《人间词话》编辑推荐：朱光潜评价说：近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。

《人间词话》以“境界”统领论点，疏通脉络，作者不仅把它视为创作原则，还把它当做批评标准，评判诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。《人间词话》由王国维著。

卷一 人间词话手定稿

1．词以境界为最上

2．造境与写境

3．有我之境与无我之境

4．无我之境优美，有我之境宏壮

5．写实家与理想家

6．喜怒哀乐亦境界

7．著一字境界全出

8．境界大小，不关优劣

9．兴趣、神韵，不如境界

10．气象

11．深美闳约和精艳绝人

12．词句与词品

13．南唐中主李璟妙句

14．句秀，骨秀，神秀

15．词至李煜而眼界始大，感慨遂深

16．词人不失赤子之心

17．诗人与阅世

18．李后主之词以血书者

19．冯延巳词开北宋一代风气

20．冯延巳《醉花间》词

21．欧阳修词本前人而尤工

22．秦观、欧阳修学梅尧臣、冯延巳

23．咏春草绝调

24．风人深致

25．忧生与忧世

26．成大事业大学问者必经三种境界

27．欧阳修词豪放中有沉著之致

28．秦观词淡语有味、浅语有致

29．秦观词境，最为凄婉

30．气象相似

31．词中少陶渊明诗、薛收赋气象

32．词之雅郑，在神不在貌

33．周邦彦词创调之才多，创意之才少

34．词忌用替代字

35．用代字不为工

36．周邦彦《苏幕遮》得荷神理

37．苏轼和韵似原唱

38．咏物之词以苏轼《水龙吟》最工

39．姜夔写景之作，终隔一层

40．隔与不隔之别

41．写情、写景之不隔

42．姜夔词有格调而无意境

43．南宋词人仅辛弃疾堪与北宋人颉颃

44．苏轼之词旷，辛弃疾之词豪

45．苏、辛词雅量高致

46．词中之狂、狷、乡愿

47．辛弃疾咏月词

48．史达祖、周邦彦词品

49．吴文英词佳者

50．取其词中语评吴文英、张炎词

51．此种境界，可谓千古壮观

52．纳兰性德词真切

……

卷二 人间词话未刊手稿

卷三 王国维词论汇录

又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”吾于论文艺批评亦云然。

自来诗话虽多，能兼此二妙者寥寥；此《人间词话》之真价也。而此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。

其实书中所暗示的端绪，如引而申之，正可成一庞然巨帙，特其耐人寻味之力或顿减耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰宝；装成七宝楼台，反添蛇足矣。此日记短札各体之所以为人爱重，不因世间曾有masterpieces，而遂销声匿迹也。作者论词标举“境界”，更辨词境有隔不隔之别；而谓南宋逊于北未，可与颉颃者唯辛幼安一入耳，凡此等评衡论断之处，俱持平入妙，铢两悉称，良无闲然。颇思得暇引申其义，却恐“佛头著粪”，遂终于不为；今朴社同人重印此书，遂缀此短序以介绍于读者。

王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁盐官镇人。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华国学研究院四大导师。

《人间词话》是王国维先生的代表作之一，是他接受了西方美学思想的洗礼后，结合自己深厚的国学功底提出的新的文学批评理论，其中的“境界”理论对后世影响尤其深远。在他来看，诗词文章以有意境为上，而意境又是有差别的，这种差别也就是他所提出的三重境界。在王国维先生看来这三重境界是古今成大事业、大学问者所必经的阶段。

如此经典的著作，在封面的设计上我们慎之又慎，几易其稿，封面用图换了又换，始终不能达到理想的效果。最后我们选用了梦龙老师的这幅《东坡吟月图》，它恰到地表达了本书所独有的那种意境，使内容与形式达到了完美的统一，浑然天成。

在此我们要感谢梦龙老师创作了如此有“境界”的画作。

留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。

——郭沫若

先生之著述或有时而不章，先生之学说或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久共三光而永光。

——陈寅恪

不独为中国所有而为全世界之所有之学人。

——梁启超