考古学是指通过发掘、调查古人类的遗迹、遗物、文献来研究古代社会的科学，在科学分类学上属于“人文科学”的范畴，是文化人类学的一门分支学科。考古学一词源于欧洲。在古希腊，考古学泛指古代史的研究。公元前4世纪时，哲学家柏拉图开始使用“考古学”来特指古代史的研究。17世纪时，考古学一词被重新使用，此时是特指对古物和古迹的研究。

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第一章 说说神秘的人类考古学

 考古学研究

 考古学分类

 考古学的特殊研究

第二章 伟大的中华考古发现

 黄河流域文化研究

 华北地区考古遗址

 西南地区考古遗址

 西北地区考古遗址

 中原地区考古遗址

 中、东南地区考古遗址

第三章 话说欧洲的考古遗迹

 东欧考古遗址

 南欧考古遗址

 西欧考古遗址

 北欧考古遗址

第四章 搜寻美洲的考古遗迹

 北美洲考古遗迹

 中美洲考古遗迹

 南美洲考古遗迹

第五章 简述非洲的考古遗迹

 东非考古遗迹

 南非考古遗迹

 西非考古遗迹

航空考古学与水底考古学

航空考古学通过航空摄影和航天摄影显示和判别出来的遗迹，可分为三类。一是由阳光斜射时产生的阴影显示出来的，如堤坝、城墙和坟丘等遗迹；二是利用因土质不同而产生的土色明暗判别出来的，如坑穴、壕沟和道路等遗迹；三是从谷物、野草等植物的绿色深浅差异而判明的，如村落、都市、农田、道路、运河等遗址。另外，没人海中的遗迹有时也可通过空中摄影发现，比如腓尼基的两个海港一一推罗和西顿延，它们的发现便是著名的航空考古学例子。

水底考古学是田野考古学在水域的延伸，水底考古学的萌芽可上溯到16世纪意大利人在海底探寻沉船。20世纪初期，水底考古调查在世界各地进行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察玛雅文化遗址的“圣池”中寻找牲人和祭品，以及在突尼斯马赫迪耶港的海上探寻满载古希腊美术品的罗马沉船。但由于潜水条件的限制，当时的海底调查不能做精细的操作和记录。后来由于在1943年发明了潜水肺，第二次世界大战后改进了各方面的潜水设备和条件，从而才使真正的水底考古学得以成立。

从20世纪60年代起，先是法国人在马赛附近海底发掘沉船，接着美国考古队在土耳其附近海底发掘古希腊罗马时代和青铜时代晚期的沉船，不仅获得船中许多古物，而且还为研究古代造船术、航海术、海上交通和贸易提供了重要的新资料。如今，水底考古学的研究对象从沉没物、沉船，扩大到淹没于湖底、海中的都市和港市等的遗址，而勘察、发掘及摄影记录等的手段和方法也大为改善，使得水底考古学不断取得成果。

新考古学与后过程考古学

新考古学是20世纪60年代在北美流行的考古学派，发起人是芝加哥大学考古学家路易斯·宾佛和他的学生朗格、希尔。宾佛注重研究人类活动的行为和过程，主张要对考古遗物的解释进行严格的经验检验，要用经过严格检验的考古证据重建史前人类生活。1962年，宾佛发表“如果考古学不是人类学的话，那么就什么都不是”的观点，认为考古学必须充分借用人类学的理论与资料。宾佛的考古学中心思想可以归纳为：认为人类的文化下由数个文化分支组成，要清楚了解文化就要仔细研究每个文化分支；认为考古学资料与现存的族群之间的联系有可靠的关联性，因此可以运用民族志类比的方式，为考古学重建文化增加认识；反对那种精细研究单一文化的面貌，认为了解文化变迁的过程比了解文化本身更重要；认为文化是因为适应环境的变化而不断产生变迁的；重视科技性的研究方法在考古学上的应用。总之，新考古学重视遗物从制造到进入考古学家研究视野的整个过程。

后过程考古学，又叫后过程主义考古学，是一个相对于过程考古学的名词。后过程考古学包含了各式各样的支派，如：脉络考古学，即强调将过去视为文本，解读其中的信息；认知考古学，即强调人类的主观意识及抽象层面，如宗教、宇宙观等；批判考古学，即对考古学家以本身经验为基础，判读过去历史的正确性抱持质疑态度，运用反思进行研究；性别考古学，多为具女性主义色彩的考古学家，多以理论角度批判将女性作为第二性的人类社会结构的基本认识。总的说来，后过程考古学的批判观点及反省能力，提供了世界考古学界深思的广大空间。但后过程考古学的许多观点都无法与实际考古数据相配合，对于解决发掘数据显现的问题不如传统方法有效。

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