至简的话语，至深的启示。

法国青少年人手一册的畅销书。

这是一套向青少年传授基本价值观和思考问题的方法、提倡宽容精神的精品丛书，它将引导青少年思考一个个当代生活中的问题。宝琳·施密特·潘黛儿所著的《给我的孩子讲希腊诸神》向我们展现了那些较不有名却对希腊世界有重要影响力的诸神群像。这是一场多彩的奥林匹亚之旅……

诸神是如何诞生的？他们如何活动？他们的图腾呢？奥林匹亚是什么？赫拉克勒斯的十二件功绩是什么？诸女神的位置在哪里？俄狄浦斯弑父娶母的可怕故事是怎么回事儿？宝琳·施密特·潘黛儿所著的《给我的孩子讲希腊诸神》就所有这些问题作了答复。借由那些最有名的神话形象，她向我们展现了那些较不有名却对希腊世界有重要影响力的诸神群像。这是一场多彩的奥林匹亚之旅……

《给我的孩子讲希腊诸神》是了解希腊知识不可或缺的一本书。

1 诸神

2 诸英雄

3 神话世界与神话学

4 诸神的宅邸

5 虔诚的行为

6 特殊的宗教体验

7 孩子与诸神

8 诗人、画家、考古学家

希腊人信奉的神灵很多吗？

是的。跟只信奉一位神灵的基督教徒、犹太教徒以及穆斯林教徒不同，他们的认知世界里有许多神灵，包括诸神和诸英雄。整个宗教系统井然有序，被称作多神论。当今世界还有一些多神论宗教，比如印度教。每一位神灵都有自己的名字、独特的地位和确定的职责。

神灵有男女之分吗？

当然有。女神的数量和地位与男性神灵相当，同等重要。虽然在古希腊世界里女性没有任何权利，但这并不能阻止古希腊人赋予神灵女性身份。然而人们有时会觉得这有些矛盾，因为在女神的塑像上神的元素比女性特征凸显得多，而其实男性神灵的情况也如此。

女神的特点是常常以群体形式出现，受到集体尊奉，比如缪斯(掌管文艺、音乐、天文等的九位女神)和山林水泽里的仙女。虽然人们知道九位缪斯的名字，并且每一位仙女的身份也都不同，但当人们向她们祈祷或者供奉祭品，又或者为她们修筑神庙时，一定是把她们当做一个整体的。而在男性神灵中却没有这样的情况。

所有的希腊人都信奉相同的神灵吗？

不是。古希腊人生活在不同的独立自主的小政体里，比如城邦。每一个政体创造并修建自己的万神庙，在神的系统里选择他们希望尊奉的神灵，并且列一份神的名单。通常而言，名单里包含十二位神灵。雅典与斯巴达所信奉的神灵是不一样的，它们各建有一座万神庙，但几乎找不到相同的神灵。

以下是最有名的神灵，我们通常称他们为“奥林匹斯诸神”：阿芙洛狄特、阿波罗、阿瑞斯、阿尔忒弥斯、雅典娜、得墨忒耳、狄奥尼索斯、哈迪斯、赫拉、赫尔墨斯、赫菲斯托斯、赫斯提娅、波塞冬以及宙斯。

不久以后，古罗马人给每一位希腊神灵以新的称呼。在罗马神话中，前面所述神灵的名称分别是：维纳斯、阿波罗、玛尔斯、狄安娜、密涅瓦、克瑞斯、巴克斯、普路托、朱诺、墨耳库里、伏尔甘、维斯塔、涅普顿和朱庇特。

“奥林匹斯诸神”这个名称是怎么来的呢？

希腊诸神居住在希腊北部一座名为奥林匹斯的高山上，人类不可到达。古希腊人认为诸神是永生的。他们在某一天诞生，自此便永不会死亡，不像人类要经历生老病死。但他们可能会在战场上受伤，比如荷马史诗《伊利亚特》中就有这种情况。诸神食用有长生不老功效的“神的食物”，饮仙露琼浆，吸祭坛上祭祀牲口燃烧时升起的缕缕烟雾。他们的血管里没有血液，而是一种带血脓浆。诸神有着享不尽的盛宴和节日，过着无忧无虑的欢乐生活。人类把他们称为“真福者”。

人们是怎样区分诸神的呢？

首先是按他们的名字，然后是他们的特征，比如阿波罗常常带着一把宝琴，赫尔墨斯则戴着一顶旅行者的帽子，穿着有翼的凉鞋，手握神杖。阿尔忒弥斯手持弓箭。而雅典娜戴着头盔，手持神盾。她的神盾由一张剥下的龙皮做成，上面嵌着美杜莎的头颅。美杜莎是一个怪物，珀尔休斯在雅典娜的帮助下将她击败。但是诸神最重要的区别还是他们的职责。人类没有赋予他们相同的神力，例如阿尔忒弥斯主要保护年轻人，而赫菲斯托斯则主要保护手工艺者。暴风骤雨之时，人们会向海神波塞冬祈祷。每一个城邦都有一位特别供奉的保卫自己的神灵。比如雅典娜是雅典城女神，赫拉是阿尔戈斯城女神。

一位神灵一种职责，这也太简单了吧……

当然不是。希腊诸神并非像格子架上有序排列的广口瓶那样，一个瓶子对应一个标签。根据崇拜地的不同，每一位神灵都有多种职能，管辖多个领域。比如阿尔戈斯城崇拜的赫拉就与普拉特城崇拜的赫拉不同。此外，在相同背景下可以有多位神灵同时行使职能，这就需要分清各神灵分别司掌什么。举个例子，在举行婚礼时，阿芙洛狄特保佑年轻夫妇相亲相爱，而宙斯的妻子赫拉则负责婚礼的庄重与合法性。在这样盛大的日子当然不能忘记阿尔忒弥斯，因为是她一直以来保护年轻的男孩和女孩，直到他们结婚的那一天。赫尔墨斯是行路者的保护神，保佑女孩安全地从父亲家被接到丈夫家。此外还有许许多多的神灵在行使职能。每一位神灵都有自己专属的位置，但他的作用只有在跟别的神灵相比较时才能被理解，这就造就了多神论宗教系统的复杂性和丰富性。

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