《透过历史看教育》(作者梁馨元)论述了世界历史发展过程中包括中国在内的最具代表性的国家和地区的教育实践与教育家的理论发生和发展的轨迹。
本书立足学校教育与管理,理论结合实践,是多位教育界专家、学者以及校长、一线教师们集思广益、辛勤笔耕的结晶。
希望本书能够调动学生参与教学的积极性,促进教师提高教学质量,在完善学校教学管理工作等方面发挥一定的积极作用。
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书名 | 透过历史看教育 |
分类 | |
作者 | 梁馨元 |
出版社 | 吉林出版集团股份有限公司 |
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简介 | 编辑推荐 《透过历史看教育》(作者梁馨元)论述了世界历史发展过程中包括中国在内的最具代表性的国家和地区的教育实践与教育家的理论发生和发展的轨迹。 本书立足学校教育与管理,理论结合实践,是多位教育界专家、学者以及校长、一线教师们集思广益、辛勤笔耕的结晶。 希望本书能够调动学生参与教学的积极性,促进教师提高教学质量,在完善学校教学管理工作等方面发挥一定的积极作用。 内容推荐 《透过历史看教育》以“传统的教育智慧,最新的教育理论”为立足点,汇集著名教育学家、知名教师的经典教育文论,共同领略著名专家学术研究风范,引领我们进入教改理论与实践前沿,分享最新教育研究成果,把握创新教育理念脉搏,感悟前瞻性的教育思想。 《透过历史看教育》(作者梁馨元)论述了世界历史发展过程中包括中国在内的最具代表性的国家和地区的教育实践与教育家的理论发生和发展的轨迹。时兼古今,地跨东西,内容简约,条理清晰,寓思想性和科学性于一体。 目录 第一章 透过中国历史看教育 一、先秦教育 人类教育的起源 学校教育的建立 六艺教育的形成 士与私学 稷下学宫与诸子百家 二、秦汉教育 秦代的教育政策及其措施 汉代的教育政策及学校教育的发展 三、魏晋南北朝教育 魏晋的学校教育 南朝的学校教育 北朝的学校教育 四、隋唐五代教育 隋唐时期学校教育的发展 隋唐时期的科举制 五代的教育制度 五、宋代教育 宋代的学校制度 宋代的科举制度 辽金的教育制度 六、元代教育 元代的学校制度 元代的科举制度 元代的书院制度 七、明代教育 明代的文教政策 明代的官学制度 明代的书院制度 八、清代教育 清代的学校制度 清代的科举制度 清代的书院制度 九、近现代教育 清末封建教育的衰落 地主阶级改革派的教育主张 早期改良主义的教育主张 南京临时政府教育部的教育改革 第二章 透过世界历史看教育 一、英国教育全景扫描 初等教育 中等教育 二、德国教育全景扫描 初等教育 中等教育 三、法国教育全景扫描 初等教育 中等教育 四、俄罗斯教育全景扫描 学前教育 初级普通教育 中等教育 五、美国教育全景扫描 初等教育 中等教育 六、加拿大教育全景扫描 基础教育 中等教育 七、澳大利亚教育全景扫描 初等教育 中等教育 八、新西兰教育全景扫描 学前教育 基础教育 中等教育 九、日本教育全景扫描 学前教育 初等教育 中等教育 十、韩国教育全景扫描 基础教育 中等教育 十一、新加坡教育全景扫描 初等教育 中等教育 试读章节 人类远祖在进化过程中,离开过树上生活的其他灵长目动物,获得了在地上以两足直立行走的习惯,由此获得解放的两个前肢和十指可以自由运用、制造工具,从而摆脱遗传限制,扩大了肉体器官的机能。人类的文化教育活动,奠基在极为漫长的使用、创造、更新、调节工具的劳动实践之上。最初的实践教育的成果往往以物化的形态表现出来,如生产工具和生活用品。人类创造的文化直接凝结在自己的塑造物中,人脑的构想图样直接由自己的手和物质活动转化为实物。那时的教育活动是与物质生产活动和日常家庭及社会生活紧密相关、融为一体的。随着人类社会的发展和文化成果的积累,教育活动也开始以语言符号和图形等形式来表达人们认识和改造世界的成果。人的发声器官也发达到能用各种复杂声音来形成语言,以作为交流思想、传达积累的知识和经验,以及进行抽象思维的手段。人类学告诉我们,发展和使用语言的复杂事务是紧密地与手使用工具及发展其他技能相关的。最早的语言可能就是双手的手势系统。工具的发明、改良和语言的运用,又是脑发达的结果和前提;脑的发达又使依靠直立行走和运用双手成为可能,同时这又成为加强和促进人类更加娴熟地运用双手的活动。科学研究表明,同身体特殊部位有关系的脑表面积的大小,不是与该身体部位的大小相关,而是与该部位的使用程度成比例。同手和手指有关的区域要比同脚和脚趾有关的区域更大,这是因为人类更常用双手。依据脑结构的研究,北京猿人的大脑左边比右边大,说明他们常用右手劳动,这一点从使用的石器上也可以得到证明。人类早期的教育更多的是一种在实践中反复进行的自我教育、自我调整和适应的过程。随着这种自我教育经验的积累和提高,原始人类又迫切需要将它传递给下一代,以保证生命的延续和发展。 不停活动和摸索探测的特性,是人类的遗产之一。它们对人类墨守成规的这种习性起了补偿作用,是人类进行创造发明的内因。在人类与自然的尖锐对立和矛盾斗争中,人类的这种创造能力逐步发展并不断提高。远在能进行科学分析和试验之前,人类的天生习惯就是窥视、试探、摸索。求生的本能使原始人类去注意寻找和改进能获得食物的工具。北京猿人已经能够制造、使用多种工具。山顶洞人的劳动经验和技能更超过了前人。他们的石器基本上还是打制和粗糙的修制方法,但是他们已经有了磨光、刮削、钻孔、刻纹和着色等新的技能。狩猎和采集,是这一时期人们的重要生产活动,也是教育的主要内容。 2.母系氏族公社时期的教育活动 在母系氏族社会里,妇女在经济和社会生活中居于主导地位,酋长或首领均由年长而有威望的妇女来担任,宗教祭祀的活动也由妇女首领主持。她们通常保管、分配食品;负责公社的管理工作。而且,子女的世系均从母计算,财产均实行母系继承制,亦如恩格斯所说:“共产制家庭经济意味着妇女在家庭内的统治。”(《家庭、私有制和国家的起源》第45页)。“ 尽管母系氏族社会时期的生产工具仍以石器为主,却也出现了适应原始农业的,经过打磨的石斧、石铲、石镰,还有术制、骨制的耒耜,昭示着社会生产力有了初步的发展。这时,人们的生活基本趋于定居,经营着原始的农业,驯养了一些动物。因而定居的生活与原始农业和简单的畜牧业就为文明的发展与教育活动的开展创造了条件。从各种事实迹象看,当时的教育活动虽不存在文明社会的特征、内容与形式,却也在人类教育史的发展上有着承前启后的作用。 母系氏族时期的教育活动是伴随着原始文明的发生发展而同时进行的,随着人类社会的发展,传播原始文明的教育活动在母系氏族社会时期具有了可能性和必要性。从现有的材料来看,我国母系氏族时期的原始文明的产生与进步及教育传授活动的开展主要体现在以下几个方面: 首先是天文知识的发展与传授。原始的天文知识是当时人们初步认识、探讨天象的一个重要成果,它随着母系氏族公社原始农业和畜牧业的产生而得到了一定的发展。如恩格斯所说:“首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节,就已经绝对需要它。”(《自然辩证法》,《马恩选集》第3卷第523页)就肯定了天文学产生于原始农业和畜牧业的事实。在我国的母系氏族社会早期,人们从事狩猎和采集,日出而作,日落而息,从而形成了“日”的概念;农耕和畜牧产生以后,人们逐渐认识了月亮圆缺的规律,从而又形成了“月”的概念;牲畜的饲养、配种和繁殖,农业生产上的播种、耕耘和收割,都需要掌握不同季节的气象变化,从而又形成了“季”和“年”的概念。这在考古上也有佐证。河南郑州大何村出土的母系氏族公社繁盛时期的、新石器时代的陶片上,就有太阳、月亮和星座的彩绘纹饰,便很能说明问题。此后在这些初步的天象知识基础上,当时简单的天文历法也就产生了。估计当时的天文历法虽没有后世“夏小正”一类历法那样的体系和内容,却也对农业生产、畜牧业起到了一定的指导作用。这样,随着农业与畜牧业的日益重要,对天文历法知识的传授、教育与学习在当时就是一个不可或缺的活动。虽然我们还没有这方面的第一手资料,却也没有理由怀疑这项教育活动的曾经存在。对天文历法知识的传授、教育途径当有二:一是从氏族专管天文历法的人那里获得;二是从其他的氏族成员和父母那里得到。但无论以何种方式接受这一教育,同样对人们的生产活动有着很大的指导作用。因而,这一教育就被母系氏族的成员所看重,由此那些负责此项知识传授的氏族成员就受到了人们的尊重。 其次是原始数学知识的进步与传授和教育。恩格斯说:“和其他一切科学一样,数学是从人的需要而产生的(《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第3卷第77页)。原始人的数学知识也与农业和畜牧业的产生、发展密不可分。而恰恰在母系氏族公社的繁盛时期,人们不仅完全脱离了简单的“结绳记事”的状态,而且在原始农业和畜牧业发展的前提下,人们的数学知识得以提高。氏族公社最初的土地面积的丈量和牲畜头数的计算是数学知识发展的基础。由于生产与生活的需要,氏族的每一个成员必须具备起码的计数方法,而可能只有一小部分氏族成员才懂得丈量土地的知识。计数的方法简单易学,既可由氏族成员或其父母传授,也可得到氏族首领的指点。但需要说明的是,这种传授与受教育的权利只属于一部分妇女。 再次是文字的出现与传授教育活动。众所周知,仰韶文化的彩陶画匦符号已具备了文字的雏形,这也说明在这一时期,存在以在陶器上刻画文字来传播文字的事实。虽然我们还搞不清这时期陶器制作者的身份,但文字的传播与教授的环节是不可缺少的。并且这种纯文化的传授活动表明母系氏族公社已处在了有一定文明水平的时期。 最后是宗教祭祀活动及其传授教育。有事实表明,当时的巫师大多由女性担当,主持祭祀的也是氏族首领。通过这样的活动,使氏族成员在精神和心灵上得到空前的陶冶和教育。 此外,还有其他方式的教育活动的存在。 当时的教育活动与后世相比,一个很大的特征就是,教育活动的主持者和传授者多是妇女。正如有一句名言:“母亲是孩子的第一任教师。”与后世相比,当时也还没有学校一类的机构,对儿童的教育也多依靠社会的教育,并且口耳相传是一种最重要的教育方式。P3-5 序言 学校教育是每个人一生中所受教育最重要的组成部分,每个人在学校里接受计划性的指导,系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲,决定着个人社会化的水平和性质,是个体社会化的重要基地。因此,学校教育越来越受重视,在社会中起到举足轻重的作用。 本书立足学校教育与管理,理论结合实践,是多位教育界专家、学者以及校长、一线教师们集思广益、辛勤笔耕的结晶。 现代科学技术的迅猛发展,要求我们培养的一代新人不仅要掌握丰富的知识,而且必须具备独立探索知识、运用知识的能力。现代教育应该使学生获得扎扎实实的知识,发挥教师的主导作用和学生的主观能动性。只有正确理解和处理好教与学的互动性关系,才能更好地完成教与学的任务。 本书具有以下几个特点: 一是注重实际,使读者所学知识便于在教学实践中应用; 二是针对性较强,主要面向师范生和一线中小学老师、班主任、校长以及其他教育工作者; 三是紧密结合教学实际,尤其与“新课改”联系密切; 四是实用性强,重点介绍学校教育教学实践与学校管理的基本方法; 五是互动性强,既有利于学生学,又有利于教师教; 六是注重时代性,介绍了国内外关于学校教学及其教育管理的最新研究成果。 本书以“传统的教育智慧,最新的教育理论”为立足点,汇集著名教育学家、知名教师的经典教育文论,共同领略著名专家学术研究风范,引领我们进入教改理论与实践前沿,分享最新教育研究成果,把握创新教育理念脉搏,感悟前瞻性的教育思想。 本书论述了世界历史发展过程中包括中国在内的最具代表性的国家和地区的教育实践与教育家的理论发生和发展的轨迹。时兼古今,地跨东西,内容简约,条理清晰,寓思想性和科学性于一体。 希望本书能够调动学生参与教学的积极性,促进教师提高教学质量,在完善学校教学管理工作等方面发挥一定的积极作用。 由于时间、经验的关系,本书在编写等方面,必定存在不足和错误之处,衷心希望广大读者、一线教师及教育界人士批评指正。 本书编委会 2012年6月 |
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