哲学思想是王重阳及其七位全真弟子的道教文化体系中最具特色的部分。他们的哲学思想不仅决定着早期全真道教的理论建构，而且也规约着以后全真道教及整个中国道教理论演化的走向。丁原明编著的《早期全真道教哲学思想论纲》从哲学思想视界解读王重阳及其七位弟子的“全真”思想。

引论

 一、心性本体论的确立

 二、“明心见性”为先的修炼观

 三、逍遥自由的神仙境界

 四、多元综合的思维方式

(一)超越性思维

(二)否定性思维

(三)中和性思维

第一章 早期全真道教创建于山东的背景考察

 一、社会背景考察

 二、文化背景考察

(一)齐鲁文化的宽含性与道教的“容纳汇合”精神相通

(二)齐鲁文化的重“德”与道教的“济世救人”伦理相通

(三)齐鲁文化中的多元崇拜与道教的神道、鬼道、仙道相通

 三、道教基础考察

第二章 王重阳的“全真”哲学思想

 一、生平与著作

(一)入道之前的思想历程

(二)在陕西的修道与传教

(三)在山东的传教与创教

(四)仙逝汴梁而归葬刘蒋

 二、道气与因缘并立的宇宙论

(一)道气论

(二)因缘说

 三、性主命从的修炼观

(一)全真而仙

(二)识心见性

(三)以命养性

 四、行道济世的伦理观

(一)真行济世

(二)超凡入世

 五、三教合一的宗教观

(一)三教同源于道

(二)三教合一的三个层次

(三)提倡三教合一的原因与影响

第三章 马钰的“全真”哲学思想

 一、生平与著作

(一)苦修苦炼

(二)弘道阐教于陕、鲁

(三)不朽的“全真”著作

 二、“真性”本体论

(一)对生命之苦的考察

(二)“真性”本体论的确立

(三)从性命双修到先性后命

第四章 丘处机的“全真”哲学思想

第五章 谭处端的“全真”哲学思想

第六章 刘处玄的“全真”哲学思想

第七章 王处一的“全真”哲学思想

第八章 郝大通的“全真”哲学思想

第九章 孙不二的“全真”哲学思想

结语

后记