刘治编著的《教子成龙》包含了52位名人年少时期的家教实录，形成相对独立的52篇小文章。每篇文章由三部分构成：一是名人简介；二是名人年少时期所受到的教育，即名人父母施教的过程；三是作者对名人父母施教经验的提炼和评述，其中对我国家庭教育中存在的问题和弊端多有针砭。

对于正处在成长阶段的青少年朋友，刘治编著的这本《教子成龙》可以提供大量生动具体的学习榜样；对于望子成龙的父母，《教子成龙》可以提供许多教子育人的经验；对于教育工作者，《教子成龙》可以提供许多育才施教的范例。

孟子

司马迁

田稷

王献之

苏轼

岳飞

王阳明

胡宗绪

林则徐

朱德

陈寅恪

胡适

郭沫若

梁漱溟

徐悲鸿

茅盾

瞿秋白

冰心

吴晗

钱钟书

钱三强

陈景润

傅聪

吴启迪

陈冲

李嘉诚

董建华

蔡志忠

杨振宁

丁肇中

莫扎特

林肯

诺贝尔

拜尔

科歇尔

爱迪生

巴甫洛夫

居里夫人

邓肯

爱因斯坦

玻尔

希尔顿

豪塞

艾森豪威尔

维纳

韦勒

盛田昭夫

艾柯卡

撒切尔夫人

马尔克斯

索菲亚

比尔·盖茨

主要参考书目

孟子三岁丧父，从小由母亲抚养、教育。孟母非常慈祥，很有见识，在教育子女方面有自己独到的见解和做法，留下了千古教子佳话，在民间广为流传。

孟子只有几岁的时候，有一天和母亲待在屋里，正好碰上邻居杀猪。听到猪叫声，孟子便眨着大眼睛好奇地问妈妈：“那是什么在叫啊？”

看着儿子天真的样子，孟母笑了，便随口逗孟子说：“是杀猪，以便煮肉给你吃啊！”

话刚说完，孟母便后悔了，自己原来没有买肉的打算，这样随便骗孩子，岂不是在教孩子撒谎吗？想想自己怀着孟子时，为了使孩子出生后为人正直，肉切得不方正都不肯吃，座位摆得不正也不肯坐，现在却骗孩子，那不是将过去的工夫都毁掉了吗？想到此，孟母真的就去买了猪肉并煮给孟子吃了。

孟子小时候，他家最初靠近一块墓地。墓地周围每天都很热闹，送葬的人来来往往、敲敲打打，幼小的孟子觉得新鲜好奇，每天游戏于坟墓之间，模仿人们如何掘地筑坟，扫墓烧纸，嘴里还念念有词。孟母一心想使孟子成为有学问的人，认为孟子在墓地学的游戏对其成长十分不利，于是决定搬家。孟母将家搬到靠近市镇的地方，她认为市镇人多事多，可以开阔孟子的视野。可是，市镇上来来往往的都是做买卖的小贩，幼小的孟子经不住闹市的影响，又开始模仿着商人玩起做买卖的游戏来。孟母感叹道：“这也不是我儿子应住的地方啊！”于是，孟母又决定再搬一次家。这次的新家位于一所学宫（即学校）旁边。琅琅的读书声和老师教学生如何进行祭祀及揖让进退的礼仪，吸引了幼小的孟子。他开始跟着这些读书人学习了。看到这些，孟母满意地说：“这才是我们居住的好地方。”从此，孟家便在那里安居下来。  孟子上学之后，进步很快，几年的工夫下来，他自觉学有所成。一天他高兴地回家告诉母亲，准备停止学习了。孟母正在织布，闻之，极为震怒，立即拿起剪刀，一下子就把正在织着的布剪断了。孟子见状大吃一惊，问母亲：“好好的布为什么要把它剪断。”孟母说：“你想要停止学习，就好比我把这幅正织着的布剪断了。学习是增长知识的事情，能使人懂得如何判断正确与错误，成长为一个有用的人，怎么可以中途停止呢？这正像我织布一样，一寸一寸地把布织成了，才能缝制成衣服，中途把正织着的布剪断，那就做不成衣服了。”孟子听了母亲对比式的启发教育，才知道中途停止学习是不对的，从此他更加勤奋地学习，不敢再有丝毫懈怠了。

点评

孟母教子的故事在民间广为流传，影响甚大。孟母作为一代教子典范一直为后人所敬重，她的许多教子思想和做法至今仍有现实意义，值得当今父母学习借鉴。

“孟母三迁”的故事最为人们熟悉，它充分反映出环境对人成长的重要性，孟母是中国历史上较早懂得这个道理的人。常言道“近朱者赤，近墨者黑”，揭示的也是这个道理。盂母为了让孟子能在一个安宁而健康的环境中学习成长，三迁其家，此精神令人感动和钦佩。今天我们学习“孟母三迁”的故事的意义在于：应该为孩子的成长营造一个健康的环境。有的父母整天沉溺于麻将中，让孩子从小生活在麻将世界里，这对孩子的成长百害而无一利。同孟母相比，这些父母该做何感想？

“孟母断织’’的故事反映了孟母很讲究教子的方法。对孟子不想学习的想法，孟母不是简单粗暴地斥责，也不是灌输一通大道理，而是采用对比式的启发教育，使孟子从中悟到了停止学习的错误，从而回心转意，更加勤奋地学习。教子贵在讲究方法和技巧。否则，你的观点再正确，愿望再好，也可能无济于事，事倍功半。有的父母教育孩子时，往往采取空洞的说教，缺乏与孩子沟通的技巧，这是父母们应该改进的。

特别值得一提的是，孟母对道德品质教育极为重视。她教育孟子要正直、诚实，对自己无意中说出一句失实的话而后悔不已。她认为这会欺骗孩子，让他也学会撒谎，于是便买来猪肉煮给孟子吃，以纠正自己的过失。这种以身作则、严于律己的精神，实在令人感动。正是由于孟母重视对孟子为人处世方面的教育，才造就了一位品德、学问都非常出色的儒学大师。

P1－3

愿天下父母教子成龙

这本书是为孩子们写的，更是为他们的父母写的。

望子成龙、望女成凤是中国父母的普遍愿望。能否实现“成龙成风”的愿望，在很大程度上取决于对孩子的早期教育与引导。现在的父母大都重视对孩子的教育，在孩子身上花的心血和经费至大至巨，良为可贵。问题是，在如何教育上却存在种种不良倾向和误区，令人担忧。

不良倾向主要有三种：第一种倾向是过分溺爱、娇惯。如今的物质条件富足了，家中又只有一个孩子，父母爱，爷爷奶奶爱，外公外婆爱，六个大人的爱堆积在一个孩子身上，六个大人围着一个小孩转，处处照顾，有求必应，孩子俨然成了家中的小皇帝，从小便形成以自我为中心的心理定式。这种小孩不懂得尊重他人，缺乏友爱互助的精神；不爱劳动，怕苦怕累；稍不顺心，就又哭又闹，谁的话都不听；花钱大手大脚，吃穿要好，不知节俭；等等。这是最主要的倾向。

第二种倾向是放任不管。有的父母只顾挣钱，把孩子交给保姆或老人，自己忙于工作或应酬，很少关心孩子；有的父母跳舞成癖，打牌有瘾，对孩子不管不问，任其流落街头，染上恶习。

第三种倾向是管教过严。孩子稍不听话，或偶有过失，或学习成绩欠佳，即棍棒威逼，一点不尊重孩子，致使孩子同父母的关系恶化，严重者造成对父母的怨恨与对抗。这种怨恨、对抗情绪积累到一定程度，会造成悲剧的发生。传媒就常披露父母毒打子女致残致死，或子女忍无可忍，愤而弑亲的极端事件。

除以上三种倾向外，儿童教育中的误区更多。据著名心理学家与创造学家王极盛教授的研究发现，当前儿童家庭教育中有以下几大误区：教育孩子无师自通的误区、“听话”教育的误区、分数教育的误区、重智育轻德育的误区、重身体健康轻心理健康的误区、重言教轻身教的误区、赶浪潮忽视个体差异的误区、只能成功不能失败的误区、重视认知忽视实践的误区。（参见《让父母远离困惑——王极盛教授谈成功家教》，当代世界出版社，2000年版）

又据近日新华社记者披露：长期以来，人们往往更关心自己的身体是否健康，却忽视了对健康同样重要的心理因素的变化，以致发生许多可悲可叹的事情。北京一名15岁男孩带着音乐家之梦自杀了，辽宁一群大学生以行窃为“乐”，浙江一学生狠杀亲人……触目惊心的恶性事件背后，是青少年的心理健康问题。目前，我国的心理疾病患者约1600万人，1／3是在儿童、青少年时期发病。据估计，我国20％～30％的家庭中存在心理问题的，大多数是儿童和青少年。这样严重的社会问题，不能不引起人们的关注。

我作为教育工作者，见到儿童教育中的诸多弊端，深以为忧。历史已进入21世纪，我国要跨入世界强国、富国之林，希望在下一代。如何教育好下一代，是国人普遍关注的一大问题。

这方面我虽然缺乏研究，但我读过许多有关古今中外名人成才的书籍。这些名人的家庭和个人情况迥异。就家境而言，或书香门第之家，或官宦富商之家，或平民劳动者之家，也有的家庭十分穷困；就其父母个人而言，其中虽然有不少科学家、艺术家等，但也不乏文化水平不高的劳动者和忙于生计的普通人。不论家境和父母情况如何，这些名人都能脱颖而出，事业有成，对国家和社会作出了杰出的贡献，引起世人瞩目；在其成长的道路上，必有可资借鉴的成功经验。我在撰写此书的过程中，截取他们最初的人生历程，为今天的父母们提供一些教育孩子的榜样，看看这些父母是怎样教育、引导、扶助孩子成长的，再对照一下自己的教育思想和教育方法，也许可得到一点有益的启发。

我在学习和编写这些父母教子的事迹中，深为他们的爱子之心所感动，为他们的教育思想和教育方法所折服。根据我的认识，名人父母（或祖父母）教子虽各有招数，并无固定模式，但也有值得借鉴的共同点。主要有以下四点：

抓住儿童教育的核心：做人教育从小培养孩子的优良品德，如正直诚实、尊长爱幼、团结友爱、助人为乐、吃苦耐劳、勤俭节约、爱好读书、求知向上、富有理想等。齐相田稷，因难以推辞而偶然收受了属下的一次礼金孝敬母亲，田母不仅拒收礼金，而且对田稷进行了一番忠孝诚义的教育。田母说：“你接受下属的贿赂，是不诚不义，不忠不孝啊！我听说士人修身洁行，不取苟得之物；竭情尽实，不做诈伪之事；不义之事不计于心，不仁之财不入于家，言行如一，情貌相符。”在如此明白事理的母亲的教育下，田稷终成一代贤相。幼小的苏东坡听母亲讲了范滂疾恶如仇、反对宦官专权的故事后，内心受到触动，他依在母亲的怀里说：“我长大了一定要像范滂那样！”后来，苏东坡做官虽屡遭挫折，但他始终以范滂为榜样，保持气节，终于成为一位品行才学俱佳的大文学家。岳飞成为反抗外来侵略者的民族英雄，与岳母教其“精忠报国”的苦心不无关系。现代著名大学者陈寅恪的祖父曾以《扇训》告诫子孙。《扇训》首先提到：“读书当先正志；志在学为圣贤，则凡所读之书。圣贤言语便当奉为师法，立心行事俱要依他做法，务求言行无愧为圣贤之徒。”许多人都读过傅雷教子的《傅雷家书》，从中我们可以看到：傅雷十分重视品德教育，认为做学问先要学会做人，艺术与修养是互相促进的。

我们考察中外历史，凡是名垂青史的杰出人物，不论其事还如何，大都有良好的素质、高尚的品行。这是名人父母教子最根本的一条。反观我国今天的父母在教育子女时，往往比较重视向子女灌输成名成家赚大钱的意识，而比较忽视品德教育。导致孩子的综合素质较差，甚至畸形发展，这是深可忧虑的。

适应天性，顺其自然循循善诱是名人父母育人最成功的方法之一。须知人性各异，特点不同，儿童时代尤为明显。善教者，常适应天性，顺其自然，多方诱导，扶其成才，绝不会按自己的意志强迫儿童改变自己的天性。著名物理学家钱三强的父亲钱玄同是我国近代著名的语言学家，对新文化运动有过重要贡献。当钱三强高中毕业选择发展方向时，有人向钱玄同建议：“你是做语言文字学的，名气又大，应当叫三强接你的班。”钱玄同笑道：“那要看孩子的态度和兴趣哩！”他对三强说：“你将来学什么，我不包办代替，要由你自己去选择。”三强明确告诉父亲：“我要学工。”钱三强从小志在科学，其父没有因自己是语言学名家而改变其志向，才使我国多了一名享誉世界的物理学家。当代世界顶级富豪比尔·盖茨，其父是美国很有名望的律师。比尔·盖茨志在数学，兴趣在电脑，在哈佛大学读书一年即辍学去创办电脑公司。作为名律师的父亲对儿子的选择不干预不阻挠，终于使比尔·盖茨成为电脑奇才。他创办的微软公司闻名世界。

儿童的秉性各异，做父母者当因材施教，才能事半功倍。莫扎特有很高的音乐天赋，三岁能弹曲，五岁开始谱曲，顺此而发展，才能成为世界著名的作曲家。爱迪生从小就有强烈的好奇心和求知欲，在母亲耐心的引导和扶持下，他走上了一条发明家的道路。

今天，我们的不少父母，不研究儿童的天性和特点，总是赶浪潮或按自己的意愿，要求子女学钢琴、学绘画、学书法、学舞蹈。结果呢，有的孩子因缺乏这些方面的天赋和灵性，不愿学，学不好；父母又急于立竿见影，见子女这样学不好，又改学那样，浅尝辄止，收效甚微。如果这些为人父母的，对孩子能顺其自然，因材施教，又何至于苦无良方呢？

环境育人“近朱者赤，近墨者黑”的古训，很形象地说明了环境对人的影响。儿童处在成长时期，缺乏独立自主的辨识能力，受环境影响尤大。世界上，大概要算孟母最早懂得环境对儿童的影响，她虽未明确提出“环境育人”的概念，但其行动却体现了这种思想，“孟母三迁”就是明证。作为作家的瞿秋白，可说是在母亲为他讲故事、诵唐诗的氛围中成长起来的。陈寅恪则是在翰墨书香中铸成大器的。日本教育家铃木镇一就曾这样说：“在语言的环境中学语言，在音乐的环境中学音乐。”良好的家庭环境，往往会给孩子以重大影响。这一点，我们可从司马迁、王献之、傅聪、莫扎特、居里夫人、韦勒等名人的家教中找到进一步的佐证。

值得重视的是现今有些父母不大懂得或不大注意环境对孩子的影响。显著的例证是：有的家长抱着孩子搓麻将；有时打牌“三缺一”，拉个孩子来凑数。有的孩子染上不良习性，如小偷小摸、赌博、吸烟、酗酒，有的家长事前不防患，事后不制止纠正，甚至为孩子保管窃物，供给烟酒，强化其恶习。在这样的家庭环境中成长起来的孩子，其前途实在令人担忧。“孟母三迁”这个古老的故事难道不值得这些家长认真想一想吗？

要以平常心看待孩子，不要期望太高教育儿童，要承认儿童的个体差异。儿童的智商有高低之别，反应有灵钝之分。天赋素质各不相同。真正聪明灵秀而能成就一番大事业者。只是少数杰出人物，本书所收的52位名人就是其中的代表。望子成龙是一种美好的愿望，但真正成为龙凤的毕竟为数不多。对于大多数孩子而言，能健康成长，品行端正，具有一定的知识和能力，能自立于社会，也就不错了。所以，我们要提醒天下父母，应以平常心看待子女，切勿要求过高过急、过苛过严，应给孩子一个自由的天空，任其飞翔。期望太高；管教过苛，会给孩子造成过多的心理压力，不利于他们的发展。

本书包含了52位名人年少时期的家教实录，形成相对独立的52篇小文章。每篇文章由三部分构成：一是名人简介；二是名人年少时期所受到的教育，即名人父母施教的过程；三是作者对名人父母施教经验的提炼和评述，其中对我国家庭教育中存在的问题和弊端多有针砭。

由于编者水平有限，叙事传人、议论评述或有疏误之处，祈请读者批评指正为谢。