木木主编的《大智若愚》内容介绍：大智若愚在生活当中的表现是不处处显示自己的聪明，做人低调，从来不夸耀、抬高自己，厚积薄发、宁静致远，注重自身修为、层次和素质的提高，有着海纳百川的境界和强者求己的心态，没有太多的抱怨，能够踏实做事，对事情要求不高，只求自己能够不断得到积累。

木木主编的《大智若愚》内容介绍：表面上看起来傻的人，不一定傻。老子所说的“大智若愚，大巧若拙”就是这个意思。老子当初说这句话，是用它来阐明自己“无为而无不为”的哲学思想；他指出真正的聪明不在于故意显露，耍小聪明，而在于掌握、顺应事物的本质规律，使自己的目的得到自然而然的实现。一起来翻阅《大智若愚》吧！

【第一辑】藏锋：低调生存的哲学

不是人人都可以傻得恰到好处

聪明反被聪明误

用“藏锋”来避灾祸

在“迟钝”中掌握主动权

要学会绕圈子

莫把弓弦拉得太满

以平庸的面貌示人

“夹起尾巴做人”的学问

锋芒毕露百事哀

机关算尽太聪明

有实力而不张扬是聪明人的做法

韬光养晦的生存哲学

小小聪明常误人

不要把自己看得太重

【第二辑】装傻：以退为进的办事方法

放长线钓大鱼

示弱，也是一种智慧

聪明的退让

明白人好惹，糊涂人难缠

给别人也留碗饭

暴露缺点就是愚蠢吗？

别怕成为“没用的东西”

“鹬蚌相争”的启示

千万别在小河沟里翻船

不要死盯对方的缺点不放

别忘了包藏心机

领导可不可以装傻

糊糊涂涂有面子

【第三辑】胸怀：保持宽容的心态

糊涂待人留余地

当众拥抱你的“敌人”

把伤害留给自己

宽恕他人，就是善待自己

人生不必太计较

适当妥协是最佳的选择

宁做糊涂人，莫做聪明鬼

为对手叫好得到的会更多

不妨用沉默来化解难堪

洛克菲勒的大度与宽容

己所不欲，勿施于人

假糊涂结下真人缘

【第四辑】隐忍：人人都有当“孙子”的时候

人人都有当“孙子”的时候

一位工程师的转变

处事要学会外圆内方

怎样培养自己的忍耐力

胸中藏大志，低头又何妨

“退一步”，人生不能缺少的智慧

逢人只说三分话

有理也要让三分

打掉牙和血吞

骄气是危险之源

看清形势隐身自保

该糊涂时别装明白

【第五辑】平常心：大智若愚的生活方式

平常之心最难得

硬碰硬不如软糊涂

以平常心对待财富

以平常心来生活，以菩提心来契佛

不必羡慕别人的生活

学会“装聋作哑”

宁吃亏，不占便宜

抹稀泥也是一种艺术

无争才能无祸

福兮，祸之所倚

【第六辑】简单：上帝从不为难头脑简单的人

傻人有傻福

上帝从不为难头脑简单的人

三次精明就是警惕

吃亏是一种糊涂的智慧

有一种生活叫简单

轿夫的快乐

甘之若饴的“简单生活”

无心插柳柳成荫

总统和亿万富翁的简单生活原则

生活其实很简单

【第七辑】平淡：会装傻的女人最幸福

聪明的结婚，糊涂的生活

会装傻的女人最幸福

聪明的女人心里都有一架天平

以退为进，“智擒”老公

女人，请优雅地变老

甜蜜婚姻里的吵架策略

聪明的女人不唠叨

你也能够善解人意

适当妥协，“驭夫”的锦囊

“装傻”也是一种境界

表面上看起来傻的人，不一定傻。老子所说的“大智若愚，大巧若拙”就是这个意思。老子当初说这句话，是用它来阐明自己“无为而无不为”的哲学思想；他指出真正的聪明不在于故意显露，耍小聪明，而在于掌握、顺应事物的本质规律，使自己的目的得到自然而然的实现。

《太平广记》中有这样一则寓言故事，说有一个拿着长竿要进城门的鲁国人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门。又横过来拿着它，也不能进入城门。实在是想不出别的办法来。不一会儿，有个老人走过来对他说：“我并不是有才智的人，只是我见识过的事多了，你为什么不用锯子从长竿中间锯断再进入城门昵？”于是鲁国人就听了那老头的话，截断长竿进了城门。

“鲁人”在处理长竿进城门这种简单的事情上，缺乏足够的智慧，一筹莫展。那个“鲁人”虽然愚笨但还算老实，愿意听取别人的建议。如果能有一个人告诉他只需将长竿顺在手中，他便能将长竿完完整整地带进城里了。但不幸的是，他遇到了一个实际上与自己同样愚笨的老头儿。老头儿与鲁人相比，愚笨不相上下。但老头儿却自以为聪明地炫耀于人，出了将长竿截断进城的“妙计”。

在生活中笨人可能会做蠢事，但自以为聪明的人有时却会做更蠢的事。我们不必像“鲁人”那样对自作聪明的人不加分析便听信，更不要成为那种自作聪明的人。所以，凡事要多想想，是不是做了“聪明的蠢事”？

老子说：“大象无形，大音稀声，大智若愚。”这不但是中华民族的传统美德，更是一个人成熟、睿智的标志。《周易·上经》之《坤卦》篇中写道：“六三，不显露，炫耀才华，固守柔顺之德，即使辅佐君王，亦不居功自傲，会有善终。”这些古训都在告诫我们：一个人想要有所成就，就要时刻注意检点自己的言行，不要自作聪明，更不要太露锋芒。对于取得的成绩不要张扬，这样的处事原则会让你远离很多的是非。

龚遂是汉宣帝时期一名能干的官吏。当时渤海一带灾害连年，百姓不堪忍受饥饿，纷纷聚众造反，当地官员镇压无效，束手无策，宣帝派年已70余岁的龚遂去任渤海太守。

龚遂轻车简从到任，安抚百姓，与民休息，鼓励农民垦田种桑，规定农家每口种一株榆树、一百棵菱白、五十棵葱、一畦韭菜，养两口母猪、五只鸡，对于那些心存戒备，依然带剑的人，他劝谕道：“干吗不把剑卖了去买头牛？”经过几年治理，渤海一带社会稳定，百姓安居乐业，温饱有余，龚遂名声大振。

于是，汉宣帝召他还朝，他有一个属吏王先生，请求随他一同去长安，说：“我对你会有好处的！”其他属吏却不同意，说：“这个人一天到晚喝得醉醺醺的，又好说大话，还是别带他去为好！”龚遂说：“他想去就让他去吧！”

到了长安后，这位王先生还是终日沉溺狂欢，也不见龚遂。可有一天，当他听说皇帝召见龚遂时，便对看门人说：“去将我的主人叫到我的住处来，我有话要对他说！”

龚遂还真来了。王先生问：“天子如果问大人如何治理渤海，大人当如何回答？”

龚遂说：“我就说任用贤材，使人各尽其能，严格执法，赏罚分明。”P2-3