希波克拉底是医学界的上帝。

希波克拉底是西方医学的奠基人，开启了西医济世的先河。他最为著名的“希波克拉底誓言”已经通过修改，成为《国际医务道德规范》。

体液学说、流行病论、摄生法、遗传学、外科论、预后论等，现代医学的一切，都可从希波克拉底的著作里找到最原始的释义。

《医学原本》荟萃了希氏学派的精华理念和哲学思想，从这本古老的书中，我们可以学到对生命的思考、对健康的珍视、对医德的尊崇！

这是所有医务工作者的必读之书！是所有珍爱生命的人们应该阅读和思考的典籍！

西方医学的起源是古希腊医学，而希波克拉底正是古希腊医学的集大成者。

2400年前，希波克拉底提出人体由血液、黏液、黄胆和黑胆四种体液组成，这四种体液的不同配合使人们有不同的体质；他认识到环境、气候与疾病的关系，是现代流行病学的始祖；他指出的癫痫病的病因已被现代医学证实；他对骨折病人提出的治疗方法，合乎科学道理；他提出许多关于医学和人生方面的至理名言。

《医学原本》辑录了希氏学派的精华著作。《医学原本》内容深邃广泛，含外科、预后、摄生、流行病、呼吸、头部外伤等，既有医学与哲学的思辨，又有对疾病的实效疗法；既有对医生医德行为的规范，又有实用的养生之法。这部著作曾被翻译成拉丁、希腊、俄、法、意、德、英等语言的版本，最早的译本是1545年罗马出版的拉丁文版本。本版著作则根据1923年哈佛大学的英文版翻译而成。

第一章 古代医学论

第二章 气候水土论

第三章 流行病论

第四章 箴言论

第五章 营养论

第六章 预后论

第七章 急性病摄生论

第八章 神圣病论

第九章 医学艺术论

第十章 呼吸论

第十一章 礼仪论

第十二章 生齿期论

第十三章 外科论

第十四章 头部外伤论

第十五章 溃疡论

第十六章 痔论和瘘论

第十七章 骨折论

第十八章 整复论

第十九章 自然人性论

第二十章 体液论

第二十一章 格言医论

第二十二章 摄生论

第二十三章 饮食论

第二十四章 运动论

第二十五章 梦论

附录：西方医学发展史

通常来说，人们生病时都会选择名医或出名的诊所，而庸医所开的诊所则无人问津。在民众的普遍意识中，没有经验的医生代表着他没有丰富的医学知识，当然也不可能治好自己的病。这个事实也从另一方面证明了医学的确是一门艺术，它是医生在从事医学研究时发现的主题，正如从事其他艺术门类的工匠一样，丰富的经验和知识也是一位名医所必须具备的素质。

可是，往往一些试图论述医学的人们，经常把冷、热、干、湿或其他自己想象的一些东西假设成自己的论述基础，很显然，这是错误的。因为他们不仅简化了疾病和死亡的因果原理，而且还以个性代替共性，将自己从个体病例中假设得出的结论实施于普遍病例的诊断中。他们还将这些错误理论，堂而皇之地写在自己的书面报告中，因此很容易招致批评，人们会抨击他们误解了医学艺术的本意。

因此，我认为当我们遇到难解的疑惑时(比如我们无法了解的有关天上、地下的奥秘)就去做虚无的假设是没有任何意义的。无论是发言者还是听众，如果真的想去研究这些疑惑，并愿意将自己的研究成果以论述的形式表达出来，就必须首先确定论述内容的真伪，因为这些论述只有在经过验证之后方能应用于实践。

在医学上，尽管也有很多概念在等待着人们去学习并论述，但是由于医生已经揭示了这些概念的原理和方法，所以在论述的时候，与那些难解的疑惑是不同的。不同之处在于，我们在试着论述这些概念的同时，往往能在原有知识的基础上获得更多的发现。这就说明了一点：如果研究者能够把一些已知的东西作为指导自己研究的起点，那么对研究就会起到事半功倍的效果。任何人如果抛弃这种研究方法，试图以其他方式来进行研究，并在此基础上断言自己有所发现，那么他的论断则是无法成立的。

接下来，我将尽力揭示什么是医学的艺术，据此来说明以其他方式进行研究而得出的结果为何无法成立，这样人们才会明白利用其他的研究方法是无法获得新发现的。但是在我看来，首先让普通人了解医学艺术的含义是最为重要的。为了简化这种深奥的论述，我会把多样化形式的病痛进行单一化的处理，这是一种能够让大众普遍接受的传播医学艺术的方式。因为一个普通人只要有记忆力，就能够记住他人的经验之谈。不过，前提是你必须稍微懂得一些医学知识并注意倾听。在这里，我仍然需要重申：医学是不需要假设的。

在人类社会的早期，人是可以从大自然的产物中直接获取营养的。就好比牛、马等动物能够从水果、树木、青草等自然产物中获取营养一样。所以在这个时期，人类不需要其他的生活条件就能生存和成长。但是随着时间的发展，人的体质也在不断发生变化，饮食习惯也随着体质的变化而变化。远古时期的人们吞食粗糙的、未经调和的或包含着巨大能量的食物，他们肯定会遭受巨大的、如同野兽一样的痛苦。或许一些体质强的远古人类能够承受这些痛苦，从而能够活得更久些，但是体质差的远古人类却会因为无法承受这些痛苦而死亡。这正如现代生活中，有些人能够消化坚硬的食物，而有些人却会因吞食坚硬的食物而招致病痛一样。所以，在我看来，古人也是在努力寻找适合自己体质的食物，经过漫长时期的淘汰演化，终于创立了类似于今天的饮食习惯：于是小麦经过播种、收割、打磨、糅合、烧烤之后变成了面包；大麦经过相同的步骤后被制作成烤饼。

此外，人们还发现了其他的一些饮食经验：有些食物过于坚硬，就把它们与一些柔软的食物进行糅合，以便各种体质的人都能食用，从而能健康地滋养和生长。这些发现和进化都是以人体的健康作为出发点，目的是为了使自己摆脱痛苦、疾病和死亡，难道我们不应该称其为医学吗？

远古时代的人不懂什么是医学艺术，却知道如何使自己的厨艺进步，使食物让自己和同胞们的身体更健康。而今，在医学上看来，与旧的饮食习惯和生活方式相比，如果新的生活方式不能对病人有益，那么医学的艺术就无法凸现，人们更不会有兴趣对医学展开研究。P2-4

回望历史深处，每一代学人都会深切地感到有一些书籍具有决定性的影响力，这些著作成为塑造历史的关键力量，改变了历史进程，也改变了人类社会。可以说，正是这些决定性的经典著作决定了我们今日的世界是这个样子，而不是另一个样子。人类之所以能够进步到如今这个全球一体化的文明时代，正是靠了一代代思想伟人奉献的各种类型的经典著作才实现的，正是靠了这些经典著作的荣光，才照亮了人类走出野蛮、步人文明的道路。

我们编选这套“决定经典·图释书系”，就是要让一代代思想伟人的经典著作达到更为普及的程度。我们希望这些经典著作像它们曾经在历史中发挥过的巨大作用一样，在读者的个人生活中也产生深刻影响。就像这些经典著作曾改变历史进程一样，它们同样也可以改变读者的个人命运，我们对此深信不疑。

我们对“决定经典”的定义是：每一代读者怀着先期的热情在人生的某个阶段总会找来认真研读的经典著作；这些著作都毫无例外地对人类历史、人类社会和人类思想产生过决定性的影响。因此，这套书系注定是开放式的，也注定是规模宏大的。举凡人类社会中具有里程碑意义的各种类别的经典著作都在我们的编选视野中，这套书将展现人类文明的相对全面的进步阶梯。我们希望单是这套设计精美的书摆在书架上的样子，就可以让读者产生深厚的历史感觉，为自己能够与思想伟人们朝夕相伴而自豪。

我们编选“决定经典”的信念中，自然包含了关于经典的诸多必不可少的普遍性描述。首先，经典在内容上一定是具有丰富性的，理所当然地将涵盖人类社会、文化、人生、科学、自然、历史和宇宙等方面的重大发现和观念更新，它们无一例外地参与了人类传统的形成，完善了社会生活，推进了人类历史。其次，经典当然是富于创造性的，其思想在产生之初必然是全新而动人的。再次，经典当然经得起岁月的淘洗，几乎不受时空限制，其活跃的思想不仅仅适用于过去，也必然适用于今日，也必然适用于未来，也就是说，任何时候都可以影响人生。还有一点，经典必然是具有可读性的，经得起任何人的反复阅读，并能使读者变得更加成熟，也变得富有思想。

我们深知要让这些经典著作达到更为普及的程度，需要付出很多的心血，需要做很多更为细致的编辑工作。因为这些经典著作，都是一代代思想伟人呕心沥血的思想结晶，其篇幅都是宏大的，从行文逻辑到思想点滴都是尖端的，永远富于创造性，无论经过多少岁月的打磨，都不会缺失初生时的那种勃勃生机。几乎任何时候，对这些经典著作的阅读，都可以丰富读者的大脑，启迪读者自己也变得思想生动而睿智。但是，这些思想伟人的观念和思维方式，都因其独创性而显得高妙异常，在很多方面都是一般读者难以望其项背的，这对一般读者亲近这些经典著作产生了微妙的心理影响，在普及方面造成了一定的障碍。

我们深知如何克服这些阅读心理的影响，而这正是使这些经典著作达到更为普及的程度的关键。这是我们采用“图释”的编辑方式来出版这些经典著作的根本原因。我们在相关专家的指导下，做了两方面的具体编辑工作：一是在文字上力求精确、简练和传神，使全书体系更为完善。二是精选相关图例。凡是有助于理解该书思想的图例，我们尽量列入，按有机的历史顺序加以编排，使该书图文并茂、相得益彰，并辅以精准的图片说明，让该书中的深奥思想变得晓畅易懂。这些深奥思想的历史演变、人物体系和实质影响都以简明百科全书式的解读得以清晰呈现，使读者能够在相对轻松的阅读中更容易地把握伟人们的思想要点。

我们深信，经过辛苦努力编选的这套“决定经典·图释书系”，可以实现一个对读者而言非常现实的目的，那就是：一切尖端的思想都可以轻松理解，一切深奥的经典都可以改善读者的生活。这也是我们所梦想的。  决定经典书系编委会

2011年3月

希波克拉底使数个世纪以来的知识理想化，他是真正的集大成者。

——意大利著名医史学家、《医学史》的作者阿图罗·卡斯蒂廖尼

希波克拉底是西方医学之父，是医疗科学的始祖。他的医学观点和理念使得“行医治病”成为全世界公认的科学和职业。

——意大利知名作家卢卡·诺维利