序
绪论
一《尚书》文献源流简述
二今本《尚书》文献界定
三《尚书》历史思想研究现状
第一章 先秦史视阈下的《尚书》历史思想
第一节 《尚书》在先秦文化中的独特地位
一《尚书》是先秦文化的文献源头
二《尚书》在先秦历史思想中的地位
第二节 《尚书》历史思想的先秦文化印记
一《尚书》的农业根基和周人文化印记
二《尚书》的宗法色彩和史官制度印记
三《尚书》祖先崇拜和“先王”思想印记
第二章 《尚书》编纂中的华夏历史意识
第一节 “四代”观念与华夏历史意识
一“华夏历史意识”相关研究成果
二先秦古籍的“四代”“三代”意识
三华夏历史意识的成因和影响
第二节 《尚书》历史记录与“大一统”政治观
一《尚书》所载时代的政治状况
二《尚书》历史记录表现的“大一统”政治观
三《尚书》“大一统”政治观产生的基础
第三节 《尚书》“大一统”观念的展开
一《春秋》及《公羊传》的“大一统”观念
二《世本》《竹书纪年》的“大一统”观念
三《史记》及中国通史思想之萌芽
第四节 《尚书》华夏历史意识与“华夷之辨”
一《尚书》“华夷”观念的独特内涵
二《尚书》“华夷”观念的成因
三《尚书》“华夷”观念的历史影响
第五节 华夏历史意识、“一元”史观及现代民族意识
一与华夏历史意识相关的观点
二文化在民族意识形成中的作用
三中西民族意识的不同文化背景
四华夏历史意识的影响和价值I．
第三章 《尚书》“天人”历史观念
第一节 《尚书》论“天”及“人”
一《尚书》天人观念之体现
二《尚书》“天”之特性
第二节 《尚书》天人关系论
一《尚书》天人观念的演变
二《尚书》天人关系的特点
三《尚书》天人观念的成因
第三节 《尚书》历史本原思想
一《圣经》“历史神创”论
二《尚书》“历史非神创”思想
三《尚书》“历史非神创”思想的成因
第四节 《尚书》历史主体思想
一历史是“人”的历史
二历史是“所有人”的历史
第五节 《尚书》天人观念与春秋战国人文思潮
一《尚书》：先秦天人观念的文献源头
二《尚书》天人观念对春秋战国时期人文思潮的影响
第四章 《尚书》历史变动思想
第一节 《尚书》“稽古”观念与历史因革论
一《尚书》历史连续观念之体现
二《尚书》历史连续观念的影响
第二节 《尚书》“革命”论与循环史观
一“革命”论与《尚书》
二《尚书》“革命论”的内涵及成因
三《尚书》“革命论”的重大影响
四“革命”与“禅让”
五《尚书》循环史观的内涵及成因
六辩证看待《尚书》循环史观
第三节 《尚书》历史变动思想的两重性视角
一《尚书》对新旧时代嬗变的态度
二．《尚书》对往昔圣王时代的追慕
三《尚书》历史变动观念的两重性视角
第四节 《尚书》《周易》历史变动思想比较
一《尚书》《周易》历史变动观念的相通性
二《尚书》《周易》历史变动观念的相异点
三《尚书》《周易》历史变动观念的影响
第五节 《尚书》历史变动思想与先秦诸子历史变动观
一《尚书》与儒家诸子历史变动观之关系
二《尚书》与老庄历史变动观之关系
三其他诸子历史变动观念与《尚书》
四“通变”的影响与儒家的中庸
第五章 《尚书》历史功用思想
第一节 《尚书》“忧患”意识
一“忧患”意识源于《尚书》
二“忧患”意识是一种历史意识
三《尚书》“忧患”意识的体现
第二节 《尚书》“殷鉴”思想
一《尚书》“殷鉴”思想内涵及价值
二“殷鉴”思想的基石
三“殷鉴”的目的
第三节 《尚书》“先王”观念
一《尚书》“先王”观念与历史意识
二“先王”观念的成因和实质
三“先王”观念的影响
第四节 《尚书》与“资治”思想
一“资治”思想的发端与内涵
二“资治”思想产生的基础
三历史功用思想与“资治”思想的价值
第六章 《尚书》其他历史思想
第一节 《尚书》对杰出人物历史作用的看法
一《尚书》中的“圣王”形象
二《尚书》中的“贤臣”形象
三《尚书》历史杰出人物的特质
四《尚书》对杰出人物历史作用的看法
第二节 《尚书》家族历史思想
一《尚书》“福善祸淫”的家族历史思想
二《尚书》后嗣观念的特质
三后嗣观念与历史意识
第三节 《尚书》历史审美思想
一对人之品德的赞美
二对人之功业和力量的审美
三对历史之功用的审美
第七章 《尚书》历史思想的影响和当代价值
第一节 《尚书》历史思想的影响
一对中国历史思想的影响
二对中国文化整体的影响
第二节 《尚书》历史思想的当代价值
一应重新评价《尚书》的价值
二《尚书》历史思想的当代价值
结语 《尚书》历史思想的特点
一“王道”思想色彩
二实用理性主义色彩
三强调历史主体的统一性、和谐性
四基于道德和社会变动的两重性视角
五“民本”特色和宗法色彩
参考文献
附录一 儒家后嗣观念对历史意识、宗教意识的影响
附录二 经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识
附录三 《尚书》的教育思想及其价值
后记