张韶宇编著的《智旭佛学易哲学研究》以三教会通、儒佛合一发展历史为视阈，以比较分析为主要方法，阐明了在智旭《周易禅解》中所表现出的儒佛、易佛概念思想之异同，尤其是分析了其儒佛、易佛会通之内涵、意义和原因；重点探讨了智旭以禅解《易》过程中所表现出的哲学问题。

智旭佛学易是佛学史和易学史上儒佛会通的典范和奇葩。张韶宇编著的《智旭佛学易哲学研究》是儒道释博士论文丛书之一，《智旭佛学易哲学研究》力图比较全面地解析三教合流背景下智旭佛学易的形成过程、体系架构及其特点等，共包括七部分。一、引言揭示了研究智旭佛学易的缘起及其研究现状等；二、智旭佛学易产生的思想背景重点解读了晚明时期的儒学、佛教和易学等对智旭佛学易产生的影响；三、智旭及其心路历程从智旭生平及其心学之路人手，深入剖析智旭佛学易产生的内在学理根源和致思路径；四、所泄妙机的“密说”着重阐述了智旭佛学易所倡导的三教合一之形上学；五、乾元佛性说论及智旭佛学易关于“乾元”与“佛性”之圆融，以佛性与儒家人性论相契合，由是形成其以善化恶的修行观和善恶同性的至善论哲学；六、佛化中正说智旭佛学易充分发挥《易传》“中正”解易体例，形成别具一格的佛化中正说，并释易之“中正”即佛门“中道”，从而成就其佛学易之方法论哲学；七、从“尊德性而道问学”到“性修不二”的功夫哲学智旭首先对朱陆关于“尊德性”和“道问学”的异见作出判释，由此开示佛易为一的“性修不二”济世功夫哲学；并以此功夫哲学为依托，智旭又开出了真俗相即的境界之思。

序

引言

 一课题缘起

 二智旭佛学易研究现状分析

 三研究的问题意识与研究方法

 四研究目的和意义

第一章 智旭佛学易产生的思想背景

 一衰微的道学与禅化的王学末流

 二宗派模糊的晚明佛教

 三儒佛合一的晚明思潮

 四以佛释易的晚明易学

第二章 智旭及其心路历程

 一智旭生平及著述

 二“儒老释皆可”的心路历程

 (一)“顿见孔颜心学真血脉”

 (二)“性相二宗一齐透彻”

 (三)“本心不昧，儒老释皆可”

 (四)“以禅入儒，诱儒以知禅”

第三章 所泄妙机的“密说”

 一从“无极而太极”到“密说为易”

 (一)朱陆对“无极而太极”之争

 (二)智旭对“无极而太极”的判释及“密说”之

 提揭

 二所泄妙机之“密说”的学理透析

 (一)“密说为易”的理论渊源

 (二)“密说为易”的逻辑进路

第四章 乾元佛性说。。

 一佛性说与儒家人性论之对释

 (一)佛性阐释

 (二)儒家人性论及其与佛性的契合

 二“乾元即佛性”的旨趣及圆融运思

 三善恶同性的价值哲学

 (一)以善化恶的修行观

 (二)善恶同性的至善论

第五章 佛化中正说

 一中正释义

 二佛化中正说解读

 三“中正”即“中道”

第六章 从“尊德性而道问学”到“性修不二”的功夫

 哲学

 一朱陆对“尊德性”和“道问学”的异见及智旭的

 判释

 (一)朱陆对“尊德性”和“道问学”的异见

 (二)智旭对朱陆“尊德性”和“道问学”之争的

 判释

 二“性修不二”的功夫哲学

 (一)成佛达圣之可能

 (二)“性修不二”功夫哲学之内涵

 (三)“性修不二”功夫哲学的修行路径

 三真俗相即的境界诉求

 (一)“不变、随缘”义疏

 (二)“不易而易、易而不易”与“不变随缘、随缘不变”

 的对释与圆融

结语

参考文献

附录 蒲益大师年谱

后记