《史记》一百三十篇，是我国西汉年间著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。

《史记(插图本增订版)》由司马迁所著，本书为《史记》节选，并加以注释，方便当代人阅读和学习。

《史记(插图本增订版)》由司马迁所著，《史记(插图本增订版)》从千余种传世经典中慎重精选，以《四库全书》经、史、子、集四部分类为依据，巧妙地以家庭为阅读单位，定名为“家藏四库”。同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。

★文史学界权威联合推荐，更有中国古典文学界顶级学者傅璇琮教授特别作序推荐。

★精心筛选、扩充经典种类。

★选字注音、注释译文详解、古板画配图图说，多样化的功能设置，清扫阅读障碍。

★弥缺补遗，在原有的家藏四库版本基础上，将原精华选本增补为全本、全解。

五帝本纪

夏本纪

殷本纪

周本纪

孔子世家

老子韩非列传

商君列传

张仪列传

魏公子列传

春申君列传

秦始皇本纪

陈涉世家

项羽本纪

高祖本纪

留侯世家

萧相国世家

曹相国世家

吕太后本纪

孝文本纪

孝景本纪

司马迁及史记

原文

于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政①。遂类②于上帝，禋于六宗，望于山川，辩③于群神。揖④五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班⑤瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴⑨，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚⑦，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。誓灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！

讙兜进言共工，尧日：“不可。”而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功．故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝．请流共工于幽陵，以变北狄；放讙兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛⑧鲧于羽山，以变东夷：四阜而天下咸服。

尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政．荐之于天。尧辟位⑨凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年。四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖⑩，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧日“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜日“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。

注释

①齐七政：意思是测定日、月、五星运行是否正常，以判断政事之得失。古人认为天象的变化，如日食、月食、五星相聚等与人事吉凶有关。“齐”是排列、校正的意思。“七政”指金、木、水、火、土五星及日、月。②类：通“灏”，祭祀名称，将事情祭告天神。③辩：通“遍”，普遍地祭祀。④揖：通“辑”，聚敛。⑤班：同“颁”，分赐，颁发。⑥紫：同“柴”，古代祭祀名，烧柴祭天叫柴祭。⑦挚：通“贽”，古代初次拜见尊长时所送的礼物。⑧殛：诛杀。⑨辟位：退位。“辟”同“避”。⑩不肖：不贤，不成才。

译文

这时，帝尧已经年迈，让舜代行天子的政务，以便观察天帝的意愿。舜就观察璇玑玉衡，调整对日月五星的测算。然后又举行撷礼祭祀上天，举行裎礼祭祀上下四方，举行望礼遥祭名山大川，遍祭群神。准备齐全了玉制的五种礼器，选择吉利的月份和时日，召见四方诸侯君长，向他们颁赐玉制的礼器。这年的二月，舜到东方巡察，到达泰山，烧柴祭天，又举行望礼遥祭名山大川。然后又接见东方各诸侯国的君长，校正历法，同他们核对季节、月份和时日，统一音律和度、量、衡，制定五种礼仪，以五种玉制礼器、三种采缯、二种活牲、一种死禽分别作为拜见尊长时赠送的礼品。朝觐礼毕，五种玉器全部归还各方诸侯。五月，舜到南方巡察；八月，到西方巡察；十一月，到北方巡察i每到一方都像到东方那样，接见当地的诸侯君长，统一行政制度。回来后，到了祖庙、父庙，举行最隆重的特牲之礼，祭祀列祖列宗。舜每五年巡察天下一次，各地诸侯则每四年朝见～次。向天下宣告自己的政令，察明各地的政绩，根据功绩的大小赏赐车马服饰。舜开始设立十二州，疏导各地的河流。他用图画的方式公布刑法，用流放的办法来减免五刑，用鞭子作为官府的刑罚，学校用戒尺作为处罚，罪犯可以用金钱来赎刑。对因偶然过失犯罪的予以赦免，对怙恶不悛的施以重刑。慎重啊，慎重啊，对于施行刑罚，一定要小心谨慎啊！

谨兜推荐共工，尧说：“不行。”便试用他为工师，共工果然放纵作恶。四方诸侯首领举荐鲧来治理洪水，尧认为不行，首领们一再恳请试用鲧，经过试用以后，不见成效，百姓依然深受其苦。三苗部族在长江、淮河、荆州一带一再作乱。这时，舜巡视回来，便向帝尧报告，请求把共工流放到幽陵，将其部落变为北狄；把讙兜放逐到崇山，将其部落变为南蛮；把三苗迁徙到三危，将其部落变为西戎；把鲧诛杀于羽山，将其部落变为东夷；惩办了这四个罪犯，天下人都心悦诚服。

尧登帝位七十年而得到舜，又过了二十年而告老，让舜代行天子的职务，向上天举荐舜。尧让位二十八年后就去世了，百姓很悲哀，如同失去了亲生父母一样。尧死后的三年中，天下都停止奏乐以表示对帝尧的哀思。尧知道儿子丹朱不贤，不能授予他治理天下的责任，于是把帝位传给了舜。把帝位传给舜，天下将得到好处，而丹朱一人忧愁；把帝位传给丹朱，天下受苦，而丹朱一人得利。尧说“总不能让天下人受苦，而仅让一人得利”，最终把天下传给了舜。帝尧去世，三年的丧期结束后，舜把帝位让给丹朱，自己躲避到南河的南岸。朝见天子的诸侯不到丹朱那里，而去朝拜舜，争讼告状的不到丹朱那里，而去找舜，赞美首领的人不讴歌丹朱，而是歌颂舜。舜说“这是天意”，从这以后，舜才来到国中，登上天子之位，这就是帝舜。

P8-10

作为有着五千年悠久历史的伟大民族，中华民族具有世界上最为完备的、不间断的历史记载，这是我们民族的一笔宝贵的精神财富。英国伟大的哲学家培根曾经说过“读史使人明智”。中华民族历来也是十分重视历史的借鉴功能，有着“以史为鉴”的古训。

中华史籍浩如烟海，内容博大精深。其中，被赋予“正史”地位的“二十四史”是其中最为重要的部分。然而“二十四史”之首，就是西汉司马迁所著的《史记》。

作为“二十四史”之首，《史记》是一部记载西汉之前贯穿中华的通史，从传说中的黄帝开始，一直到汉武帝元狩元年(前122年)，叙述了我国三千年左右的历史。全书略于先秦，详于秦汉，所述秦商鞅变法至汉武帝晚年的历史，约占全书篇幅的五分之三左右。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。本纪是全书提纲，按年月记述帝王的言行政绩。表用表格来简列世系、人物和史事。书则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。世家记述子孙世袭的王侯封国史迹。列传是重要人物传记。

《史记》除了在历史学上占有重要地位外，在中国文学史上也占有极其重要的地位。《史记》开创了我国传记文学的先河，为我国古代文化表述方式建立了不朽的丰碑。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

《史记》卷帙浩繁，全书共五十二万六千五百字，这对普通读者来说阅读实在有些困难，而且《史记》的精华在其纪传部分，书、表对于普通读者来说阅读价值不大。为此我们精选了其中的二十篇纪传和世家，使读者能够对《史记》全书有一个宏观的把握。这二十篇是《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》、《孔子世家》、《老子韩非列传》、《商君列传》、《张仪列传》、《魏公子列传》、《春申君列传》、《秦始皇本纪》、《陈涉世家》、《项羽本纪》、《高祖本纪》、《留侯世家》、《萧相国世家》、《曹相国世家》、《吕太后本纪》、《孝文本纪》、《孝景本纪》。

我们这次选篇，选取了从《五帝本纪》到《孝景本纪》共十篇本纪，基本上囊括了从传说中的黄帝到司马迁所生活的西汉时代的历史，使读者能够对这一时期有一个宏观的了解。春秋战国时代是一个诸子百家争鸣的时代，为此我们选取了《孔子世家》、《老子韩非列传》这两篇介绍思想家孔子、老子和韩非子等人的传记，使读者对他们的思想和生平能有一个大致的了解。商鞅变法是中国古代历史上极为重要的一次变法，它为后来秦始皇统一中国奠定了基础，因此本书特意选取了《商君列传》，使读者对这次变法能有一个全面的了解。战国时期，游说之风盛行，本书选取《张仪列传》，读者阅读之后，会对张仪这位战国时期著名的辩士和战国时期的外交有一个清楚的认识。战国时期，贵族盛行养士，著名的“四公子”都拥有大量的门客，本书特意选取了“四公子”中的代表，即信陵君和春申君两人的传记——《魏公子列传》和《春申君列传》，使读者能对战国时期的社会风气有所了解。陈胜是秦末农民起义的首倡者，是一位反抗暴政的平民英雄，虽然没有成功，但他首举义旗的历史意义不容忽视，因此本书选取了《陈涉世家》，把它和《秦始皇本纪》对照，也可看出秦王朝统治的残暴和人民的苦难。张良、萧何、曹参都是西汉开国功臣，通过阅读他们的传记《留侯世家》、《萧相国世家》和《曹相国世家》，读者可以了解西汉开国的艰难和这些功臣的治国之道。

本书所选《史记》各篇，在文学上也具有极高的成就，如《项羽本纪》、《商君列传》、《魏公子列传》和《陈涉世家》等，都是千古传颂的名篇，今天读来，仍能感受到司马迁所刻画的栩栩如生的人物形象。

我们这次出版的这部《史记》，概括起来，有以下几个特点：

一、以中国古代的优秀版画作为本书的插图。为了本书的配图，我们翻阅了大量古代刊刻资料，所选版画出处繁多，包括《帝鉴图说》、《三才图会》、《养正图解》等古籍，几乎涵盖了所有古代版画的优秀作品。在选图方面，我们也严格按照版画必须清晰、书中的文字与图必须一一对应的原则，使每一幅图片都不是可有可无的装饰，而是宁缺毋滥，每一幅图都是针对正文的某一句话甚至某一个词而配的。以图释文，用直观具象的方式，最大限度地帮助读者解决阅读《史记》时有可能出现的障碍。

二、为了帮助读者更好地理解《史记》，我们将正文中的部分字词，加以注音。我们对加以注音的字词也有以下原则：一是有很多字，脱离了我们的语言环境，对于我们现在的人来说，十分生僻，我们将这一部分字注出，方便大家阅读；二是我们打破了以往出版物中，同一个字在正文中只标注一次的做法，将所有重复字词都反复标注。这样做，是我们站在读者的角度上来考虑的。虽然这在一定程度上给我们增加了工作量，但是反复标注，一来可以省去读者前后反复翻阅查找之苦，二来重复性标注可以为读者加深印象，更有助于扩大字词记忆量。

三、为了方便读者阅读《史记》，我们对文中的生僻字词加以注释，并增加了白话文的翻译，文白对照便于读者阅读。原文中的一些不好理解的语句，我们采用了意译的方式，方便读者对于原文晓畅地理解。

四、为使读者更好地理解我们所选的文章，我们在每篇文章前面加上了题解，简要介绍文章内容。译文后面加入赏析，重点对文章的文学性加以点评。文章最后加入了唐代司马贞《史记索隐》撰写的述赞，这是古人对《史记》原书的点评，也是理解文章的点睛之笔。

五、本书最后部分，我们加入了编者编写的《司马迁及史记》一文，使读者能够对《史记》和它的作者司马迁有一个深入而系统的了解。

为读者拨开历史的云雾，自我们的先民处学得处事之道、治世之理，以便为今天的生活所借鉴，这是我们编撰本书的目的。展读《史记》，绵延不绝的历史经验，令我们不得不由衷地感恩先贤的用心良苦。

我们由衷地希望，当读者朋友们在阅读本书时，可以感受到我们祖先所创造出的灿烂辉煌的古代文化的韵味；但更重要的是，还能从祖先的智慧中有所收获，为今天所用。这才是两千年以前的司马迁写《史记》和两千年以后的我们重新编辑《史记》的价值所在。

在此特别感谢中华书局的老编辑骈宇骞老师。骈老师毕业于北京大学中文系，曾任中华书局编审，北京大学《儒藏》编纂中心专家审稿组成员、特约编审，国家图书馆出版社、文物出版社特约编审，长期从事古籍整理、秦汉史、古文字、出土简帛的研究工作，是国内古籍出版方面的专家。我们正是在骈老师的带领与指导下，得以顺利完成了本书的翻译校对工作，保证本书知识的准确性和学术的权威性。