柏拉图的《理想国》是公民必读,看懂政府政策的第一本书;是公认的史上最伟大的政治学经典著作,是系统阐述和谐治国的最高纲领。它提出“公正即合谐”的思想,对于现时的民主政治有指导意义。作为当时各门学科的综合,《理想国》探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题,建立了一个系统的理想国家方案。
《理想国》集中表现了柏拉图的政治理想,兼涉其哲学见解和教育理念。
《理想国》以正义范畴为讨论的中心,以对话体的形式,谈及了道德、教育、专政、民主、独裁、共产、文艺、宗教以及男女平权等问题,是一部人类思想史上系统地探寻人类正义问题的开山之作。
苏格拉底 克拉根 哀地孟德 派拉麦克 塞弗拉 斯拉雪麦格 克立托分 旁听者数人
以下之问答,经苏格拉底于问答之翌日,在贝而斯塞弗拉家,述于泰茂·罕莫克拉底·克立吸及一无名之人之前。
余(苏格拉底)昨日偕哀里斯敦之子克拉根至贝而斯,以欲祷于女神,并一观该地人若何。举行此极盛之赛会,盖此为本届创举也。既至,吾侪祷神后观览赛会,意甚愉快。司拉司人之赛会亦颇不弱,久之,游兴既阑,准备入城,适为赛弗拉之子派拉麦克所见。彼饬其仆致意,此仆自余身后牵衣曰:“派拉麦克君请君等少待。”
余反顾,见为派拉麦克之仆,因询其主人何在。仆:君许稍待,吾主人即至矣。克拉根:我侪自当稍待之。
不转瞬间,派拉麦克已至,其同行者为克拉根之弟哀地孟德、牛锡之子牛赛拉得,及顷亦在场观览赛会之数人。
派拉麦克:苏格拉底,汝曹已将回城乎?
苏:然。
派:然则汝见吾曹人数之多乎?
苏:然。
派:岂汝较吾侪为强耶?不然者,汝当留此。
苏:余拟说汝曹容吾曹回城可乎?
派:如吾侪不乐闻汝言,汝又乌能说?
克拉根:是诚不能。
派:然则决不听汝言,汝可无疑矣。
哀地孟德:今宵有马上执火炬赛跑而为女神寿者,汝曹尚未知之乎?
苏:有马乎?诚创举也!骑马人于赛跑时以火炬互相授受乎?
哀:然不特此也,今晚礼神、仪节上别有一番盛况,亦汝曹所当一观
者。吾侪晚餐后当即莅止④,届时彼处想有多数之青年人在,吾侪
可藉此畅谈。故余为汝计,毋再固执,且住为佳也。克拉根:感汝殷勤遮留吾侪,亦讵能过拂盛意?
苏:甚善。
余等遂偕派拉麦克至其家,见其弟兄连歇斯及雨雪地麦、开而雪杜牛之司拉雪麦克,彼牛之楷莫乃斯及哀李斯托泥麦之子克立托分。少长成集,派拉麦克之父塞弗拉亦在座。此公年已甚迈,余久不晤矣。是时,伊方深坐一软垫之椅,头冠花圈,盖正预备瞅祭事也。室中其余多椅列成半圆形,吾侪遂各就坐于塞弗拉旁。伊款余甚殷,且日:
“苏格拉底,汝久未来顾我矣,设余能出外晤汝,则余亦无须汝来,然年老如余,不复能进城过访,故望汝能来此较殷。盖凡人体质上之快乐愈减,谈话上之快乐愈增,此余所以望汝弗拒吾请,竟以此间为汝消遣地,并可常与此三五青年长日盘桓。虽吾一日长乎尔,毋拘束可也。”苏:塞弗拉君,以余一人而论,余诚乐与高年人纵谈。盖余素视高年人
为已尝经历绝远路程之旅行家,而此路程或亦为余将来所必至,故余对于过来人,深愿一询此程途之难易险夷。今年已届诗人所谓“老年之阶”,余所愿相质正者,即人之一生,果至老而更难乎,抑汝别有所以告余者?
塞:苏格拉底,余当以余一己之感触告汝。吾侪年迈之人,正如谚所谓“鸟以类聚”,每好集合共处,絮絮谈心。然最普通之谈话,无非“余不能食矣”,或“余不能饮矣”,“少年时与爱情上之快乐,均成过去事矣”,“回忆快乐时代曾几何时,而今何在?此生其已矣”,怪其亲戚之忽视者有之,以老年为种种苦难之因者有之。以余观之,是皆不然。盖老年果为种种困苦之原因,则余与其他老人当有同等之感触。顾余与余素所识者,绝无此等之经历,故余敢断言:若曹之怨,诚未得其当。余尝记昔有人间年老之诗人沙弗克里日:“情欲犹于老年时代有用乎?汝仍为昔日之沙弗克里乎?”
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