学文化矛盾的批判             

第一节 “个体性原则”和“个人主义哲学”的辩证         

第二节 “个人主义哲学”文化矛盾的“布登勃洛克定律”       

第三节 “个人主义哲学”的非普适性批判           

第四节 “个人主义哲学”批判的“新个人主义哲学”批判       

结 语                    

参考书目                   

第三部 “余波”：西方自由主义的文化革命目录

前 言                   

第一篇 自由主义的“存在”与“虚无”——西方各种非理性主义文化批判思潮中的文化虚无主义和悲观主义

第一章 本篇引言                

第二章 叔本华——非理性主义哲学的始作俑者及其生命意志论      

第一节 叛逆的非理性主义哲学家叔本华          

第二节 叔本华的生命意志世界和文化伦理的矛盾         

第三章 尼采虚无主义和极端主义的权力意志论哲学         

第一节 尼采——权力意志的悲剧哲学家           

第二节 尼采哲学中的“阿波罗精神”同“狄俄倪索斯精神”虚无合一的悲剧文化本质            

第三节 “上帝死了”，“要重估一切价值”——尼采世俗化非理性主义哲学的文化批判和英雄（“超人”）崇拜的权力意志论          

第四节 尼采权力意志论哲学的思想变异性和文化偏激性的极端主义倾向    

第四章 其他各种非理性主义的人本论思想和现象论哲学        

第一节 本章的概说               

第二节 生命哲学简要               

第三节 精神分析哲学简要              

第四节 现象学哲学简要              

第五章 萨特存在主义哲学的人道主义、虚无主义和悲观主义的文化思想情结    

第一节 存在主义哲学的概说             

第二节 关于“存在”（being）的哲学概念          

第三节 被誉为“社会良心”的存在主义哲学思想家让-保罗·萨特     

第四节 关于萨特多维性、多层次本体论的存在概说        

第五节 关于“自在的存在”             

第六节 关于“自为的存在”             

第七节 关于“自在自为的存在”             

第八节 关于萨特的自由本体论和个人自由主义的文化哲学       

第九节 萨特存在主义非理性的“生活咒语”和悲观主义、虚无主义的文化情结   

第二篇 一世纪的唯理论社会主义和经验论自由主义

第六章 对资本主义批判的唯理论和空想社会主义          

第七章 人类自由王国的两个现代文化版本和“冷战”思维的意识形态矛盾     

第三篇 “冷战”结束后的文化和文明论争

第八章 福山“历史终结论”的历史终结            

第九章 亨廷顿“文明冲突论”的冲突文明            

第十章 中华传统文化中的“人道”、“天道”、“神道”——“新儒学”与现代化之批判            

第十一章 新自由主义及其升级版的“华盛顿共识”          

第十二章 美国：伟大的自由民主国家和得天独厚的“上帝”宠儿       

第十三章 新自由主义为什么成了自由的原教旨主义          

第十四章 大同世界（共产主义）——人类理想主义的永恒话题       

第四篇 从西方自由主义到马克思主义

第十五章 对黑格尔遗产的马克思主义批判、继承和超越、发展       

第十六章 关于确立马克思主义“价值论”（“本质论”）的理论思维      

第十七章 马克思主义法哲学（社会哲学）基础的统观论（统一论）的市场经济学革命  

第一节 本章的概说 

第二节 马克思主义经济学是马克思主义科学文化思想体系最重要的法哲学（社会哲学）基础           

第三节 建立现代自由经济制度的经济学革命和人们始终需要面对的“市场悖论”矛盾             

第四节 近现代经济学理的“二元”分流和各种市场经济理论不平衡之矛盾要点              

第五节 关于经济学的目的和经济学目的为什么发生了市场偏离的问题     

第六节 微观经济学的“自平衡论”和周期性的经济危机        

第七节 凯恩斯宏观经济学的“投资平衡论”和“经济滞胀”的危机     

第八节 新自由主义货币经济理论的“新自平衡论”和美国次贷危机及全球金融危机             

第九节 一切新兴经济体同样面临的市场机制矛盾         

第十节 要正确认识马克思政治经济学批判的科学价值理论及其重要意义    

第十一节 统观经济学的市场平衡理论和基本平衡公式        

第十二节 作为西方自由主义文化基础的私有财产权         

第十三节 统观经济学重建个人或私人所有权的理论原则是真理现实性和真理普遍性的辩证统一论         

第十四节 建立以“全民基保”体系为平衡基础的新经济发展模式的一个现实版的模拟            

第十五节 统观经济的社会摹本：从“华西村模式”到“中华模式”     

第十六节 统观经济学基础平衡的市场调节和经济社会的平衡发展      

第十七节 统观经济学的目的是促进人的全面发展并最终实现人类自由本质的全面复归            

第十八节 马克思主义法哲学的底韵注脚：普遍论、基础论的新民权主义和相对论、渐进论的科学共产主义        

结 语 我们头上的灿烂星空我们心中的道德法则          

 一 从牛顿到爱因斯坦再到霍金“统一性”的宇宙苍穹        

 二 从基督教到黑格尔再到马克思“三位一体”的世界人生       

 三 一切科学的真理其实并不神秘             

后 记                    

参考书目