这个奇情故事，大家已经耳熟能详：名妓杜十娘为官宦子弟李甲动了真情，故赎身从良，一心追随李甲。不料李甲一方面惧怕父亲责骂，一方面听信谗言，又把十娘卖与孙富。伤心绝望的杜十娘，抱着装满奇珍异宝的百宝箱愤怒投江。
故事背景是明代的北京城。性格鲜明、爱憎分明的杜十娘，是全篇的魅力焦点。杜十娘和王美娘一样，都是风月场里的花魁，门庭若市，红极一时，而且，也久有从良之意。美娘是无意中遇到了秦重，杜十娘却是早就属意于李甲。
这李甲乃浙江绍兴的官宦公子，原本进京求功名，却迷上了十娘美色，整天住在妓院。他“俊俏庞儿，温存性儿，又是撒漫的手儿，帮衬的勤儿”，“潘驴邓小闲”全齐了，堪称最理想的情人。妓院就是销金窟，渐渐地，李甲的钱全花光了。老鸨当然不会养白吃饭的，天天要赶他走，指桑骂槐。与此同时，杜十娘却日渐情热，为了李甲，不惜与老鸨翻脸，还机智地讨价还价，约定十日内李甲只要拿出三百两银子，就可替十娘赎身。
整个过程，都是十娘在推动，没看到李甲有什么主动之处。她看中了李甲，李甲钱财花光，她不变心；为了不再让老鸨责骂，她又向李甲提出要他替自己赎身，乐意从良；李甲筹措不到三百两赎身银，躲着不见面时，她派人到处寻找，并主动拿出一百五十两银子，承担了一半赎身费。银钱交割完毕，被老鸨赶出院门，她秃髻旧衫，毫无怨言，又主动承担两人回乡的所有路费。
在她看来，阻碍两人美好未来的只有李甲的严父。碍于身份与尊严，李甲的父亲绝对不容娼妓进门。对此，她也有万全之策，要以多年苦心孤诣积攒的财宝打动李父，让他相信自己的至诚。她对于财物太有信心了，财物能打动李父，也必然能收买李甲。所以，聪明如她，对李甲留了一手，始终隐瞒了百宝箱的实情。这是一场赌博，也是一场考验，她要看看李甲对于自己这个“人”——剥除财产、身处下贱的女人，到底有多少真情实意。
在那个时代，所谓女人的善终，就是出嫁，相夫教子，安分到老。堕入烟花窟，就是跳进了火坑，终身不得出，或死于其间或熬成老鸨，从良的终归是少数。而且从良的妓女没有资格做妻，只能当个小妾。
杜十娘聪明、美丽、富有，但是，她是一个女人，一个青楼出身的名声不好的女人，若想安宁度日，她必须仰赖男人赐给她一个名分。她想用全部的财宝，获得李甲父亲的认可，做李甲的一个小妾，从而安稳度日。从她所拥有的财富来看，哪怕李甲以后变心，不再喜欢她，她也无需多担心，完全可以自己买宅院置婢仆。从物质方面来说，她什么都不需要。她所需要的只是一个微不足道的“妾”的名分，否则，她在社会上无任何立足之地，遑论安宁的生活。女人不能独撑门户、独立生活，这是时代的局限，对女人的欺压。不是女人没有能力，而是社会礼教、社会观念不允许。
我们这些读者，跟岸上看热闹的人_样，都可惜那一箱子的奇珍异宝，可惜这样一个如花似玉的美人。那好，我们都当守财奴，姑且不让她把财宝丢进水里，替她设想—下其他的结局。
前面的情节不再赘述，就从她同意李甲的意见，答应嫁给孙富开始。此时，李甲已经不可靠了，肯定要离开他；孙富小人一个，肯定也不能跟从。怎么办？
她可不可以在众人面前暴露财富，让李甲后悔，再当众斥责李甲、孙富，然后一走了之？一个随身携带大量财宝的美女，还裹着小脚，人生地不熟的，谁来保护她呢？只怕周围人还不如李甲可靠。她没法一走了之。
那么，当众亮出财宝，并斥责之后，李甲已然悔悟，把孙富的千金退还，再跟从李甲南下回乡，这个大团圆的结局如何？这其实是最不可能的结局！
因为，杜十娘的心已经死了。这个赌局，她输惨了。
倚门卖笑这些年，她对于什么人什么德行早就一清二楚。孙富，不过是众多的嫖客当中的一个。今日跟了孙富，何不当年随便跟什么张富、王富？数年间她阅人无数，千挑万选，唯有一个李甲还能人眼。千筹万措，仍然没想到如此节外生枝。从良做一个小妾，甚至于做妾以后的生活全部依靠自己的钱财，这个最卑微、最可能实现的愿望都被无情地粉碎了。
投江之际，她最感失望的不是李甲，而是她自己。就像尤三姐在柳湘莲面前自刎一样，烈性女子开弓没有回头箭，别无二托，她忠贞于自己的感情，痛恨自己所处的环境，痛恨自己的名声。她已经为这个尽了全力，却仍不得善终，哀莫大于心死。她觉得再也没有什么人可以依靠、可以信赖，人世间没有任何值得留恋之处。美貌多才的女子，本就自恋自怜，与其在这个污浊之世浮沉，不如赴死表一个清白。当她明艳照人地梳妆打扮时，就是在心底跟这个世界诀别了。整个故事的起伏，套用一句话：她猜中了开头，却没猜中这结局。P13-15
随便问一个普通的中国人，谁不知道白蛇和许仙呢？要是遇见喜欢听戏，肯定张口就能唱：“苏三离了洪洞县……”这些美丽的故事，已经以各种方式，深深地渗入了我们的世俗生活，人人耳熟能详。那么，很久很久以前，是谁讲了这些故事呢？让我们隆重介绍—下“三言二拍”吧。
“三言二拍”是产生于明代后期的通俗小说集。其中，“三言”是冯梦龙编撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；“二拍”是凌濛初编撰的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
冯梦龙(1574—1646)，出身于书香门第，生长在富裕繁华的苏州。他早年流连于青楼酒馆，优游于市井生活，非常了解市民的文学口味，编选了一系列通俗文艺作品，如历史演义《新列国志》，民歌集《挂枝儿》《山歌》和笑话集《笑府》等。他选取一些宋元时代的话本(说话伎艺的文字脚本)以及文言文记载的奇情故事，对它们进行改写、加工，甚至重新创作，使之成为符合当时读者阅读趣味的白话小说，先后结集印行，这就是“三言”。与原作相比，冯梦龙的改编作品的文学价值和教化意义均有大幅提升，影响更加深远。
凌孟初(1580—1644)，乌程(今湖州)人氏，出身于刻书名家。他的著述也相当丰富。冯梦龙的“三言”风行一时，凌潆初受此影响，也创作了一系列通俗小说，结集成为“二拍”。不过，与“三言”相比，“二拍”的文学成就相对逊色，书中的人物有概念化、脸谱化的缺点，缺乏合理的性格演变，故事的主旨也多有说教意味。
“三言二拍”的时代，商品经济进一步发展，城市繁荣，市民阶层也随之扩大。与新兴的商品经济和市民意识相呼应，社会上涌现出诸多新思潮，在贞节观念、金钱观念等许多方面，打破了传统伦理纲常的束缚。这几部小说集，可谓应时而生，塑造了形形色色的市井人物，讲述了多姿多彩的故事，涉及各个方面的人生体验，宛如一幅幅立体的风俗画。
古人读小说读至妙处，要评点出来，让人看到作者的用心，号召其他读者一同欣赏。于是，金圣叹之于《水浒传》，张竹坡之于《金瓶梅》，都给予我们无数惊喜，同样的文字，有了评点，犹如复调阅读，会增加很多乐趣。读者们一边捧卷阅读，一边对评点文字频频颔首：原来如此，竟然如此！而丝毫不觉得评点者多事。
本书的漫谈，虽然没有评点言简意赅的特点，却试图发挥像评点一样的“导游”作用。通过对文章的细读，分析人物至情至性的特点，欣赏作者的文心巧构。所选出的二十二篇故事，都围绕着“情”字做文章。
什么是情，什么是爱？
在这碌碌红尘当中，痴男怨女，风月情种，上演着多少悲喜剧。这是最基本的人性，也是人类社会繁衍生息的基础。数百年前的情与爱，照样赚取今人的眼泪和同情。
据说活在世上的人都是不完整的，总是要寻找自己的另一半，找到了，合为一体，人生才得以完整。这是对男女结合的最有想象力的说法。明代汤显祖所著的《牡丹亭》中说道：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”人之生存利害，莫过于生死。情爱居然能够超越生死，这的确是每个凡俗的人，能够在自身找到的最不凡俗的品质。
在“三言二拍”中，我们看到了一个个美丽而勇敢的女子：宁为玉碎的刚烈杜十娘，出淤泥而不染的玉堂春，生死相追随的璩秀秀，为了心上人连死两次的周胜仙，决不放弃所爱之人的白娘子……她们为了自己的真情，大胆追求，自由表达，反抗一切威权，付出了巨大的代价也无怨无悔，这一曲曲悲歌，震撼着今人的心灵。与书中的男主人公相比，这些女性更加光彩夺目，也更加令人痛惜。
解读这些人物，让人为之浩叹，诸看官若能因而珍惜自己眼前的幸福，那么，本部漫谈也就有些价值了。
在“三言二拍”中，我们看到了一个个美丽而勇敢的女子：宁为玉碎的刚烈杜十娘，出淤泥而不染的玉堂春，生死相追随的璩秀秀，为了心上人连死两次的周胜仙，决不放弃所爱之人的白娘子……她们为了自己的真情，大胆追求，自由表达，反抗一切威权，付出了巨大的代价也无怨无悔，这一曲曲悲歌，震撼着今人的心灵。与书中的男主人公相比，这些女性更加光彩夺目，也更加令人痛惜。
《红尘有爱--三言二拍漫谈》解读这些人物，让人为之浩叹，作者吕玉华说：诸看官若能因而珍惜自己眼前的幸福，那么，《红尘有爱--三言二拍漫谈》也就有些价值了。
“三言二拍”是产生于明代后期的通俗小说集。其中，“三言”是冯梦龙编撰的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》；“二拍”是凌濛初编撰的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。
《红尘有爱--三言二拍漫谈》虽然没有评点言简意赅的特点，却试图发挥像评点一样的“导游”作用。通过对文章的细读，分析“三言二拍”人物至情至性的特点，欣赏作者的文心巧构。所选出的二十二篇故事，都围绕着“情”字做文章。本书由吕玉华著。
