出版通俗本的《狄公案》，一方面是为了更好地传承中国古代文学的精华。编辑们在原著不题撰人的原稿上将文字化繁为简，尽量使“文白混杂”的行文通俗化，为更广大的读者接受；另一方面在于弘扬清廉正直、俭朴为民的正气。老百姓心中有杆秤，口碑自在人心，像狄公这样为民做主的清官，必定会流芳千载。当然，在狄公的故事中，不可避免地包含着一些超自然的、异想天开的甚至是神鬼观念的成分。这是中国古代民间故事“从生活本身出发，但又不局限于实际情况，不局限于人们认为真实的和合理范围之内”的自身特征所决定的。相信广大读者能理性分辨。

在中国古代民间故事中，巧破疑案、惩办坏人的公案故事一直广泛流传。在古代，老百姓无不盼着有为民说话的清官出世，清官的故事成为老百姓生活的一种寄托。到了近现代，公案故事依旧是老百姓茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。《狄公案（通俗本）》在原著不题撰人的基础上将《狄公案》更加通俗易懂地展现给读者们。

第一回 入官阶昌平为令 升公座百姓呼冤

第二回 胡地甲诬良害己 洪都头借语知情

第三回 孔万德验尸呼错 狄仁杰卖药微行

第四回 设医科入门治病 见幼女得哑生疑

第五回 入浴堂多言露情节 寻坟墓默祷显灵魂

第六回 老土工出言无状 贤令尹问案升堂

第七回 老妇人苦言求免 贤县令初次问供

第八回 审奸情利口如流 提老妇痴人可悯

第九回 陶土工具结无辞 狄县令开棺大验

第十回 恶淫妇阻挡收棺 贤令尹诚心宿庙

第十一回 求灵签隐隐相合 详梦境凿凿而谈

第十二回 说对联疑猜徐姓 得形影巧遇马荣

第十三回 双土寨狄公访案 老丝行赵客闻风

第十四回 请庄客马荣交手 遇乡亲蒋忠谈心

第十五回 赵万全明言知盗首 狄梁公故意释奸淫

第十六回 聋差役以讹错讹 贤令尹将盗缉盗

第十七回 问路径小官无礼 见凶犯旧友谎言

第十八回 蒲萁寨半路获凶人 昌平县大堂审要犯

第十九回 邵礼怀认供结案 华国祥投县呼冤

第二十回 胡秀才戏言招祸 狄县令度理审情

第二十一回 善言开导免验尸骸 二审口供升堂讯问

第二十二回 想案情猛然醒悟 听哑语细察行迹

第二十三回 访凶人闻声报信 见毒蛇开释无辜

第二十四回 探消息假言请客 为盗贼大意惊人

第二十五回 以假弄真何垲捉贼 依计行事马荣擒人

第二十六回 见县官书生迂腐 揭地窖邑宰精明

第二十七回 少年郎认供不讳 淫泼妇忍辱熬刑

第二十八回 真县令扮作阎王 假阴官审明奸妇

第二十九回 狄梁公审明奸案 阎立本保奏贤臣

第三十回 赴杀场三犯施刑 入山东二臣议事

第三十一回 大巡抚访闻恶棍 小黄门贪索赃银

第三十二回 元行冲奏参小吏 武三思怀恨大臣

第三十三回 狄仁杰奏参污吏 洪如珍接见大员

第三十四回 接印绶旧任受辱 发公文老民伸冤

第三十五回 审恶奴受刑供认 辱奸贼设计讥嘲

第三十六回 敲铜锣游街示众 执皮鞭押令念供

第三十七回 众豪奴恃强图劫 好巡捕设计骗人

第三十八回 投书信误投罗网 入衙门自人牢笼

第三十九回 求人情恶打张昌宗 施国法怒斩周卜成

第四十回 入早朝直言面奏 遇良友细访奸僧

第四十一回 入山门老衲说真情 寻暗室道婆行秽事

第四十二回 王虔婆花言骗烈妇 狄巡抚妙计遣公差

第四十三回 王进士击鼓呼冤 老奸妇受刀身死

第四十四回 金銮殿狄仁杰直言 白马寺武三思受窘

第四十五回 搜地窖李氏尽节 升大堂怀义拷供

第四十六回 金銮殿两臣争奏 刑部府奸贼徇私

第四十七回 众百姓大闹法堂 武三思哀求巡抚

第四十八回 武承业罪定奸僧 薛敖曹夜行秽事

第四十九回 薛敖曹半路遭擒 狄梁公一心除贼

第五十回 查旧案显出贺三太 记前仇阉割薛敖曹

第五十一回 薛敖曹哭诉宫廷 武则天怒召奸党

第五十二回 怀夙怨诬奏忠良 出愤言挽回奸计

第五十三回 用匪刑敬宗行毒 传圣诏伟之尽忠

第五十四回 狄仁杰掌颊武承嗣 许敬宗勾结李飞雄

第五十五回 太行山王魁送信 东京城敬宗定谋

第五十六回 李飞雄兵下太行山 胡世经力守怀庆府

第五十七回 安金藏剖心哭谏 狄仁杰奉命提兵

第五十八回 开战事金城送命 遇官兵吴猛亡身

第五十九回 访旧友计入敌营 获胜仗命攻大寨

第六十回 四面出兵飞雄中计 两将身死马荣回营

第六十一回 李飞雄悔志投降 安金藏入朝报捷

第六十二回 庐陵王驾回怀庆 高县令行毒孟城

第六十三回 见母后太子还朝 念老臣狄公病故

第六十四回 张柬之用谋除贼 庐陵王复位登朝

话说这部书出自唐朝中宗年间，其时，武后临朝，四方多事。与朝有一位大臣，姓狄名仁杰号德英，山西太原县人。其人耿直非常，忠心报国，身居侍郎平章之职。一时在朝诸臣，如姚崇、张柬之等人，皆是他所荐，只因武三思倡乱朝纲，太后欲废中宗，立他为嗣。狄仁杰犯颜力争奏上一本，说：“陛下立太子，千秋万岁配食太庙。若立武三思，自古及今，未闻有内侄为天子姑母可祀于太庙的道理。”因此才恍然大悟，除了这个念头，退政与中宗皇帝，称仁杰为国老，迁为幽州都督。及至中宗即位，又加封梁国公的爵位，此皆一生的事迹，由唐朝以来，无不人人敬服，说他是个忠臣。殊不知，这许多事皆载在历代史书上，所以后人易于知道，还有未载在国史而传流在野史上的，那些事说出来更令人敬服。不但是个忠臣，而且是个遵理守法的官吏，更是个聪明精细、仁义长厚的君子。所以武后自僭位以来，举凡近狎邪僻、残害忠良、杀姊屠兄、弑君鸩母，下至民间奇怪案件，皆由狄公剖断分明。自从父母生下他来，六七岁就天生的聪明，攻书上学目视十行自不必说，到了十八岁时节，已是学富五车、才高八斗。并州官府闻了他的文名，先举了明经，后调为汴州参军，朝廷因他居官清正，又升他为昌平令尹。

到任以来，为地方除暴安良、清理词讼。手下有四个亲随，一个姓乔，叫乔泰；一个姓马，叫马荣，这两人乃是绿林豪客。这日，他进京公干，遇了这两人要劫他的衣囊行李。仁。杰见马荣、乔泰皆是英雄气派，且武艺高强，心想：“我何不将此人收服，将来代皇家出力，做一番事业，两人也可相助为理，不埋没这身本领。”当时不但不躲避，反而挺身出来，招呼两人站下，历劝了一番。那马荣同乔泰十分感激，说：“我等为此盗贼，皆因天下纷纷，乱臣当道，徒有这身本领，无奈不遇识者，所以落草为寇，出此下策。既是尊公如此厚义，情愿随鞭执镫，报效尊公。”当时，仁杰就将他两人收为亲随。其余一个姓洪，叫洪亮，并州人氏，自幼在狄家使唤。其人虽没有用武的本事，却是一个胆大心细的人，无论何事，皆肯前去，办事时又能见机揣度，不至鲁莽。此人随他最久。又有一个姓陶，叫陶干，也是江湖上的朋友，后来改邪归正，做了公门的差役。奈因仇家太多，时常有人来报复，所以也投在狄公麾下，与马荣等人结为挚友。到昌平上任之后，四人皆随他私行暗访，结了许多疑难案件。

这一日，正在后堂看那些往来的公事，忽听大堂上面有人击鼓，知道是出了案件，赶着穿了冠带，升坐公堂。两班差役齐集在下面。只见有个四五十岁的百姓，形色仓皇，汗流满面，在堂=不住呼冤。狄仁杰随令差人将他带上，在案前跪下，问道：“你这人姓甚名谁，有何冤枉不等堂期控告，此时击鼓何为？”那人道：“小人姓孔名万德，就在昌平县南门外六里墩居住。家有数间房屋，只因人少房多，故此开了客店。数十年来，安然无事。昨日向晚时节，有两个贩丝的客人，说是湖州人氏，因到外地办货，路过此地，因天色将晚，要在这店中往宿。小人见是过路的客人，当时就让他们住下。晚间饮酒谈笑，众人皆知。今早天色将明，他两人就起身而去。到了辰牌时分，忽然地甲胡德前来报信说：‘镇口有两个尸首杀死地下，乃是你家投店的客人，准是你图财害命将他治死，把尸首抛在镇口，贻害别人。’不容小人分辩，复将这两个尸骸拖到小人家门前，大言恐吓，令我出五百银两方肯遮掩此事，不然‘这两人是由你店中出去，何以就在这镇上出了奇案？这不是你移尸灭迹？’因此，小人情急，特来请大老爷伸冤。”狄仁杰听他这番言语，将他这人上下一望，实不是个行凶的模样。无奈是人命巨案，不能听他一面之词就将他放去，乃道：“汝既说是本地的良民，为何这地甲不说他人，单说是你？显见你也不是良善之辈，本县终难凭信，且将地甲带来定夺。”

差役一声答应，一个三十余岁的人走上前来，满脸邪纹，斜穿着一件青衣，到了案前跪下道：“小人乃六里墩地甲胡德，见大爷请安。此案乃是在小人管下，今早于镇口见这两具尸骸，当时并不知是何处客人。后来，全镇人家前来观看，皆说是昨晚投在孔家店内的客人，小人因此向他盘问。若不是他图财害命，何以两人皆杀死在镇上？而且，孔万德说他动身时天色将明，彼时镇上也该早有人行路，即使在路遇见强人，岂无一人过此看见？全镇店家又未听见喊救的声音，这是显见的情节。明是他夜间动手将两人杀死，然后拖到镇口移尸灭迹。凶手既已在此，求大爷审讯便了。”狄仁杰听胡德这番话，甚是在理，回头望着孔万德，实不是个图财害命的凶人，乃道：“你两人供词各一，本县未经相验也不能就此定夺。且待验尸之后，再为审讯。”说着，将他两人交差带去，随即传令前去相验。不知后事如何，且看下回分解。P1-3

在中国古代民间故事中，巧破疑案、惩办坏人的公案故事一直广泛流传。在古代，老百姓无不盼着有为民说话的清官出世，清官的故事成为老百姓生活的一种寄托。到了近现代，公案故事依旧是老百姓茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。其中，“青天”包拯和“神探”狄仁杰的故事更为老百姓津津乐道，所改编的戏曲、影视作品也为老百姓喜闻乐见。

编辑出版这套通俗本的《包公案》、《狄公案》，一方面是为了更好地传承中国古代文学的精华。我们在文字上化繁为简，尽量使“文白混杂”的行文通俗化，为更广大的读者接受；另一方面在于弘扬清廉正直、俭朴为民的正气。老百姓心中有杆秤，口碑自在人心，像包公、狄公这样为民做主的清官，必定会流芳千载。当然，在包公、狄公的故事中，不可避免地包含着一些超自然的、异想天开的甚至是神鬼观念的成分。这是中国古代民间故事“从生活本身出发，但又不局限于实际情况，不局限于人们认为真实的和合理范围之内”的自身特征所决定的。我们不能求全责备，相信广大读者能理性分辨。