从传说中的黄帝时代到今天,中国大约有近五千年的历史,“上下五千年”的说法就是这么来的。炎黄华夏,龙凤呈祥,孔孟之道,礼仪之邦,秦皇汉武,万里长城,贞观之治,四大发明……正是它们交相辉映,组成了一幅幅波澜壮阔的历史画卷,并以其蕴涵的强大的凝聚力和自强不息的战斗力,使我们至今仍自豪地屹立于世界民族之林。
本书为线装经典编委会编写的《中国那些事儿》系列丛书之宋元卷。以宋元两朝为划分依据,概述了中国宋元两朝的历史。选择对历史进程有重要影响的人物和事件,进行合理的组织和剪裁,以浅显易懂的现代语言和诙谐幽默的叙事方式,将其展现给读者。让您在轻松阅读之余,将如烟史事尽纳胸中。
中国是世界上唯一一个文字记载不曾中断的国家。历经五千年的风风雨雨,勤奋上进而富有责任感的史家为后世留下了浩如烟海的历史典籍,从史家巨著《史记》、《资治通鉴》到各类别史、杂史、野史、稗史,中华民族当之无愧地享有“历史的民族”的美誉。
这套《中国那些事儿》系列丛书共七本,以朝代为划分依据,从远古传说时代直到清朝灭亡,概述中国五千年的历史。丛书根据史书记载,慎重选择对历史进程有重要影响的人物和事件,进行合理的组织和剪裁,以浅显易懂的现代语言和诙谐幽默的叙事方式,将其展现给读者。
本书为线装经典编委会编写的《中国那些事儿》系列丛书之宋元卷,以宋元两朝为划分依据,概述了中国宋元两朝的历史。
花间词人韦庄
韦庄,唐末五代时期著名的文学家,花间词人代表。王国维称赞他的词“骨秀”、“情深语秀”,认为他与李煜、冯延巳相比稍逊,但比温庭筠强。韦庄善于运用清新流畅的白描笔调,描写闺中生活、离愁别绪和游玩经历,表达真挚的感情。其叙事长诗《秦妇吟》从一名从长安逃难出来的女子的角度,正面描写战乱,一经写出便引起轰动。
花甲中举,辛酸无尽
韦庄,字端己,京兆杜陵(今陕西西安)人。韦庄家族背景显赫,中唐时期的著名诗人韦应物是他的四世祖,但其家族到了唐朝末期至五代的时候已经衰败不堪。
韦庄早年参加过很多次科举考试,但屡战屡败。880年,不愿放弃的他又一次在长安参加考试,谁知这次运气更差,黄巢起义军攻进了长安城,他不但考取功名无望,还得仓皇逃难。
离开长安后,韦庄在洛阳住了一段时间,后来又在安徽、河南、山西、镇江、东阳、三衢等地辗转漂泊。893年,韦庄再次进京赶考,结果还是落榜了。第二年,韦庄才考取了进士,得了个校书郎的官职,当时他已经五十九岁。
从流落江南到考取功名,十几年的时光转瞬即逝,其间他因为历经战乱而流离失所,这其中的苦楚只有他自己知道。在《与东吴生相遇》一诗中,他开头便发出这样的感慨:“十年身事各如萍,白首相逢泪满缨。”
901年,年过花甲的韦庄被调到四川,担任掌书记,直到去世。
内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨
韦庄作词的成就很高,也最为世人所熟悉。其实他的诗也很了得,只是被词的光芒所笼罩,因而经常被忽略罢了。
韦庄的诗立意深远,音调响亮,和谐动听,极富美感。其题材主要集中在感伤旧日时光、抒发离愁别绪、怀古思幽等方面。诗作手法别致,情致婉曲。
《台城》是韦庄怀古之作的经典作品:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”经历过六朝的历史变迁,台城的柳树还是那么婀娜多姿,诗人由此联想到已近衰亡的唐朝,不由得感慨万千。
韦庄还写过一篇名震一时的长篇叙事诗《秦妇吟》,“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”便是其中一句。它是现存唐诗里最长的一首,一共二百三十八句,通过叙述长安一名逃难的贵妇(即秦妇)的经历,描写了880年黄巢起义的经过,从起义军成功占领长安、黄巢称帝、唐军反攻到起义军被剿。
这首长诗得到了当时人们的盛赞,韦庄也因此有了“秦妇吟秀才”的称号。
然而,诗中对战争场面的描写,特别是“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”这两句成为战后贵族们的眼中钉、肉中刺。出于这个忌讳,这首艺术价值很高的长诗没有被收录进《浣花集》中。晚年时,韦庄甚至禁止家人提到这首诗。
这首诗失传了很久,直到20世纪初人们才在敦煌石窟找到它,从而揭开了它的庐山真面目。
相比于杜甫史诗中浓重的爱国主义色彩,韦庄在《秦妇吟》中展现的思想更为丰富。他客观地描写了起义之前统治阶级腐朽堕落、一味压榨百姓的社会景象,指出揭竿而起的起义军其实是顺应了民意;他也写到黄巢军队的粗野残暴,继而把矛头转向政府,责备他们“剿贼”没有成效。
这些描写都成为了研究当时历史的重要参考资料。因此可以说,《秦妇吟》是一首艺术价值与史料价值兼具的史诗。P42-43
公元前527年,天下共主周景王骂了晋国大夫籍谈一句话。两千多年过去了,那简短的六个字仍然令中国人振聋发聩。而本来只是一个小人物的籍谈也因为这句话“千古留名”。不过直到今天,人们提起他,也多半只有两个字的评价:“该骂!”
事情是这样的。就在那一年,周景王的王后去世,籍谈奉晋侯之命作为副使赴周都吊丧。宴席间,周景王问:“其他诸侯都向王室进献贡品,为何晋国没有?”籍谈答道:“晋国偏远,从未得到王室赏赐,如今又忙于抵御戎狄,因而未做准备。”周景王大怒,一一列举王室历代赐予晋国的器物,然后指责籍谈:“你的高祖本姓孙,因为掌管王室典籍,才被赐了‘籍’这个姓。你是掌管典籍的官员的后代,怎么能忘记这些呢?”籍谈无言以对,羞愧而退。景王余怒未消,对左右说道:“籍谈的后代恐怕不能世袭爵位了,他居然数典而忘其祖。”
“数典而忘其祖”,一个能够侃侃历数各国典制的人,居然把自己的祖宗和家族史都忘了。周景王的这句怒骂,在当时无异于打了籍谈一记响亮的耳光,也给后世留下了一个著名的成语——数典忘祖,用来指责那些忘本的人,也比喻对本国历史的无知。对于宗法观念极强、十分重视宗族渊源和历史的中国人来说,“忘本”是最要不得的事。因此,即使是在两干多年后的今天,人们依然认为景王骂得有理、籍谈实在该骂。
然而,抛开宗法观念、祖先崇拜不谈,“历史”,简单来说就是“过去发生的事”,如今还有那么重要吗?真的值得每个人铭记吗?答案无疑是肯定的。
事实上,重视历史、善于从历史中汲取营养,本就是中华民族的优良传统。从传说中的黄帝时代到今天,中国大约有近五千年的历史,“上下五千年”的说法就是这么来的。炎黄华夏,龙凤呈祥,孔孟之道,礼仪之邦,秦皇汉武,万里长城,贞观之治,四大发明……正是它们交相辉映,绘出了一幅幅波澜壮阔的历史画卷,并以其蕴涵的强大的凝聚力和自强不息的生命力,使我们至今仍自豪地屹立于世界民族之林。而如果忘记它们,也就失去了中国人的精神气质和生命底蕴——作为炎黄子孙,怎能忘记本民族的历史?
唐太宗说,“以铜为鉴可正衣冠,以史为鉴可知兴衰”;培根说,“读史使人明智”。中华民族从步入文明之日起,先后经历了夏、商、周、秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋辽夏金、元、明和清等朝代。各个朝代兴衰更替背后所隐藏着的成败之道与内在规律,是每一个中国人所必须正视的课题。因此,了解历史、学习历史具有十分重要的现实意义。
幸甚至哉——我们不缺少历史典籍。根据考证,中国是世界上唯一一个文字记载不曾中断的国家。历经五千年的风风雨雨,勤奋上进而富有责任感的史家为后世留下了浩如烟海的历史典籍,从史家巨著《史记》、《资治通鉴》到各类别史、杂史、野史、稗史,中华民族当之无愧地享有“历史的民族”的美誉。
呜呼哀哉——现代人没有时间遍览汗牛充栋、卷帙浩繁的圣贤遗著。比如二十四史总共三千两百四十九卷,大约四千万字,再考虑到阅读古文的障碍,就算心无旁骛地攻读,也得读上十几年。不读,有数典忘祖之嫌;读,典籍浩翰,力不从心。普通读者实在难以抉择。
为此,编者纵览浩翰历史典籍,择其精要所在,为广大读者编写了这套《中国那些事儿》系列丛书。全套丛书共七本,以朝代为划分依据,从远古传说时代直到清朝灭亡,概述中国五千年的历史。丛书根据史书记载,慎重择取对历史进程有重要影响的人物和事件,对其进行合理的组织和剪裁,以浅显易懂的现代语言和诙谐幽默的叙事方式,将之展现给读者。如果您在轻松阅读之余,将如烟史事尽纳胸中,于编者来说,亦是欣慰至极。