手工艺品，是指民间的劳动人民为适应生活需要和审美要求，就地取材，以手工生产为主的一种工艺美术品。手工艺品的品种非常繁多，如宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蓝印花布、蜡染、手工木雕、泥塑、剪纸、民间玩具等。由于各地区、各民族的社会历史、风俗习尚、地理环境、审美观点的不同，各地的手工艺品具有不同的风格特色，充分展示了手工艺术的不同风采。

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第一章 手工艺术

 雕塑艺术类

 刺绣织物类

 陶瓷器皿类

第二章 绘画艺术

 中国民间绘画

 国外民间绘画

第三章 戏曲音乐

 中国六大剧种

第四章 舞蹈

 中国民间舞蹈

 国外传统舞蹈

葫芦雕

山东省聊城市东昌府区位于黄河下游的鲁西平原。古老的马颊河在这里蜿蜒30多千米，充足的水源、独特的土壤、适宜的气候环境便于葫芦生长，在历史上这里就以盛产质量上乘的葫芦而闻名。东昌府的葫芦表面光洁、润滑，色泽优雅，肉质肥厚，非常适宜进行雕刻加工。

岁月匆匆，时光荏苒。现在，我们虽然已经无从考证东昌府种植、雕刻葫芦确切的起源，但至今民间仍流传着许多动人的传说。相传古代有一个擅长绘画和雕刻的宫廷艺人王和尚，年事已高告老还乡，其家乡即是今聊城市东昌府区闫寺街道办事处辖域一带，因当时闫寺一带盛产葫芦，于是王和尚便在葫芦上雕刻出精美的图案，用来蓄养自己喜爱的蝈蝈。后来，当地人纷纷效仿，葫芦雕刻便由此流传开来。

据当地文献记载，东昌葫芦雕刻在宋代时已经很流行。明清时期，东昌府濒临京杭大运河，是鲁西的政治、经济、文化枢纽，商贾云集，繁盛一时，当时的雕刻葫芦曾一度是运河两岸农家生产的重要商品，随运河商路远销全国各地。

东昌葫芦雕刻用料多以“大葫芦”“亚腰葫芦”“扁圆葫芦”为主，“大葫芦”用来雕刻人物和山水；“亚腰葫芦”多用来刻花、鸟、鱼、虫、走兽；“扁圆葫芦”一般染成红色后，刻上花纹或者镂空，用来装蝈蝈或者蛐蛐。

雕刻葫芦一般要经过选“胚子”、绘制、着色成品三个工序。秋熟下架后，品相端正、光滑无斑的葫芦为多数雕刻者所钟爱，当然，奇形怪状的葫芦也能找到自己的下家，以契合他们构图的需要。采摘下的葫芦经刮皮、醋洗、暴晒至表面颜色近于古董画纸张的土黄色后，“胚子”就算“出炉”了。葫芦不可长得太老才去采摘，否则皮质易于发皱，也不能太嫩，否则不利于雕刻线描。做雕刻的葫芦一定要陈年的，当年的葫芦往往外部干燥，内部却是潮湿的，不宜使用。

雕刻各种图案后，再用锅底灰或麦秸灰同棉油或豆油搅拌均匀（或加入色料），深抹在雕有图案的葫芦上，最后用布把葫芦表面的灰擦拭干净，留在图案凹槽里的油灰会使图案更加清晰逼真，久不褪色。

竹雕

中国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹雕在中国也由来已久。竹雕也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件。竹雕成为一种艺术，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所认识和喜爱。竹雕发展到明清时期大盛，雕刻技艺的精湛超越了前代，在中国工艺美术史上独树一帜。

中国的竹雕艺术源远流长，竹雕早期通常是将宫室、人物、山水、花鸟等纹饰刻在器物之上。雕刻作品有的雕刻简练、古朴大方，有的精工细作、纹饰繁密，变幻无穷。雕刻的方法主要有阴线、阳刻、圆雕、透雕、深浅浮雕、高浮雕等。

明以前的竹雕作品，主要是日常生活用品、用具，其中也包括一些祭祀品。由于竹制品不易保存，流传至今的并不多见，以考古发掘的残器、残片居多。现存古代竹雕作品以明、清两代制品居多。这一时期，竹雕制品从日常生活用具逐渐发展为兼重实用性和艺术性的工艺品，其中还有一些纯艺术性的陈设品。明代器物构图简洁、饱满，线条道劲，技法上以深浮雕和透雕为主，刀工淳厚老到，整体浑厚古朴。品种以笔筒、香筒及人物陈设品为主。明清竹刻多镌作者名款、印章，这为收藏者鉴识提供了重要依据。真款刻写自然流畅，秀中有骨，刚而不板，无矫揉造作之感，作者艺术特征显著。伪款则线条呆滞，运刀乏力，与原作者风格不符，有的虽形似却无灵气。赝品多有仿造刻款，仿名家款识的比较常见。  清代前期尚有明代遗风，但表现技法更为多样，浅刻、浅浮雕、留青、圆雕等并行，品种扩大，除笔筒、香筒外，臂搁、竹根人物、动物与山石具备，制作精致工整，细巧秀雅，而像张希黄的留青山水楼阁、邓渭的浅刻小字行楷等，都是个人风格特征十分鲜明的作品。

P29-32

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